【摘要】：在人們日常的交往中，禮貌扮演著十分重要的角色。作為一個語用現象，禮貌是人們用以維持和諧關系的必需工具，不管是西方還是東方歷來都給予了禮貌很大的重視。然而，囿于各國文化、歷史和語言方面的不同，各國之間的禮貌策略也是千差萬別，這導致在跨越文化交際中不可避免出現一些問題，如誤解和尷尬。本文基于Leech 和顧曰國的兩個版本的禮貌原則為理論框架，對比分析了中英文使用者對禮貌的理解和禮貌策略運用的不同之處，以期發(fā)現相同與不同，為跨文化交際活動提供一些有益的參考。

【關鍵詞】：漢語;英語;對比研究;禮貌原則

引言

從古至今，中西方的人們都給予禮貌問題以很大的重視，在保留面子方面，禮貌在實際交流中有著重要的意義。美國哲學家、語言學家格賴斯于1967年提出了合作原則。然而，英國著名語言學家杰弗里·利奇認為合作原則并不足以解釋某些交際問題，因此其在1983年提出了禮貌原則，以彌補合作原則的不足之處。利齊認為人們在交際中違反合作原則的原因是出于禮貌的考慮。

利齊的禮貌原則指出禮貌具有普遍性。然而，中國語言學家顧曰國——利齊的學生，在研究漢語中的禮貌問題時提出了不同的意見，他認為禮貌的解讀是要因語言而異、因文化而異的，而并非具有普遍性。在其對漢語禮貌問題的研究的基礎之上，顧曰國提出了漢語的禮貌原則。中西方禮貌原則之間既包括相同的準則，又有不同之處，文化間的差異必然會導致日常交際中的很多不同之處與種種問題。因此，就語言和文化方面對中英禮貌原則進行對比研究是非常有意義的，該方面的研究有助于人們在跨文化交際中盡量避免不必要的誤解和尷尬。

一、漢英禮貌原則

1.1 利齊的禮貌原則

為了解決日常交際中的各種問題，許多中外學者提出了不同版本的禮貌原則，利齊的版本是其中較流行的一個。在中國，顧曰國提出了漢語的禮貌原則。

利齊的禮貌原則是在格萊斯的合作原則的基礎上提出的，后者將合作原則解讀為“在人們交際過程中，對話雙方似乎在有意無意地遵循著某一原則，以求有效地配合從而完成交際任務?！焙献髟瓌t在解讀會話含義方面取得了很大的成就，并且在語言學界引起了較多的關注，一些評論家對該原則提出了很高的評價，認為該原則是語用學領域的一大突破。然而，利齊認為合作原則在一下兩個方面存在缺陷：“1. 人們?yōu)槭裁唇洺Ｎ竦乇磉_意愿;2. 在非陳述句中怎樣解讀語義和語力的關系？”在這種情況下，作為合作原則的補充和補救，利齊提出了禮貌原則，并把該原則劃分為一系列準則：得體準則、慷慨準則、贊譽原則、謙遜準則、一致準則和同情準則。

1.2 顧曰國漢語禮貌原則的準則

顧曰國的漢語中的禮貌原則主要包括以下五個方面：第一，貶己尊人準則。有關自己或與自己相關的事物要“貶”和“謙”;指謂聽者或與聽者有關聯(lián)的事物要“抬”且“尊”。第二，稱呼準則。指要用適當的稱呼語主動跟對方打招呼。第三，文雅準則。即要選用雅語，禁用穢語;多用委婉語，少用直言。第四，求同準則。即說、聽者在諸多方面力求和諧一致，盡量滿足對方的欲望。第五，德、言、行準則。指在行為動機上盡量減少他人付出的代價，盡量增大對他人的益處（可謂大德）;在言辭上，盡量夸大別人給自己的好處，盡量說小自己付出的代價（可謂君子）。

經過對利齊和顧曰國兩個版本的禮貌原則的闡述，我們可以發(fā)現兩者具有共同之處，但各自又獨具特點，這些在人們的實際日常交際中表現得更為明顯。因此為了提高中西方之間的額跨文化交流的水平和深度，有必要對兩者進行詳細的對比分析。

二、漢英禮貌原則在交際中的對比分析

2.1 漢英問候語方面的應用對比分析

寒暄、打招呼都是非常常見的交際方式，它不但可以向對方展示話語者的熱情，更有利于人們維持人際關系。在中國，人們在見面時最常用的打招呼語即“去哪兒”、“吃了沒”等問句，然而，這些寒暄語對于西方人來講是不可理解的。

西方人見面打招呼時，從來不會像中國人一樣以提問的方式進行。何兆熊（2000）指出西方文化中的禮貌指的是理想的個人自主性而 中國的禮貌則為 "社會同一性，這是兩者間最本質的區(qū)別。如果用“吃了沒”等中國式寒暄語向西方人打交道，他們會感到不悅，并認為“你以為你是誰，憑什么干涉我的隱私？”出現上述區(qū)別的原因是，西方人非常注重個人隱私，他們認為此類提問更像是在做問卷調查、而非打招呼。西方人見面時，最常用的寒暄語為“早上好”、“你好”之類。

2.2 漢英稱謂方面的應用對比分析

在西方的稱謂語使用方面，人們通常都是直呼其名，有時也會使用“先生”或“女士”來稱呼他們的上司。如果允許的話，人們可以對其老板、老師甚至父母直呼其名，他們并不會認為這有何不妥之處。然而，如果在中國，這種對長輩或者上司的成為方式則會被視為不道德或者不禮貌的行為。楊潮光（2008）指出錯誤的使用稱謂語是無禮的，是一種既定的社會秩序的崩潰的跡象。如中國人所熟知的那樣，漢語的成為方式非常復雜，稱謂語的使用受很多因素的影響，正如楊所指， 當我們去稱謂他人的時候，我們必須去區(qū)分我們與之是否具有親屬關系、是否具有政治上的上下級關系、對方在專業(yè)領域是否具有權威性、在人際方面是否熟悉，以及性別與老幼之分、場合正式與否等各種因素。

2.3 漢英中回應褒獎的應用對比分析

謙遜歷來都是一種令人推崇的品質，因此不管在東方還是西方，人們都較反感自大狂妄的人。然而，人們表達謙遜的方式和程度卻是因文化而異的。當受到表揚或者贊揚時，中國人習慣于用拒絕的方式回復，如“哪里哪里”、“過獎了”、“不值一提”等等。這完全順應了顧曰國（1990）提出的“自我貶低”的禮貌準則之一. 貶低自己是用來表達謙遜、抬高他人以表尊敬的一種回應贊美的方式 。與中國人相反的是，西方人回應贊美的話語多是感謝之類的話，如“謝謝”。如果西方人覺得他們應得到獎勵，他們會把別人對自己的贊美當做理所當然的行為。

三、結論

來自不同文化背景的人們進行跨文化交流時，因文化差異引起的誤解總是不可避免的。 如果這些這些錯誤只是一些有關語法的小過失，如忘記加定冠詞“a/an”、名詞復數后面的“s/es”，也許并不會影響正常的交流。但是如果交流者違反了文化層面的一些規(guī)則和習慣，卻可能會引起令人不愉快的結果，如尷尬、誤解，甚至是人們之間的沖突。因此，對禮貌原則在漢英交際中的應用進行對比分析是十分有必要的?？缥幕浑H者通過對比，可以提高對文化認同的了解、克服語言障礙、遵守得當的禮貌原則，最終取得跨文化交際中的改善與成功。

參考文獻：

Stephen C. Levinson. Pragmatics[M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press，2001

何兆熊. 新編語用學概要[M]. 上海：上海外語教育出版社，2000

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楊潮光. 語用學教程[M]. 北京：對外經貿大學出版社，2008

顧曰國. Politeness Phenomena in Modern Chinese[J]. Journal of Pragmatics， 1990（14）