【摘要】：杉浦康平先生是日本戰(zhàn)后平面設(shè)計(jì)的核心人物之一，是亞洲現(xiàn)代書刊雜志實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)始人。他的作品以東方特有的元素為介質(zhì)，處處體現(xiàn)出和諧中庸的哲學(xué)精髓。在他書籍和雜志的封面設(shè)計(jì)中經(jīng)常出現(xiàn)大量的漢字和書法元素，他的這種設(shè)計(jì)起初看起來混雜繁瑣，但是一片混沌之中又暗藏秩序，其實(shí)漢字起了至關(guān)重要的作用。他對漢字靈活多變的應(yīng)用，形成了他極強(qiáng)的的個(gè)人特點(diǎn)和個(gè)人風(fēng)格，具有濃厚的東方韻味和東方特質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】：杉浦康平;書籍設(shè)計(jì);東方;漢字

杉浦康平1932年生于日本東京，大學(xué)畢業(yè)于東京藝術(shù)大學(xué)建筑系。他青年時(shí)就患有弱視，兩眼視力均在0.1以下，還帶有亂視和鈍視，然而視力的缺陷并沒有阻止他的設(shè)計(jì)之路。1979年，杉浦康平先生月歷展獲日本全國性最高獎勵總理大臣獎，1982年獲得德國萊比錫“世界最美的書”金獎。杉浦康平曾策劃多個(gè)介紹亞洲文化的展覽會、音樂會和相關(guān)書籍的設(shè)計(jì)，以其獨(dú)特的方法將意識領(lǐng)域的世界形象化，對新一代創(chuàng)作者影響甚大。

1964 年杉浦康平先生在當(dāng)時(shí)西德的烏爾姆造型藝術(shù)大學(xué)任教。在那他的東方意識開始萌發(fā)與覺醒。他發(fā)現(xiàn)西方人的思維方式就如同當(dāng)今的電腦社會，非此即彼，非白即黑，而東方就像太極圖，是互為因果、互為需要的，是一個(gè)無限循環(huán)的世界。他說自己很感謝德國，是那兒使他認(rèn)識了東方和自己?！?/p>

隨之，他將歐洲的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法融入東方哲理和美學(xué)思維之中，賦予設(shè)計(jì)全新的東方文化精神和理念。作品中開始有了更多的東方韻味，加入了更多地漢字與書法元素，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

關(guān)于杉浦康平先生在書籍封面設(shè)計(jì)中漢字的應(yīng)用我從以下4方面進(jìn)行分析：

1.從漢字中尋找靈感

杉浦康平先生曾說：“漢字成為我抗衡向西方一邊倒的日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要力量，給我上世紀(jì) 70 年代以后的設(shè)計(jì)帶來轉(zhuǎn)機(jī)，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化以及對全亞洲傳統(tǒng)文化的探求成為我的創(chuàng)意思維之母。”

1.1從構(gòu)字方法中尋找靈感

漢字雖然被稱為象形文字，但思考它的成立過程，會發(fā)現(xiàn)其造型背景潛藏著自然風(fēng)景的反映、動物姿態(tài)的記錄，以及人類的各種姿態(tài)等所謂身體行為的表現(xiàn)，它們將活力注入文字。最終結(jié)果造就了文字造型的結(jié)晶。

1.2從字的筆畫中尋找靈感

漢字是杉浦康平先生設(shè)計(jì)的源泉，也是其書籍設(shè)計(jì)不可或缺的元素。對漢字的發(fā)現(xiàn)來自于杉浦康平先生早年的一次北京之行。他在清晨發(fā)現(xiàn)很多人在緩緩地運(yùn)動著肢體，那其實(shí)是最尋常的打太極拳。他卻看到的是大家在空間里寫字，他立刻想到漢字的一撇一捺就像人體的運(yùn)動，流暢相連，如風(fēng)刮樹葉落下的軌跡，又像魚兒水中游動。他覺悟到漢字是有生命力的，又是超人的，是與生命論宇宙觀聯(lián)系在一起的東西。在其誕生后又具有了超越于人性之上的境界，這就是“漢字的靈力”。

2.漢字的排列組合與變形

“形”作為設(shè)計(jì)內(nèi)容的物化載體將信息由制作者傳達(dá)給受眾，它的語義必定是具有廣泛的社會性。杉浦康平先生將漢字作為其設(shè)計(jì)語義的一個(gè)主要元素，是他的作品得到廣泛認(rèn)可，并產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的重要因素。

2.1漢字的重新組合

文字的構(gòu)成方式千變?nèi)f化，再加上字體或字形的不同，書法藝術(shù)的多樣，更是擴(kuò)大了漢字的表現(xiàn)空間。杉浦康平先生曾說： “漢字代表了與西方完全不同的文化，它反映出東方的文化特點(diǎn)。漢字給我?guī)砗芏囔`感，我在設(shè)計(jì)中的很多嘗試，都是從漢字中得來的?！睗h字的創(chuàng)作方式表現(xiàn)出“和而不同”的特質(zhì)。一個(gè)漢字包括了多個(gè)復(fù)合體，為了表現(xiàn)復(fù)雜的概念或把舊詞賦予新的意義，常常會結(jié)合兩個(gè)以上的漢字來創(chuàng)造一個(gè)新的字。也就是說，把一些獨(dú)立的部件組合在一起，就可以產(chǎn)生新的字或新的概念。

2.2繪畫文字

漢字這種文字只要在它背后推上一把就立刻回到它最初的原始圖像。漢字和字母相比，具有喧鬧不整齊的感覺，但從中能感覺到聲音。英文字母具有均一化和分離的特點(diǎn)，而漢字則具有復(fù)合化和融合的特點(diǎn)。杉浦康平先生也將這個(gè)特性運(yùn)用到自己的封面設(shè)計(jì)當(dāng)中，將單調(diào)的文字排列組合而成為繪畫文字，表現(xiàn)一種雜亂聲中的秩序感。他采用文字排列作為封面設(shè)計(jì)的基本圖，例如他為《游》雜志設(shè)計(jì)的一期封面，主題是“萬物之間的相似律”。他用“游”的錯(cuò)體字的創(chuàng)意來表達(dá)“相似律”這個(gè)很抽象的概念。用錯(cuò)寫的‘游’字占滿整個(gè)封面，乍看起來很相似，但其實(shí)每個(gè)字的寫法都不同。這種起源于甲骨文的字形，可以排列疊加派生出多重含義，漢字因厚重的書法傳統(tǒng)而有變幻自在的形態(tài)，介于象形與符號之間，蘊(yùn)含著豐富的故事性和裝飾性。

3.封面設(shè)計(jì)具有可讀性

杉浦康平先生將可視化封面轉(zhuǎn)向可讀性封面，這一改變引領(lǐng)了封面設(shè)計(jì)的新潮流。在封面上加入大面積的文字信息，從可視化封面向可讀性封面轉(zhuǎn)化，盡可能地將內(nèi)容反映到封面上，這也是對內(nèi)在世界的外現(xiàn)和展示。

例如建筑藝術(shù)雜志《SD》就是可讀性封面的典型。1965年在日本創(chuàng)刊的《SD》雜志，正處于即將進(jìn)入高速經(jīng)濟(jì)增長的快速上升時(shí)代，文化景象欣欣向榮，這種動向也波及到建筑業(yè)。杉浦康平先生在 1966年到1968 年間，共設(shè)計(jì)了 24 冊《SD》。杉浦康平先生當(dāng)時(shí)剛從德國回來，對建筑雜志以及日本的所有雜志封面的“裝飾性”設(shè)計(jì)、“可視性”設(shè)計(jì)產(chǎn)生了疑問。倡導(dǎo)用“表達(dá)內(nèi)容”的設(shè)計(jì)、“可讀”的設(shè)計(jì)來完成封面的制作。因此在《SD》的封面設(shè)計(jì)中，文字的表現(xiàn)要勝過照片和圖紙。在 1966 年 1月這一期上將最適合這期的一篇文字放在封面上，采用 36 磅、24磅、12 磅、8 磅、6 磅……有數(shù)列關(guān)系的活字拼版，彩照形象壓縮到最小，以突出一點(diǎn)的反效果。這樣的《SD》封面，使建筑雜志匯集陳列的書店門面得到徹底改觀。

4. 23.5度角的創(chuàng)新與應(yīng)用

杉浦康平先生在擺放封面圖片和文字的時(shí)候進(jìn)行了突破性創(chuàng)新，那就是傾斜23.5度。封面照片和文字出現(xiàn)大幅度傾斜，每豎排文字傾斜23.5度。杉浦康平先生認(rèn)為，地球繞太陽轉(zhuǎn)的傾斜度是23.5度，桌子上隨意擺放一本書也是傾斜23.5度，這樣的角度令人感覺輕松舒適。同時(shí)通過傾斜可以讓文字產(chǎn)生疾步如飛的運(yùn)動的感覺。同時(shí)他還認(rèn)為，漢字與西方文字相比更容易進(jìn)行豎排，而這樣的豎排帶來的垂直感不禁讓人聯(lián)想到東方的書法作品和畫作，帶有典型的東方氣質(zhì)，這也是東方文字在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來的優(yōu)勢。

這個(gè)特點(diǎn)以《銀花》雜志為例，《銀花》是以展現(xiàn)和介紹日本傳統(tǒng)文化以及亞洲民間藝術(shù)和工藝為宗旨的一款雜志。杉浦康平先生認(rèn)為雜志的“雜”字表示聚集和混雜，可以理解為一種混沌隨意的力量。此后，這種斜排文字的組合方式也成為杉浦康平先生雜志封面設(shè)計(jì)的特有標(biāo)志。

杉浦康平先生的智慧來源于他對文學(xué)、音樂、戲劇、美術(shù)、建筑等知識的融會貫通，他運(yùn)用自己對東方哲學(xué)的理解，對圖形和漢字的巧妙應(yīng)用，在平面設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出廣闊的空間，使得他的書籍設(shè)計(jì)獲得了出人意料的藝術(shù)效果。漢字并非只存在于紙張、電腦熒幕以及手機(jī)畫面之中。漢字在我們周遭的空間中隨處現(xiàn)身，并給予我們生活的大小事注入活力。我們一直是在想不到的場所，以想不到的手法，與“漢字的力量”共生共存至今。