【摘要】：在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展下，國(guó)家物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，但精神文明卻未得到提升，導(dǎo)致在社會(huì)公德及家庭道德方面出現(xiàn)下滑趨勢(shì)，其中青少年孝德教育的缺失問(wèn)題最為嚴(yán)重，因此，本文通過(guò)對(duì)青少年孝德意識(shí)缺失的現(xiàn)象及危害進(jìn)行分析研究，針對(duì)這一現(xiàn)象來(lái)提出相應(yīng)的解決措施。

【關(guān)鍵詞】：孝文化;青少年教育;孝德;

孝文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是一種理念與精神，是為人的立身之本，是社會(huì)責(zé)任意識(shí)的源頭，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國(guó)傳統(tǒng)孝文化是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中積淀而成的，是中華民族幾千年倫理道德精華的凝聚，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和核心。

一、青少年孝文化缺失孝德意識(shí)淡薄的現(xiàn)象普遍存在

我們課題組通過(guò)對(duì)青少年孝道現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查及其個(gè)別訪談，通過(guò)調(diào)查的數(shù)據(jù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，當(dāng)前青少年孝道狀況主要表現(xiàn)在：一是孝道文化匱乏，對(duì)《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《二十四孝》等傳統(tǒng)孝道文化讀本知之甚少;二是孝行缺失，不關(guān)心父母的衣食住行及身體健康;同時(shí)對(duì)父母缺乏精神關(guān)愛，不愿意與父母溝通，缺乏感恩意識(shí)，大部分學(xué)生認(rèn)為贍養(yǎng)父母是出盡子女責(zé)任而不是出于“報(bào)養(yǎng)育之恩”，也不是出于“愛”。青少年以自我為中心，漠視父母的艱辛和心靈的感受，敬長(zhǎng)意識(shí)、感恩意識(shí)淡漠。

二、青少年孝德缺失給社會(huì)帶來(lái)危害是多方面的

一是孝德的缺失造成社會(huì)公德的淪喪。《孝經(jīng)》中指出，孝德體現(xiàn)在三個(gè)層次，\"夫孝，始于事親，中于事君，終于立身\"。在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)青少年孝德缺乏的關(guān)注不夠，公民自身修養(yǎng)較低，容易發(fā)生違背倫理道德規(guī)范的行為。社會(huì)公德的淪喪主要體現(xiàn)在不尊敬長(zhǎng)輩;破壞公共設(shè)施;道德滑坡;思想品德落后，嚴(yán)重影響良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

二是中華民族幾千年文明尊師重道精神日趨淡漠。目前學(xué)生存在極為嚴(yán)重的叛逆心理，對(duì)老師不敬，使得傳統(tǒng)的尊師重教的美德被踐踏，老師的苦口薄心的教育成為學(xué)生眼中的嘮叨與啰嗦，更有甚者不到50天某某縣竟發(fā)生兩起“殺師案”。高三學(xué)生（已年滿18歲）對(duì)自己班主任的教誨不但不感激，反而起殺心，親手將自己的班主任殺死。三名初中生（三人的年齡11、12、13歲）對(duì)自己曾經(jīng)就讀六年的小學(xué)老師實(shí)行搶劫后活活打死。學(xué)校是人才成長(zhǎng)的搖籃，而教師則是其中辛勤工作無(wú)微不至關(guān)懷學(xué)生的母親。老師都不敬還會(huì)敬誰(shuí)？

三是青少年孝德缺失對(duì)自身成長(zhǎng)存在危害。歷代帝王將相、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、文人墨客、大企業(yè)家，有名望的人，有成就的人，都是孝子，人首先要孝敬父母，然后才能關(guān)愛他人。不孝敬父母是一種不道德的行為，對(duì)下一代的家庭倫理有不良影響。中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理，就是\"父尊子順，父慈子孝\"。自古以來(lái)家庭是人生命的根，晚輩在家庭中要尊重長(zhǎng)輩，恪守孝道，長(zhǎng)輩也要尊重晚輩，只有互相尊重，才能使得家庭和睦。晚輩尊重長(zhǎng)輩是應(yīng)有的親情、責(zé)任、義務(wù)。儒家視孝慈為仁、義的根本，“人倫之公理”，“曾子曰：‘孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！保ā抖Y記·祭義》）。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身（《孝經(jīng)·開宗明義章》）。孝道，可分成三個(gè)階段，幼年時(shí)期，一開始，事奉雙親。到了中年，便要為民眾服務(wù)，為國(guó)家盡忠。到了老年，以人格道德立身，不留遺憾，這才是孝道的完成。青少年時(shí)期缺乏孝文化，孝道意識(shí)淡漠，不孝敬父母，到了中年怎么能為民服務(wù)、為國(guó)盡忠，到老了怎么會(huì)以德立身呢。那些貪官污吏、不法分子都是不孝子孫。如果你對(duì)于哺育你的父母都不盡孝道，你就不可能有一顆善心，沒(méi)有善心就成就不了美好人生。相反，如果你能夠孝敬父母，有一顆善良仁慈的心，這份善良仁慈的心才是你行善救世的關(guān)鍵，才會(huì)成就大業(yè)。一個(gè)家庭和睦的關(guān)鍵就是孝道。晚輩要對(duì)長(zhǎng)輩行孝道，這是人的本性。

三、青少年孝文化缺失的原因探析

1、個(gè)人自身原因。家庭中“小公主”、“小皇帝”的地位致使青少年缺少孝心觀念，從小到大每個(gè)孩子都得到家庭過(guò)剩的愛，家長(zhǎng)沒(méi)有向孩子傳遞孝道理念，因此他們以自我為中心，無(wú)視父母的辛勤勞動(dòng)和心靈的感受。甚至討厭、拒絕接受父母的愛，自己也不愛父母，想和父母保持距離，孝文化缺失、孝道意識(shí)淡漠。

2、家庭教育方面原因。家庭處處是教育，每一個(gè)問(wèn)題孩子的后面家庭教育都存在問(wèn)題，青少年孝道觀念淡漠，與目前4-2-1模式的家庭存在一定的關(guān)聯(lián)性，長(zhǎng)輩溺愛，不給孩子孝敬自己的機(jī)會(huì)，家長(zhǎng)過(guò)分功利，把分?jǐn)?shù)看得比孩子的快樂(lè)重要，用自己的意志約束孩子的自由，摳克孩子的休息時(shí)間。把子女看得比爹娘更重要，父母在家孝敬爹娘榜樣示范差，對(duì)爹娘的態(tài)度生硬，語(yǔ)言不敬。缺乏敬長(zhǎng)意識(shí)，不尊重長(zhǎng)輩，這在當(dāng)代年輕父母中表現(xiàn)得較為突出，對(duì)兒女產(chǎn)生潛移默化的負(fù)面影響。

3、學(xué)校教育方面原因。學(xué)校出于應(yīng)試教育的壓力，\"重智輕德\"，對(duì)青少年開展孝道教育的力度非常弱，孝道教育責(zé)任究竟由誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)？教育部門的教學(xué)大綱、學(xué)校安排的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)部門下達(dá)的教學(xué)任務(wù)，都難以找到孝德教育的內(nèi)容，孝道教育沒(méi)有安排時(shí)間。教師也沒(méi)有教孝文化課意愿。政府部門沒(méi)有要求，學(xué)校也沒(méi)有開發(fā)本土教材，即使學(xué)校有意向要搞孝德教育，或任課教師想增設(shè)孝道教育的內(nèi)容，力量綿薄，因此，\"孝道\"教育在學(xué)?？梢哉f(shuō)是難覓其蹤。

4、社會(huì)方面的原因。政府孝道文化宣傳乏力，孝道教育讀本缺乏，教科書里也難以找到孝文化的教材內(nèi)容，教學(xué)督查部門也不檢查孝文化傳承的內(nèi)容，沒(méi)有營(yíng)造孝道文化的氛圍。孝道品質(zhì)在青少年中的落實(shí)受到很多因素的影響：比如：負(fù)面消極新聞帶來(lái)的影響，西方個(gè)人主義腐朽觀念的嚴(yán)重侵入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的見利忘義，親情淡漠的思想觀念等等。

四、解決青少年孝文化缺乏及孝德缺失問(wèn)題的策略

重視傳統(tǒng)孝文化的德育作用，孝是德之根本，德是孝行和良心的品質(zhì)特征。沒(méi)有孝則無(wú)德，無(wú)德者不可能行孝，傳遞孝道文化，弘揚(yáng)孝道美德是建設(shè)和諧社會(huì)、幸福家庭的必然要求，對(duì)青少年道德教育有著重要的意義。

1、社會(huì)方面。正確引導(dǎo)大眾傳媒的主體力量，創(chuàng)造有利于青少年健康發(fā)展的環(huán)境，社會(huì)環(huán)境對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)孝文化有著巨大的影響，我們應(yīng)該重視這一現(xiàn)象并采取有效措施。政府要重視孝文化傳承，挖掘當(dāng)?shù)貧v史和當(dāng)代孝德文化資源，營(yíng)造良好的孝德文化的大環(huán)境，建設(shè)孝德文化公園，孝德文化展覽館，樹立孝德標(biāo)桿，開展孝子評(píng)選活動(dòng)，充分發(fā)揮榜樣的示范作用，正確引導(dǎo)大眾傳媒的主體力量，電視、報(bào)紙、廣播、宣傳櫥窗、雕塑宣傳孝道典型，積極發(fā)揚(yáng)和繼承我國(guó)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)青少年的道德建設(shè)和文化修養(yǎng)的提升。將古訓(xùn);\"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼\"（《孟子·梁惠王上》）作為我們的孝道名言，時(shí)刻提醒我們要樹立偉大的孝道精神并把它發(fā)揚(yáng)光大。弘揚(yáng)孝德文化，宣傳孝道典型，為我國(guó)孝道教育不斷注入新動(dòng)力，在全社會(huì)形成孝敬父母、尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)尚，創(chuàng)造有利于青少年發(fā)展的環(huán)境，使傳承孝文化、孝親悌友、愛國(guó)護(hù)民成為青少年的心靈自覺(jué)。

2、學(xué)校方面。增強(qiáng)青少年孝道意識(shí)的培養(yǎng)，良好的意識(shí)會(huì)決定正確的行為，形成孝道意識(shí)對(duì)于青少年的孝道行為有著良好的引導(dǎo)作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生工作者都要有孝道教育的意識(shí)，在教育生活中要以身作則，言傳身教，不斷向?qū)W生傳輸孝道觀念，使學(xué)生能夠真正的理解孝道、認(rèn)知孝道，進(jìn)而從內(nèi)心深處認(rèn)可孝道，激發(fā)學(xué)生對(duì)父母尊長(zhǎng)的孝道之情，以孝德作為自己的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)、才能夠使孝道教育變得更有效。只有通過(guò)教育工作者的不懈努力、提升自身的素質(zhì)，將孝道觀念融入到自己的教育生活中，傳輸孝道觀念成為教師的內(nèi)在自覺(jué)，使學(xué)生能夠真正的認(rèn)知理解孝道，才能夠提升孝道教育的效果，具體可采取以下措施：

一是開發(fā)校本教材。根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，挖掘當(dāng)?shù)氐男⑽幕Y源，編寫本土教材;可將傳統(tǒng)孝德文化讀本《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《二十四孝》編成合訂本，免費(fèi)發(fā)放給全校師生員工，在校園形成良好的孝德文化氛圍。

二是開設(shè)公選課。如《弟子規(guī)與孝德修養(yǎng)》《孝經(jīng)與道德教育》《傳統(tǒng)美德與人格修養(yǎng)》等，《弟子規(guī)》是一本極好的孝德文化教材，開篇“首孝悌”三個(gè)字寓意深刻，規(guī)范具體，可操作性強(qiáng)，具有很好的示范作用。盡管其中有些故事已與今天的時(shí)代有點(diǎn)不相適應(yīng)，但是，任然有一定的積極意義。

三是改進(jìn)教學(xué)方法，踐行孝道?？山M織學(xué)生討論，分享自己的孝道故事，包括值得贊揚(yáng)的和一些不孝的行為，老師加以點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)，并結(jié)合自己的實(shí)際寫出心得體會(huì)，給父母寫信反思自己的孝心孝行。開展“我給父母的一封信”“學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得”等比賽活動(dòng)，通過(guò)寫心得，通過(guò)內(nèi)省、修煉自己的孝心孝行。

3、家庭方面?！白硬唤?，父之過(guò)”《三字經(jīng)》。這是傳統(tǒng)家教的理念，父母應(yīng)將孝道這一觀念在日常生活中對(duì)子女進(jìn)行潛移默化的教育，并且要以身作則，營(yíng)造具有良好孝道氛圍的家庭環(huán)境，父母是子女的第一任老師，家庭是人生的終身課堂。家庭成員的價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)條件、生活方式對(duì)孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，要想對(duì)子女進(jìn)行孝道教育，首先家長(zhǎng)要起表率作用，父母是孩子最好的老師，身教重于言教，家長(zhǎng)以身作則，用自己的言傳身教，感化子女，孝敬父母需要用具體行動(dòng)來(lái)表達(dá)，需要腳踐踏實(shí)地做實(shí)事，不是口頭上的功夫，而是需要行動(dòng)上落實(shí)。農(nóng)村有句俗語(yǔ)“屋檐滴水，代接代”。意思是你對(duì)父母孝敬，你的孩子就孝敬你，你是不孝子，你的兒女也是不孝子。家長(zhǎng)是孩子活的教科書，家庭是個(gè)大課堂，一言一行是教育，只有每一個(gè)家庭成員都做好了自己，我們的孩子在家庭獲得了正能量，自然就會(huì)孝敬父母。糾正部分家長(zhǎng)的重智輕德的思想，有些家長(zhǎng)把學(xué)習(xí)看成高于一切的事情，只要孩子發(fā)奮讀書，家里什么事都不要管，孩子個(gè)人生活所需，都由家長(zhǎng)代勞。作為家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變這一觀念，孩子在家里可以適當(dāng)做點(diǎn)家務(wù)活，給爺爺奶奶父母裝飯，倒茶，協(xié)助父母做點(diǎn)家務(wù)，是對(duì)孩子孝道意識(shí)的培養(yǎng)，家庭責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。把孩子從單一的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，體會(huì)勞動(dòng)的快樂(lè)。理智施愛，嚴(yán)柔相濟(jì)，溺愛是過(guò)剩的愛，是害，什么東西過(guò)剩，都會(huì)無(wú)味、多于，讓人受不了。作為家長(zhǎng)，孩子的榜樣，是孩子生活的引導(dǎo)者、導(dǎo)師、評(píng)判員，因此，對(duì)在生活中的對(duì)錯(cuò)曲直，家長(zhǎng)應(yīng)該做出公正的評(píng)判，對(duì)孝敬父母要及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)父母不恭敬，要及時(shí)指出。

4、個(gè)人方面。要加強(qiáng)青少年自我教育，首先，需要青少年學(xué)會(huì)自我反省。青少年需要在經(jīng)常的反思中認(rèn)識(shí)自己是否真正領(lǐng)悟了孝敬父母的基本做人道理，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，以傳遞孝德文化為依托，加強(qiáng)孝德修養(yǎng)。只有不斷反省自己的思想、言行舉止，及時(shí)檢查和糾正不當(dāng)之處，才能修成至窩的孝德，然后嚴(yán)格遵循孝道倫理規(guī)范的要求，監(jiān)督、克服自己的不孝行為。

五、孝敬父母要從六個(gè)方面來(lái)修養(yǎng)

第一，養(yǎng)父母之身。要關(guān)愛父母的身體健康，俗話說(shuō)：老小老小，六十歲以上的老人，我們就要把他們當(dāng)成小孩來(lái)關(guān)懷照顧。父母在晚年比較容易覺(jué)得孤獨(dú)，寂寞，而身體也比較虛弱，我們應(yīng)根據(jù)父母身體狀況，給父母提供保健知識(shí)，增強(qiáng)父母的保健意識(shí)，按時(shí)體檢，讓父母冬暖夏涼，科學(xué)合理飲食，這是子女盡孝之責(zé)任。

第二，養(yǎng)父母之心。我們的言行要考慮父母的感受，要讓父母開心幸福，弟子規(guī)中說(shuō)：“身有傷貽親憂，德有傷貽親羞”我們要為父母增光，而不去做為父母蒙羞的事，不要父母為自己擔(dān)心，時(shí)刻心理裝著父母，與父母經(jīng)常保持心靈溝通，解父母之難，讓父母開心快樂(lè)。

第三，養(yǎng)父母之志。為人父母都盼望自己的孩子能有出息，“孝經(jīng)”中說(shuō)：“身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也”?！傲⑸硇械?，揚(yáng)名與后世，以顯父母孝之終也”，這是養(yǎng)父母之志。用自己的德行奉獻(xiàn)社會(huì)，贏得人們的贊譽(yù)。這是父母最自豪最欣慰的事。

第四養(yǎng)父母之慧。人生有三戒，第一“少者戒之色”第二“壯者戒之斗”第三“老者戒之得”。人老了最忌諱的就是患得患失，說(shuō)的明白點(diǎn)就是貪心。有些老人常常會(huì)跟別人攀比，比票子、比房子、比車子、比孫子……。所以想不開就經(jīng)常生悶氣。常常處在不滿足，不快樂(lè)的心境中。為人子女，我們不應(yīng)該態(tài)度生硬的批評(píng)指責(zé)老人，而要耐心婉言悅語(yǔ)地開導(dǎo)：身體好、心情好最重要。人生要知足常樂(lè)，關(guān)鍵是要過(guò)清凈自在的晚年生活，養(yǎng)老就是養(yǎng)心。心要凈，心要寬，心要真誠(chéng)，心要平等，心要包容，心要慈悲，這樣整天沒(méi)憂愁煩惱，這才是幸福晚年”這樣我們的孝才算做得圓滿。

第五，養(yǎng)父母之靈?！皢时M禮祭盡誠(chéng)事死者如事生”《弟子規(guī)》。當(dāng)父母離我們而去，我們要繼承父母的遺志，完成父母未完成的心愿，按照父母生前的希望、教誨、所訂立的家規(guī)家訓(xùn)做人，逢年過(guò)節(jié)要祭祖敬宗，以告慰已故親人的在天之靈。

第六，孝宗族之魂。這一層面是更高的要求，就是通過(guò)言傳身教，把父母身上乃至整個(gè)家族的優(yōu)良傳統(tǒng)和家風(fēng)傳給子孫，這是更高層次的孝敬。中國(guó)古代社會(huì)以血緣宗族作為社會(huì)的基本細(xì)胞，今天弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)能促進(jìn)家庭和睦、社會(huì)和諧。這就要求大家深入了解家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)自己的身體力行傳承給下一代。與此同時(shí)，同時(shí)對(duì)自己原生家庭的不良風(fēng)氣，在自己這一代盡量將其切斷糾正，不再沿襲下去。這對(duì)優(yōu)化整個(gè)民族的文化基因并保留民族之魂具有重要意義，是最高層面的孝敬，可謂“大孝”。

六、對(duì)傳統(tǒng)孝文化要一分為二看待，不能照搬照抄，全盤吸收

取其精華，去其糟粕。比如：二十四孝中“埋兒事親”的理念，在今天是犯法行為，對(duì)生命個(gè)體的關(guān)懷不論老少，都要受到保護(hù)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)孝文化要?jiǎng)?chuàng)新，要與時(shí)俱進(jìn)，不能墨守成規(guī)，要?jiǎng)?chuàng)造性的繼承。

基于孝德文化傳承的青少年孝德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要?jiǎng)訂T全社會(huì)的力量關(guān)心支持中華孝德文化的傳承，關(guān)注青少年孝德教育，政府企業(yè)社會(huì)愛心人士要加大這方面的投入;學(xué)校要納入教學(xué)計(jì)劃，融合教學(xué)內(nèi)容;家庭要作為家教的核心內(nèi)容，青少年自身要增強(qiáng)其學(xué)習(xí)孝德文化的自覺(jué)性，提升孝敬意識(shí)，明白盡孝道是做人的本份，而這個(gè)孝不僅對(duì)父母，應(yīng)該是對(duì)一切長(zhǎng)輩的孝敬，如果這個(gè)人對(duì)自己父母都不孝，他怎么可能孝敬別人的父母和敬愛他人呢？因此，我們應(yīng)該首先在家庭盡孝道，讓良好的家風(fēng)世代相傳。在工作中盡職盡責(zé)，可以帶動(dòng)社會(huì)良好風(fēng)氣，把華夏古圣先賢的教誨弘揚(yáng)承傳下去。這就是對(duì)我們歷代祖先盡孝，是盡華夏之子孫孝敬之規(guī)，讓孝敬父母、尊老愛幼蔚然成風(fēng)。