【摘要】：隨著現(xiàn)代文化的發(fā)展與外來(lái)文化的交融，蘇州評(píng)彈這一傳統(tǒng)文化不斷受到?jīng)_擊。出現(xiàn)了后繼無(wú)人、場(chǎng)地驟減、曲目缺乏創(chuàng)新度等本文從蘇州評(píng)彈的一系列問(wèn)題進(jìn)行思考與探索。通過(guò)多方分析提出復(fù)興評(píng)彈藝術(shù)的具體方法，為傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)貢獻(xiàn)一份力量。

【關(guān)鍵詞】：蘇州評(píng)彈;現(xiàn)狀;措施

一、蘇州評(píng)彈綜述

評(píng)彈又稱(chēng)蘇州評(píng)彈，是蘇州評(píng)話和蘇州彈詞的總稱(chēng)。2008年被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目。評(píng)彈產(chǎn)生于江浙滬一帶，明清達(dá)到鼎盛時(shí)期。評(píng)彈是由以蘇州話為代表的吳語(yǔ)進(jìn)行的曲藝表演，距今約有400多年的歷史。臺(tái)上一般為二人雙檔，演員均為自彈自唱，以小三弦和琵琶伴奏，其藝術(shù)表現(xiàn)手法以“說(shuō)嚎彈唱”為主要特色，內(nèi)容多為金戈鐵馬的歷史演義和叱咤風(fēng)云的俠義豪杰。

蘇州評(píng)彈經(jīng)過(guò)幾百年的風(fēng)雨歷練，不斷發(fā)展，在中國(guó)戲曲藝術(shù)中形成了特有風(fēng)格，獨(dú)樹(shù)一幟。有“中國(guó)一絕”、“中國(guó)最美聲音”等美譽(yù)。隨著21世紀(jì)的到來(lái)，信息化的不斷快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)不斷的快速發(fā)展，社會(huì)的生活節(jié)奏不斷加快，人們的生活方式也逐漸向電子化信息化發(fā)展。這給民間傳統(tǒng)的評(píng)彈藝術(shù)帶來(lái)不小的沖擊，評(píng)彈的生存空間也變得日益狹小。經(jīng)探索研究，評(píng)彈目前面臨的生存現(xiàn)狀有如下幾點(diǎn)。

（一）評(píng)彈藝術(shù)面臨著后繼無(wú)人的危險(xiǎn)

蘇州評(píng)彈在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，且這一時(shí)期名家、流派眾多（流派多達(dá)20余種）。演出地域小，但藝人多，聽(tīng)眾要求不一，迫使藝人在創(chuàng)新書(shū)、新腔、新的表演風(fēng)格等方面去作各種探索。20世紀(jì)50年代，蘇州評(píng)彈名家有周玉泉、徐云志、楊震新等多達(dá)30余位，而80、90年代卻只有盛小云、袁小梁寥寥兩位。從數(shù)據(jù)中不難看出評(píng)彈名家逐年減少，五十年代名家大多已不在人世，有的年事已高早已退出書(shū)壇，而90年代優(yōu)秀演員不過(guò)兩位，鮮少有人能獨(dú)挑大梁。[1]究其本因，筆者認(rèn)為，其一中華民族在傳統(tǒng)上對(duì)音樂(lè)的不重視，使得在悠久的歷史長(zhǎng)河中許多佳作失傳。其二是當(dāng)今時(shí)代的觀念，大家都認(rèn)為只有上學(xué)才是唯一的出路，都選擇了高考這一艱難道路，鮮少有家庭愿意讓孩子學(xué)一門(mén)技藝。更有甚者，認(rèn)為只有考上好的大學(xué)才算出人頭地，而早早輟學(xué)出來(lái)學(xué)手藝被認(rèn)為是一種不好的、沒(méi)本事的表現(xiàn)。且現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)崗位的增多使就業(yè)的選擇多樣化，鮮少有年輕人愿意選擇付出高回報(bào)少的評(píng)彈藝術(shù)作為職業(yè)。最后，信息化時(shí)代的到來(lái)，使得人們的物質(zhì)精神世界更加豐富，對(duì)評(píng)彈這一休閑文藝活動(dòng)的需求減少，年輕一代鮮少有人可以深入其中領(lǐng)略其獨(dú)特魅力。所以評(píng)彈這一傳統(tǒng)曲藝的繼承面臨危險(xiǎn)。

（二）演出場(chǎng)地的局限性

評(píng)彈起源于蘇州發(fā)展于長(zhǎng)江三角洲一帶。書(shū)場(chǎng)從開(kāi)始遍布全城的160余家，逐漸萎縮，現(xiàn)如今蘇州正常營(yíng)業(yè)的書(shū)場(chǎng)也只有59家。書(shū)場(chǎng)越來(lái)越少的原因，其一是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的高速便捷，使聽(tīng)眾可以通過(guò)電視、廣播等設(shè)備足不出戶(hù)聽(tīng)到評(píng)彈。這樣一來(lái)，尤其是年青一代，縱使熱愛(ài)評(píng)彈藝術(shù)也不會(huì)專(zhuān)程跑去書(shū)場(chǎng)，導(dǎo)致了許多書(shū)場(chǎng)聽(tīng)眾的驟減。除了網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的高速便捷之外，還有經(jīng)費(fèi)的原因。物價(jià)飛漲的今天，在蘇州老牌的光裕書(shū)廳，聽(tīng)一場(chǎng)評(píng)彈只需15元，而日?qǐng)龅膬r(jià)格僅需5-6元，有些收費(fèi)旅游景區(qū)（如烏鎮(zhèn)）里的評(píng)彈演出是不會(huì)額外收取費(fèi)用的。一般書(shū)場(chǎng)可容納150-200人，僅憑票價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠支付場(chǎng)地費(fèi)用，管理人員及評(píng)彈演員的費(fèi)用更是無(wú)法承擔(dān)。環(huán)境越差，評(píng)彈曲目質(zhì)量下降，就越難以吸引顧客，長(zhǎng)此以往陷入惡性循環(huán)，所以經(jīng)濟(jì)上的入不敷出也是許多傳統(tǒng)書(shū)場(chǎng)紛紛關(guān)門(mén)停業(yè)的重要原因。

（三）演出曲目陳舊

評(píng)彈為中國(guó)民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，取材一般為膾炙人口的歷史故事。五十年代初，上海市人民評(píng)彈工作團(tuán)和蘇州市人民評(píng)彈團(tuán)等專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)體相繼成立，這些團(tuán)體集中了當(dāng)時(shí)評(píng)彈界的不少精英，他們編演了一大批轟動(dòng)一時(shí)的好作品。再加上優(yōu)秀演員眾多，不同流派的優(yōu)秀作品層出不窮。據(jù)記載，在二三十年代編演的好書(shū)目至少有一百余部，其中有不少至今久演不衰，如《楊乃武》、《十美圖》、《顧鼎臣》、《啼笑因緣》等。但90年代后就只有《姑蘇水巷》《大腳皇后》《四郎盡忠》三部新編作品。[2]演出書(shū)目的缺乏使評(píng)彈無(wú)法注入新鮮血液，是目前較大的難題。

過(guò)去的生活節(jié)奏慢，群眾的消遣活動(dòng)也很少，因此一篇書(shū)目可以說(shuō)很長(zhǎng)的周期以長(zhǎng)期吸引聽(tīng)眾。近些年群眾生活節(jié)奏加快，欣賞能力不斷提高，娛樂(lè)活動(dòng)增多，這也就給陳舊的演出曲目帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。如何在不失去評(píng)彈本真的前提下迎合大眾的欣賞水平，不斷創(chuàng)新，也就成為了一個(gè)難以解決的問(wèn)題。

二、評(píng)彈的繼承與發(fā)揚(yáng)

（一）重視傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)教育

中國(guó)的課本里很少提及與本民族音樂(lè)相關(guān)的內(nèi)容，整個(gè)民族從歷史的教育到如今對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重程度有待加強(qiáng)。被譽(yù)為中國(guó)音樂(lè)教育奠基人的陳洪先生，把畢生心血傾注于音樂(lè)教育領(lǐng)域，提高了整個(gè)國(guó)家的民族音樂(lè)水平，極大推動(dòng)了音樂(lè)文化的發(fā)展。這是否可以為評(píng)彈等傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供一條思路？[3]評(píng)彈是以蘇州話，即吳語(yǔ)進(jìn)行表演的曲藝說(shuō)書(shū)形式，而近幾年普通話的普及使得這一地區(qū)語(yǔ)言收到?jīng)_擊，吳語(yǔ)萎縮程度加劇。在此筆者認(rèn)為，方言與普通話同樣重要，尤其是十分具有特色的蘇州話，更是不能放棄的傳統(tǒng)。把中國(guó)的傳統(tǒng)融入課本中去，如西方古典樂(lè)那樣在我們的音樂(lè)教育中占有一席之地，可以從很大程度上提高下一代對(duì)傳統(tǒng)文化的欣賞水平。

現(xiàn)如今中學(xué)小學(xué)都會(huì)有音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課程，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化評(píng)彈編入教材中，運(yùn)用在校教育的機(jī)會(huì)向?qū)W生從小就傳播傳統(tǒng)文化，一來(lái)可以使學(xué)生接觸熟悉這一瑰寶，二來(lái)也可以提高下一代對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞水平，這不失為弘揚(yáng)保護(hù)本民族傳統(tǒng)文化的一種方法。

（二）關(guān)愛(ài)老齡群體并擴(kuò)大受眾

評(píng)彈是一門(mén)傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)，老一輩對(duì)于評(píng)彈的感情更是與眾不同。當(dāng)褪去了年輕時(shí)期的銳氣、沖動(dòng)、浮躁之后所沉淀下來(lái)的東西，會(huì)使人有足夠的時(shí)間和經(jīng)歷去享受評(píng)彈這種平靜、深層、內(nèi)涵的傳統(tǒng)

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