歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，很少有人能做到“立言、立德、立功”這三不朽而得以讓人們永記，而孔子歷經(jīng)千年，仍活在每一個(gè)中國(guó)人的心中。他成為不少知識(shí)分子的楷模，士人們敬佩他，在士人們患難時(shí)，孔子便如一盞燈塔照亮漫漫前路。司馬遷就是這樣的士人。在《史記》中，孔子作為一個(gè)未被封王的“素王”位列世家。司馬遷以頗多的筆墨書(shū)寫孔子的一生，可以看出他對(duì)孔子的敬佩。而孔子的精神也從字里行間展現(xiàn)了出來(lái)。

一、崇高的社會(huì)理想

（一）孔子的理想

孔子的理想在他一生的實(shí)踐中不曾改變，他的一生都致力于恢復(fù)周禮的理想?！妒酚洝酚浭鎏幱诤⑼瘯r(shí)期的孔子“常陳俎豆，設(shè)儀容”，說(shuō)明兒時(shí)的孔子就對(duì)“禮”產(chǎn)生了極大的興趣。

（二）卓越的政治才能——孔子社會(huì)理想的表達(dá)

孔子的社會(huì)理想不是空談，他將這樣的理想轉(zhuǎn)化為他的行動(dòng)。他的政治才能，是對(duì)他崇高的社會(huì)理想的一種表達(dá)。

1、“夾谷之會(huì)”時(shí)卓越的外交才能

在夾谷之會(huì)時(shí)，孔子大義凜然，臨危不懼，面對(duì)齊國(guó)君臣的輕視，孔子堅(jiān)守原則，步步緊逼，最終讓齊國(guó)君臣羞愧，讓他們佩服孔子的“君子風(fēng)范”，這也體現(xiàn)出了孔子卓越的外交手段和策略。

孔子面對(duì)齊國(guó)“夷狄之道”時(shí)，臨危不懼大義凜然，以“君子之道”應(yīng)對(duì)，致使齊國(guó)君臣羞愧，歸還了侵魯之地，這充分展現(xiàn)了孔子卓越的外交才能，也體現(xiàn)了孔子的君子之氣。

2、內(nèi)政舉措：“墮三都”

“墮三都”是孔子的內(nèi)政措施。孔子提出毀掉魯國(guó)季孫、叔孫、孟孫三個(gè)人割據(jù)的城池?？鬃犹岢鰤櫄?，這是一種抑制大臣的做法，雖然“墮三都”的努力失敗了，但是我們能從中看到孔子的政治才能。

3、問(wèn)政：孔子政治才能的體現(xiàn)

在《孔子世家》中，有許多孔子和王公大臣論政和議政的記載，如“景公問(wèn)政”、“葉公問(wèn)政”、“魯哀公問(wèn)政”、“季康子問(wèn)政”等。在這些孔子談?wù)撜碌奈淖种?，我們可以看到孔子?duì)政治的看法以及他的態(tài)度。

二、知其不可為而為之的堅(jiān)毅

孟釐子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)說(shuō)，“吳聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者?！盵1]《史記·孔子世家》對(duì)孔子一生的總結(jié)可以看出，孔子在踐行自己政治實(shí)踐的過(guò)程中，經(jīng)歷了很多挫折，他在政治上是失意的，不為所用。這是貫穿孔子一生的悲劇，也是司馬遷與孔子相似之處，因此司馬遷灌注了許多情感在《孔子世家》中。

孔子一生不遇。他輾轉(zhuǎn)多個(gè)國(guó)家都沒(méi)能被重用，“困于陳蔡”、“圍于衛(wèi)鄭”，他一生受了很多苦難。他的政治主張沒(méi)人能理解，他的理想也沒(méi)有被人理解。比如司馬遷曾通過(guò)荷蕢者來(lái)表現(xiàn)孔子無(wú)人理解的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。

并且，司馬遷曾以夫子之口的形式來(lái)表現(xiàn)孔子的這種遭際，即“莫我知夫”，這是孔子最悲情的自白，這也是孔子一生最真實(shí)的寫照。

雖然如此，孔子還是積極的實(shí)踐著自己的理想。這些挫折并沒(méi)有將他擊倒，司馬遷通過(guò)《孔子世家》充分展現(xiàn)了孔子的一生，我們從中能夠看到，孔的思想和言論并不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所接受，孔子雖然遭際坎坷，但卻始終沒(méi)有放棄他的理想，沒(méi)有放棄他的品格，沒(méi)有放棄他的堅(jiān)持?？鬃酉Ｍ梢蕴与x現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，而遵從自己心靈的理想，但是現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)能如他所愿。司馬遷懷著敬佩之情記述了孔子的這一切，他塑造了屬于自己的特有的“孔子”。他同情孔子，理解孔子，并且，在描述孔子坎坷的一生的過(guò)程中，司馬遷給予了多感情。并且，孔子的這種知其不可為而為之的精神一直感染著他，讓他有了發(fā)憤著書(shū)的動(dòng)力，是孔子的這種精神一直支撐著他，讓他面對(duì)挫折與困難的時(shí)候能堅(jiān)持下去，堅(jiān)持自己的理想，最終完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宏愿。這就是孔子精神的偉大力量，能夠指引著世人，成為知識(shí)分子向前的偉大動(dòng)力。

三、學(xué)道不倦、誨人不厭

1、學(xué)而有道

孔子是一個(gè)十分好學(xué)的人。他在齊國(guó)向齊太師學(xué)習(xí)音樂(lè)，“聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味。齊人稱之?！盵2]孔子學(xué)習(xí)鼓琴，得其曲，再得其數(shù)，再得其志，再得其為人，令師襄子感慨道：“師蓋文王操也?！盵3]孔子喜歡學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，他說(shuō)“三人行必有我?guī)煛保粌H學(xué)習(xí)知識(shí)，還向周圍的人學(xué)習(xí)。因此受到弟子顏淵的感嘆：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后?！笨鬃邮呛懿W(xué)的人，為人感嘆“大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名。”[4]

2、發(fā)憤著書(shū)

孔子一生不遇，在他的晚年他把精力都放在著書(shū)上，這一點(diǎn)對(duì)司馬遷的影響最大?？鬃右簧趭^好學(xué)，熟知古代的典章，還對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行了整理，著書(shū)立言，正是孔子的這一精神激勵(lì)司馬遷，在他收到人生最大的挫折時(shí)，能堅(jiān)持下去，寫作了《史記》。

3、誨人不倦

孔子一生熱心教育，他“以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”孔子為我國(guó)教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，他開(kāi)創(chuàng)了講學(xué)游說(shuō)的風(fēng)氣，打破了官學(xué)的禁忌，首開(kāi)了私塾講學(xué)的先例，使普通的人也擁有了讀書(shū)受教育的權(quán)利?？鬃佑胸S富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且總結(jié)出一整套教育理論。

司馬遷在寫孔子的記傳時(shí)，傾注了許多佩服之情，孔子孜孜不倦地學(xué)道精神，在困難面前百折不撓的堅(jiān)韌品質(zhì)，影響著司馬遷，也影響著數(shù)千年來(lái)的世人。這是《孔子世家》給我們啟示，是孔子歷經(jīng)千年仍被人尊崇的原因。

注釋：

[1]《史記》中華書(shū)局2011年版第三卷第1710頁(yè)

[2]《史記》中華書(shū)局2011年版第三卷第1712頁(yè)

[3]《史記》中華書(shū)局2011年版第三卷第1723頁(yè)

[4]《史記》中華書(shū)局2011年版第三卷第1736頁(yè)