本書作者哲不解，原名張明明，1985年生，2007年考入清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院攻讀碩士學(xué)位，專業(yè)為馬克思主義基本原理，2010年繼續(xù)在本院攻讀博士。2014年7月畢業(yè)，成為一名大學(xué)教師。熱愛哲學(xué)、文學(xué)、古典音樂，2011年出版書籍《不瘋魔，不哲學(xué)——最最歡樂版西方哲學(xué)》，獲得讀者廣泛好評。2013年被評為清華大學(xué)校園風(fēng)云人物。

有一次，張明明在跟幾位理工科的朋友聊天時，他們表示喜歡哲學(xué)卻又無從下手，很希望能旁聽幾節(jié)哲學(xué)課。當(dāng)時的張明明“傻大膽”，一拍大腿說：“費(fèi)那勁兒干嗎，等我給你們寫個歡樂版的哲學(xué)史，保證既有內(nèi)容又有樂趣?！?/p>

于是乎，2011年的一個晚上，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生張明明坐在宿舍電腦前，一口氣寫完了文章《處女座黑格爾》。緊接著，“毒舌男”叔本華、“老宅男”康德、“膽小鬼”笛卡爾、天才“矮帥富”維特根斯坦、“居家好男人”弗洛伊德……教科書上一個個正襟危坐、一本正經(jīng)的哲學(xué)家們，在張明明的“調(diào)侃戲謔”中，穿越塵封的歷史檔案，款款走到讀者面前，娓娓道出自己五顏六色的一生和哲學(xué)思想。

我是一個理科生，高中時常對政治課上所上的哲學(xué)感到無聊乏味，也對哲學(xué)無從下手，剛開始在馬原課上聽到老師布置這個作業(yè)時心里暗暗叫苦：“天哪！我真的要去讀一本對我而言無聊乏味且又讀不懂的書嗎？”。然而，這本最最歡樂版西方哲學(xué)——《不瘋魔，不哲學(xué)》卻令我改變了對哲學(xué)的看法，原來哲學(xué)也可以這般生動有趣！

一個月前，我在網(wǎng)上買了這本書。收到后，我是懷著盡早完成作業(yè)的心情去翻開這本書的，我快速地翻了一下，發(fā)現(xiàn)了很多連名字都未聽說過的大哲學(xué)家的插畫，他們一個個長的既不帥面容又嚴(yán)肅且眼神好犀利，我不禁打了個寒顫。但當(dāng)我翻到第一篇老宅男康德，“如果當(dāng)?shù)鼐用?，誰家的表走得不準(zhǔn)了，那么需要做的只是蹲點(diǎn)到康德家門口調(diào)時間，因為每天下午4點(diǎn)，康德會準(zhǔn)時出門散步，其準(zhǔn)確度相當(dāng)于今天央視《新聞聯(lián)播》前的XX表為您報時”這樣的題目和開頭深深地吸引了我，“原來這本書真的可以這么有趣！”，于是乎，我陷入了讀哲學(xué)的“不歸路”……

哲學(xué)每天都在向我招手，引領(lǐng)我走進(jìn)西方偉大哲學(xué)家們的世界。

和其他一輩子齜牙咧嘴抱怨沒錢呀?jīng)]妹紙呀的盧瑟哲學(xué)家相比，黑格爾同志不但結(jié)婚了，還是一個居家好男人，他家庭幸福，事業(yè)美滿。黑格爾的哲學(xué)體系包括：邏輯學(xué)、自然哲學(xué)和精神哲學(xué)。其中精神哲學(xué)又分為主觀精神、客觀精神和絕對精神（是一個絕對精神領(lǐng)域，它主觀又客觀，它是藝術(shù)哲學(xué)、宗教哲學(xué)和哲學(xué)史）。黑格爾哲學(xué)的核心概念就是“絕對精神”，它指的是宇宙的本質(zhì)與理性的絕對形式。黑格爾說這個先于自然界和人類社會而獨(dú)立存在的絕對精神就是上帝，他之所以將絕對精神歸結(jié)為上帝，除了可以使絕對精神擁有至高無上的地位外，還因為這個“上帝”可以保護(hù)黑格爾免受迫害。為求自保，黑格爾不得不將自己的革命意義深深掩藏在“上帝”的廢物中。黑格爾又提出了“概念辯證法”，他第一次把整個自然的歷史和精神的世界描寫成一個不斷運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程。黑格爾將康德創(chuàng)立的德國古典哲學(xué)推至頂峰，他本人也成為德國古典哲學(xué)的集大成者。但是，和許多大師的命運(yùn)一樣：在世時，權(quán)傾一時，名聲如日中天，然而一旦去世，詆毀非議立馬冒出水面。這時候，一個大胡子青年卻很厚道地站了出來，在公開場合不止一次聲明：“我是黑格爾的學(xué)生！”，這個青年的出現(xiàn)改變了世界格局，改變了東方社會——中國的歷史走向，他的名字叫做：卡爾·亨利?！ゑR克思。

吉登斯說過這樣一句話：“全世界的男男女女們，不論愿意與否，甚至知道與否，他們今天在某種程度上都是馬克思和馬克思主義的繼承人?！痹谖铱磥?，馬克思的偉大之處，當(dāng)所有的哲學(xué)家都在忙于建立自己的哲學(xué)理論體系時，馬克思告訴大家，從理論到理論，從體系出發(fā)解釋現(xiàn)實，都是徒勞的，而有用的是改變世界。哲學(xué)的危機(jī)不可能用哲學(xué)來解決，只有付諸實踐才能最終解決危機(jī)。馬克思也告訴大家，私有制造成了人的異化，資本橫行，工人赤貧，而共產(chǎn)主義就是消滅私有制，實現(xiàn)私有財產(chǎn)，即人的自我異化的積極揚(yáng)棄，它是一種運(yùn)動，是一個過程，不是一個應(yīng)當(dāng)?shù)哪繕?biāo)！當(dāng)我們沒日沒夜的加班時，馬克思告訴我們，我們所創(chuàng)造的叫做剩余價值，它是我們勞動創(chuàng)造出來卻被資本家無償占有的那部分價值。當(dāng)我們靠著我們的雙手終于使銀行賬戶后面多了n個零的時候，我們也還是無產(chǎn)階級，因為我們沒有因為通過占有生產(chǎn)資料而無償占有別人的勞動成果。當(dāng)我們辛苦加班，卻還買不起房，而那些翻云覆雨的房地產(chǎn)商可以一夜進(jìn)賬過億時，馬克思告訴我們什么是商業(yè)資本、金融資本，它的利潤又是怎樣得來的。每個人從馬克思那里可以解讀到不同的東西，有人看到革命，有人看到階級分析，有人看到唯物史觀……

由于時間以及精力有限，我在此只詳細(xì)解讀了黑格爾與我們偉大的馬克思同志。當(dāng)然，還有完成認(rèn)識論上的“哥白尼革命”的老宅男康德，試圖用“精神革命”來解決普遍危機(jī)的瘋子尼采，一輩子的哲學(xué)關(guān)注點(diǎn)都圍繞著神、人、人的自由和幸福問題的偉大哲學(xué)家中人格最高尚性情最可親的斯賓諾莎，雌雄大俠波伏娃與薩特，研究精神分析法的弗洛伊德，黑格爾的死對頭叔本華，提出我思故我在的笛卡爾，師徒三代蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等二十多位在哲學(xué)史上起著巨大作用的哲學(xué)家，以及“黃昏，黑格爾登上高高的上崗，意氣風(fēng)發(fā)，心中丘壑萬千，他雙手指向蒼天，用濃濃的施瓦本方言高呼道：啊，我那密納發(fā)的貓頭鷹呀，黃昏才能起飛！風(fēng)凌亂了他為數(shù)不多的頭發(fā)”諸如此類的生動有趣的句子都值得我細(xì)細(xì)回味。

這本最最歡樂版西方哲學(xué)使我頭一次進(jìn)入了哲學(xué)世界，感受到了與我時隔好幾個世紀(jì)的西方偉大哲學(xué)家們的性格喜好，生平經(jīng)歷以及哲學(xué)成就，也讓我了解到哲學(xué)的發(fā)展歷程是多么不易，有的的哲學(xué)家是冒著可能會被政府或者宗教驅(qū)逐逮捕的風(fēng)險，坐上了哲學(xué)這個冷板凳，過著食不果腹的日子，但依舊不忘投身于哲學(xué)事業(yè)，為后世留下了他們智慧的果實。他們教會了我勇敢，他們的精神世界值得我學(xué)習(xí)！在這個物欲占據(jù)大部分的時代里，我不能只是膚淺地追求物質(zhì)，而是應(yīng)該追求更高境界的精神！我要多看點(diǎn)與哲學(xué)有關(guān)的書籍，豐富我的精神世界，這樣也可以使我更好地樹立正確的世界觀。我還要好好學(xué)習(xí)馬克思主義，以它為指導(dǎo)去改造世界。我還要努力學(xué)習(xí)努力工作，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義獻(xiàn)出自己的一份力量，更好地造福于社會。