【摘要】：自素描教學(xué)體系引入中國(guó)并成為我國(guó)各大藝術(shù)院校的錄取考試科目后，中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)的重視程度大大降低，值得引起當(dāng)今美術(shù)教育家的深思。而宋代畫院作為中國(guó)繪畫教育史上的巔峰時(shí)期并對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。當(dāng)今少兒美術(shù)教育可以借鑒宋代畫院課程設(shè)置模式，從小做起，為傳承中國(guó)畫藝術(shù)培育出更多優(yōu)秀人才。

【關(guān)鍵詞】：宋代畫院;中國(guó)畫;少兒美術(shù)教育

一、當(dāng)今少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)存在的問題

由于受到各大藝術(shù)高等院校在高考招生時(shí)的影響，不少家長(zhǎng)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在培育少兒美術(shù)才能方面都會(huì)選擇素描、色彩，而忽視中國(guó)畫的基礎(chǔ)教學(xué)。這也決定學(xué)生由少兒開始已經(jīng)把主要的精力用于素描和色彩的學(xué)習(xí)上。而少兒的美術(shù)教育基礎(chǔ)往往對(duì)學(xué)生審美觀念的形成造成深遠(yuǎn)的影響，因長(zhǎng)期在造型手法上和觀念上已形成了西畫的模式，不少學(xué)生在大學(xué)即使進(jìn)入中國(guó)畫專業(yè)，但創(chuàng)作時(shí)的思維模式和繪畫技法都有明顯西畫的影子。

另外，當(dāng)今少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)中普遍存在著重技法，輕理論的局面，無論從課程設(shè)置安排、教師授課和學(xué)生創(chuàng)作等方面都是單一地停留在實(shí)用的技法層面，以臨摹、寫生、創(chuàng)作“三位一體”的速成的教學(xué)體系，讓少兒在短期的訓(xùn)練中可以完成一幅幅完整的作品。但這種主要學(xué)習(xí)中國(guó)畫技法的教學(xué)，卻忽視了中國(guó)畫的精髓就是透過中國(guó)畫表達(dá)思想、寓意風(fēng)氣，形成了中國(guó)畫獨(dú)有的詩(shī)情畫意傳統(tǒng)。在少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)中缺乏了對(duì)中國(guó)畫史、中國(guó)畫論，中國(guó)畫的材料特性、表現(xiàn)技法以及形式語言講解，導(dǎo)致學(xué)生在日后的創(chuàng)作中缺少相應(yīng)的藝術(shù)理論依據(jù)支持，對(duì)藝術(shù)格調(diào)、思想內(nèi)涵理解得不夠深入，使作品顯得內(nèi)涵不足。

二、宋代畫院課程設(shè)置模式對(duì)少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)的重要性

1、加強(qiáng)中國(guó)畫基本功底，培育中國(guó)畫創(chuàng)作思維

宋代畫院的課程門類包括文化、書法、經(jīng)義、畫義等?！端问愤x舉制》記載“畫學(xué)之業(yè)，曰佛道、曰人物、曰山水、曰鳥獸、曰花竹、曰屋木?！边@是畫學(xué)所設(shè)的六個(gè)專業(yè)，以各種門類為其次序，進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)，而且畫學(xué)專業(yè)的考量標(biāo)準(zhǔn)，要求“以不仿前人，而物之情態(tài)形色俱若自然，筆韻高簡(jiǎn)為工?！边@一標(biāo)準(zhǔn)十分簡(jiǎn)明扼要，但卻體現(xiàn)了非常高的繪畫藝術(shù)要求，更反映了唐代以來“外師造化”的繪畫教育思想在宋代有了更加明確的內(nèi)涵。在少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)中，應(yīng)借鑒宋代畫院的課程門類細(xì)分中國(guó)畫學(xué)習(xí)門類，在學(xué)生在一門類別上有一定的功底才去學(xué)習(xí)另一門類。另外，主張少兒學(xué)習(xí)中國(guó)畫時(shí)不以模仿為主，應(yīng)更多去寫生取材。這種課程設(shè)置會(huì)更有利少兒中國(guó)畫基本功的提升和從小培育他們對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)作思維模式。

2、提高文化素質(zhì)和理論學(xué)養(yǎng)

除此之外，宋代畫院相當(dāng)重視學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和各方面的綜合素質(zhì)，設(shè)立了有文字訓(xùn)詁和習(xí)經(jīng)等課程。如“以《說文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》教授”。學(xué)生平時(shí)除學(xué)畫外，還要學(xué)習(xí)《論語》、《孟子》等儒家經(jīng)典，通過一系列的文學(xué)理論課程以提高學(xué)生的理解能力來幫助他們更好理解畫學(xué)，以這樣的方式培養(yǎng)的學(xué)生，顯然不同于只有一技之長(zhǎng)的畫工。如在少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)中大量加入傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典課程可能會(huì)使大部分少兒對(duì)中國(guó)畫失去興趣，所以在中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)適量插入中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的課程，并有趣地開展教學(xué)講授，以逐步提高當(dāng)代少兒的文化素質(zhì)和理論學(xué)養(yǎng)，是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

三、宋代畫院課程設(shè)置模式對(duì)改革少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)的啟示

宋代畫院課程設(shè)置教育上注重提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、洞察力和培養(yǎng)創(chuàng)新精神，為當(dāng)時(shí)培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的宮廷繪畫人才，使宋代畫院在中國(guó)美術(shù)教育史上有著不可或缺的地位。宋代畫院作為中國(guó)畫傳統(tǒng)教育的典范，其課程設(shè)置教育上有著優(yōu)秀的地方值得我們今天在少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)發(fā)展道路上借鑒和學(xué)習(xí)。

當(dāng)今中國(guó)畫教育所能培養(yǎng)的學(xué)生大多不具備中國(guó)畫所應(yīng)該有的素質(zhì)要求和教育基礎(chǔ)積累，中國(guó)畫的基礎(chǔ)教學(xué)模式也有悖于中國(guó)畫的精神內(nèi)涵和學(xué)理要求，這是當(dāng)前中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)所面臨的亟待解決的問題。因此，要改革中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)課程設(shè)置的不科學(xué)性，應(yīng)從改革少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)做起。在少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)的課程設(shè)置上應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)文學(xué)詩(shī)意的崇尚。少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)中不但承擔(dān)著傳授中國(guó)畫基礎(chǔ)知識(shí)的功能，同時(shí)還肩負(fù)著推動(dòng)中國(guó)畫發(fā)展的重任。因宋代畫院教育自身同樣具有歷史局限性，所以我們今天的中國(guó)畫教育并不是要對(duì)宋代畫院的教育的模式全盤繼承，而是以宋代畫院教育作為參照，重新挖掘和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教育模式的精髓，并結(jié)合當(dāng)今少兒中國(guó)畫教育存在的問題，改革少兒中國(guó)畫教育課程設(shè)置模式，培養(yǎng)出優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化的繼承者，更好地推動(dòng)中國(guó)畫教育向前發(fā)展。

宋代畫院課程設(shè)置模式給改革少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)的提供了以下的啟示：

1、培養(yǎng)少兒對(duì)閱讀中國(guó)畫論書籍的興趣

要在中國(guó)畫領(lǐng)域上取得造詣，除了自身的繪畫技法要求之外，文化素質(zhì)同樣相當(dāng)重要，這就是所謂的“畫外功夫”。由于文化決定思維模式和創(chuàng)造力，學(xué)生所具有的文化狀況和對(duì)待文化的態(tài)度直接牽制思想、心理、方法和技法的發(fā)展。

因中國(guó)畫歷代名畫家皆是有著“讀萬卷書 ， 行萬里路”經(jīng)驗(yàn)積累，所以當(dāng)今中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)從少兒起培養(yǎng)他們對(duì)閱讀中國(guó)畫論書籍的興趣，中國(guó)畫技法和中國(guó)畫歷史的書籍可以在課堂中推薦和指導(dǎo)學(xué)生閱讀，潛移默化少兒對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫知識(shí)了解。

2、增加中國(guó)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)課程

學(xué)習(xí)與中國(guó)畫緊密相連的中國(guó)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，是使學(xué)生真正提高藝術(shù)素質(zhì)更深入地理解美的本質(zhì) ，掌握美的規(guī)律 ， 提高審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力。由于從小缺乏文化素質(zhì)的培養(yǎng)，使不少中國(guó)畫專業(yè)的本科生文化素質(zhì)參差不齊，文化基礎(chǔ)與專業(yè)能力都明顯薄弱。這需要在當(dāng)今少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)中，安排適當(dāng)?shù)闹袊?guó)文化藝術(shù)傳統(tǒng)課程及相關(guān)的人文課程，對(duì)提升少年學(xué)生整體文化素質(zhì)，提高專業(yè)的思想認(rèn)識(shí)水平及理解力，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化都有很大的幫助。

建立新的中國(guó)畫教學(xué)理論體系，制定新的中國(guó)畫教學(xué)計(jì)劃，全面加強(qiáng)中國(guó)美術(shù)史、畫論、古典文學(xué)、舊詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化理論知識(shí)的教學(xué)和學(xué)習(xí)。因少年身心發(fā)展未成熟，對(duì)單純理論的文化課程教學(xué)會(huì)失去興趣，所以少兒中國(guó)畫教育工作者，應(yīng)適當(dāng)講授中國(guó)美術(shù)史外 ，還應(yīng)該開設(shè)傳統(tǒng)中國(guó)工藝文化課程，如剪紙、扎染、燈籠制作和篆刻課程等等，讓少兒動(dòng)手感受制作期間的感覺，比聽教師講解理論文本知識(shí)更有意義，更直觀。少兒在動(dòng)手學(xué)習(xí)中找到樂趣，更容易加深他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

3、完善與繪畫相關(guān)的文學(xué)教材

在宋代畫院招考的時(shí)候已經(jīng)十分重視學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)，考驗(yàn)學(xué)生們對(duì)詩(shī)與繪畫結(jié)合的“詩(shī)情畫意”的理解。不但要求考生能準(zhǔn)確地理解詩(shī)句的含義，同時(shí)還要用最巧妙的構(gòu)思來表現(xiàn)畫面的意境。因時(shí)代的變更，我們生活中對(duì)古詩(shī)文的應(yīng)用甚少，導(dǎo)致少兒對(duì)詩(shī)詞文學(xué)的了解僅停留在學(xué)語文課本的基礎(chǔ)上 ，甚至是《大學(xué)語文》教材并沒有與美術(shù)特別是與中國(guó)繪畫相結(jié)合，上升到更深的美學(xué)高度的教材還是一片空白。相關(guān)中國(guó)畫教育工作者應(yīng)逐步完善與繪畫相關(guān)的文學(xué)教材，編寫從理解詩(shī)句的意境然后再化為可視的圖畫的書籍，是少兒更容易理解詩(shī)句的內(nèi)涵及如何運(yùn)用書畫表達(dá)當(dāng)中的意境。

作為少兒中國(guó)畫基礎(chǔ)教學(xué)課程體系同樣必須符合時(shí)代發(fā)展要的需要，應(yīng)從以往的實(shí)踐創(chuàng)作型為主的教學(xué)課程體系轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐創(chuàng)作型理論修養(yǎng)型相結(jié)合的教學(xué)課程體系，完善與繪畫相關(guān)的文學(xué)教材，圖文并茂為少兒中國(guó)畫教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓燦爛的中國(guó)畫文化能在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的教育中延綿不絕地傳承。

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