中國共產(chǎn)黨的成立，是中國歷史上開天辟地的大事。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌煥然一新

在中央檔案館保存的關(guān)于中共八大檔案中，有一份毛主席親自填寫的中共八大代表登記表。這個登記表上的“入黨時間”一欄中，清清楚楚填寫的是1920年。這就是說，毛主席的入黨時間是1920年?？芍袊伯a(chǎn)黨是1921年成立的，為什么毛主席的入黨時間早了一年呢？

其實，1920年是我黨孕育的重要一年，一些參與中國共產(chǎn)黨建立的老黨員也都普遍把1920年作為我黨成立的開端。

蔡和森1926年在莫斯科作《中國共產(chǎn)黨黨史的發(fā)展》講演時指出：“1920年成立中國共產(chǎn)黨?！崩畲筢?927年在蘇聯(lián)駐北京使館存放的《中國共產(chǎn)黨簡明歷史》載明：“1920年初在上海成立中國共產(chǎn)黨?！宾那锇?928年在蘇聯(lián)作《中國革命與共產(chǎn)黨》的講演時說：“黨孕育在五四運動中，以1920年為其開端?！编囍邢?930年在莫斯科著的《中國職工運動簡史》寫道：“1920年中國共產(chǎn)黨成立?！倍匚?937年在延安回答尼姆韋爾斯訪問時，也說“中國共產(chǎn)黨中心建立于1920年5月”。李達1954年寫給上海革命歷史博物館的信也表示：“1920年夏，中國共產(chǎn)黨在上海發(fā)起。”

實際上，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是有一個過程的。自1919年“五四運動”至1921年7月1日中共一大召開之前，當(dāng)時的革命者進行了大量的籌備工作，中國的紅色黎明已經(jīng)展現(xiàn)在天際，它預(yù)示著在古老的中國即將開滿絢麗奪目的赤色之花。

南陳北李，相約建黨

1920年，共產(chǎn)主義是當(dāng)時媒體上出現(xiàn)最多的詞匯，對于共產(chǎn)主義各方的爭論一直沒有停止。資產(chǎn)階級改良主義者張東蓀、梁啟超等連續(xù)發(fā)表文章，鼓吹基爾特社會主義，主張勞資協(xié)調(diào)，發(fā)展資本主義。他們認為，中國唯一的病癥是貧窮，救中國只有一條路，即依靠紳商階級，開發(fā)實業(yè)。他們斷言，由于中國產(chǎn)業(yè)落后，“缺少真正的勞動者”，因此還沒有資格來講社會主義，也不具備成立工人階級政黨的條件，“真正的勞農(nóng)革命決不會發(fā)生?！庇纱艘l(fā)了一場關(guān)于社會主義的討論。

陳獨秀、李大釗、李達、蔡和森等中國早期馬克思主義者紛紛著文，批判張東蓀、梁啟超的反社會主義言論。他們承認中國必須發(fā)展實業(yè)，以改變貧窮落后的狀態(tài)，但認為資本主義道路是行不通的，中國的出路在于社會主義。他們指出，中國社會黑暗到了極點，“除了勞動者聯(lián)合起來，組織革命團體，改變生產(chǎn)制度，是無法挽救的”。

以陳獨秀、李大釗為代表的早期共產(chǎn)主義革命者們不僅從理論上探討共產(chǎn)主義，在實踐上也開始了建立中國共產(chǎn)黨的準(zhǔn)備。

1920年1月，陳獨秀在李大釗的護送下離京赴天津，途中兩人醞釀建黨事宜。這件事，被史學(xué)界稱“南陳北李，相約建黨”。1920年1月下旬，陳獨秀抵達上海，積極投入創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的活動。3月，李大釗和鄧中夏等商定，在北京大學(xué)秘密建立了馬克思學(xué)說研究會。5月陳獨秀在上海組織了馬克思主義研究會，為建立中國共產(chǎn)黨的活動做準(zhǔn)備。

在陳獨秀、李大釗醞釀建黨的同時，1920年4月，俄共（布）遠東局經(jīng)共產(chǎn)國際批準(zhǔn)，派維經(jīng)斯基等人到中國，了解中國革命的發(fā)展情況。維經(jīng)斯基先后會見了李大釗和陳獨秀，討論了建黨問題，他們都認為中國已經(jīng)具備了建立共產(chǎn)黨的條件。

1920年7月19日，在上海舉行了中國積極分子會議。這次會議為即將成立的中國共產(chǎn)黨奠定了基礎(chǔ)。會上，陳獨秀、李漢俊、沈玄廬堅決贊成建立中國共產(chǎn)黨。

經(jīng)過多次醞釀和準(zhǔn)備，中國共產(chǎn)黨于1920年8月在上海環(huán)龍路漁陽里2號《新青年》編輯部，即陳獨秀寓所正式成立，陳獨秀被推選為中國共產(chǎn)黨書記。當(dāng)時，李漢俊等人還擬定了一個簡單的中國共產(chǎn)黨黨章草案，以統(tǒng)一大家的思想。李達回憶說：“（1920年8月）我回到上海以后，首先訪問了陳獨秀，談起組織社會革命黨派的事，他說他和李漢俊正準(zhǔn)備發(fā)起組織中共，就邀請我參加，做了發(fā)起人，這時的發(fā)起人一共是8人，即陳獨秀、李漢俊、沈玄廬、陳望道、俞秀松、施存統(tǒng)、楊明齋、李達。開會時，吳廷康（即維經(jīng)斯基）都來參加。首先擬定一個類似黨章的東西，是由李漢俊用兩張八行格紙寫的。所謂黨綱，只有勞工專政、生產(chǎn)合作8個字。首次決議，推陳獨秀擔(dān)任書記，函約各地社會主義分子組織支部。”

9月，正在法國勤工儉學(xué)的蔡和森給毛澤東寫信指出：中國現(xiàn)在就要準(zhǔn)備組織共產(chǎn)黨，作為“革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”。毛澤東回信表示同意，強調(diào)建黨必須以馬克思主義作為理論指導(dǎo)，并說：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)?！?/p>

中國共產(chǎn)黨的成立，是中國歷史上開天辟地的大事，“自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了?！?/p>

被印錯的《共產(chǎn)黨宣言》首譯本

上海市檔案館收藏著一本《共產(chǎn)黨宣言》中文首譯本。這本書的封面上，大標(biāo)題被誤印成《共黨產(chǎn)宣言》。封底印有“一千九百二十年八月出版”、“定價大洋一角”字樣，印刷及發(fā)行者是“社會主義研究社”。全書豎排，共56頁。

這本《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯、出版，凝聚了眾多中國早期馬克思主義者共同的心血，它誕生于上海，而誕生年份也正是1920年。

20世紀(jì)20年代初陳獨秀、李大釗兩位中共創(chuàng)始人在北京讀過《共產(chǎn)黨宣言》的英文版，深為贊嘆，二人都認為應(yīng)當(dāng)盡快將此書譯成中文。

戴季陶在日本留學(xué)時，曾買到一本日文版《共產(chǎn)黨宣言》，那時的戴季陶思想傾向于共產(chǎn)主義，就打算將其譯成中文。但他細細看了一下，就放棄了。戴季陶回到上海主編《星期評論》，心中卻還惦念著那本《共產(chǎn)黨宣言》，便著手物色合適的翻譯者。時任《民國日報》主筆的邵力子向戴季陶舉薦了陳望道。

陳望道與邵力子書信往返較多，二人都常為《民國日報》和《覺悟》副刊撰稿，邵力子深知陳望道功底不凡。于是，戴季陶向陳望道提供了《共產(chǎn)黨宣言》日譯本，陳獨秀通過李大釗從北京大學(xué)圖書館借出《共產(chǎn)黨宣言》的英譯本，供陳望道對照翻譯。當(dāng)時，中國也有人把《共產(chǎn)黨宣言》譯成中文。陳望道就將以往各家所譯片斷也找來作為參考。上個世紀(jì)50年代周恩來曾就此事問過陳望道，《共產(chǎn)黨宣言》最初是依據(jù)什么版本譯的，陳望道說主要是據(jù)英譯本，同時參考日譯本。

1920年2月下旬，陳望道辭去杭州教職，回到浙江義烏縣分水塘村潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。為防備當(dāng)局突然搜查，他別出心裁地把工作臺布置在一個破陋的柴屋里。柴屋里擺放了一塊鋪板，兩條長凳，既當(dāng)書桌又當(dāng)床。在如此艱苦的條件下，陳望道卻滿腔熱忱有滋有味地推敲字句，揣摩意義，全身心地投入翻譯工作之中。

陳望道躲在柴屋里，夜以繼日地翻譯。有一次他的母親特地包了粽子，配上蜂蜜，讓他蘸著吃，補補身體。不料，等到母親進來收拾碗碟時，卻看到陳望道吃得一嘴黑。原來他全神貫注于斟酌字句，竟然順手將硯臺里的墨汁當(dāng)作蜂蜜蘸著粽子吃了。

3-4月份，陳望道將《共產(chǎn)黨宣言》譯完，隨即攜譯稿到上海，準(zhǔn)備在《星期評論》連載，但當(dāng)他到上海的第二天，該刊便?？恕Ｇ≡谶@時，陳獨秀的《新青年》編輯部也剛到上海不久，應(yīng)陳獨秀之邀，陳望道參加了《新青年》編輯工作。當(dāng)時陳獨秀、李達、李漢俊、陳望道經(jīng)常在一起討論馬克思主義和建黨問題，于是便組織了“馬克思主義研究會”， 籌備建立中國共產(chǎn)黨。

印行《共產(chǎn)黨宣言》成了當(dāng)務(wù)之急，當(dāng)時印刷經(jīng)費十分困難，為此，陳獨秀就跟共產(chǎn)國際代表魏金斯基商議，魏金斯基當(dāng)即就籌措一筆經(jīng)費。

隨后，就在辣斐德路（今上海復(fù)興中路）成裕里12號，租了一間房子，建立了一個小型印刷廠，取名“又新印刷廠”。陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》一書也是又新印刷廠承印的第一本書。

首版封面五分之四的篇幅是馬克思肖像，這是中國境內(nèi)第一次在印刷品上出現(xiàn)馬克思的肖像，也是中國歷史上第一個中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》，共印了一千冊，很快售盡，但令人遺憾的是這首譯本的封面把《共產(chǎn)黨宣言》錯印成了《共黨產(chǎn)宣言》。

同年9月在改正版面后進行了第二次印刷，封面馬克思肖像也由紅色改印成藍色，再版，又印了一千冊。

《共產(chǎn)黨宣言》中文第一版出版后，陳望道給周作人寄贈了兩本，其中一本請他轉(zhuǎn)給魯迅先生。魯迅收到書的當(dāng)天就把《共產(chǎn)黨宣言》通讀了一遍，并稱贊道：“現(xiàn)在大家都議論什么‘主義’來了，但就沒有人切切實實地把這個‘主義’真正介紹到國內(nèi)來，其實這倒是當(dāng)前最緊要的工作。望道把這本書譯出來，對中國做了一件大好事?！?/p>

五一國際勞動節(jié)引入中國

陳獨秀編輯的《新青年·勞動節(jié)紀(jì)念號》于1920年5月1日出版。這一天，“世界勞動節(jié)紀(jì)念大會”在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開幕，這是中國工人階級首次集會紀(jì)念五一國際勞動節(jié)，是我黨成立早期舉行的重要活動之一。

我國的五一國際勞動節(jié)紀(jì)念活動，最早可以追溯到1918年。當(dāng)時，一些進步的知識分子在上海、蘇州等地街頭向群眾散發(fā)傳單，介紹五一國際勞動節(jié)的緣起。1919年，上海工人已擁有5萬之眾。經(jīng)過五四運動的洗禮，以上海工人為代表的中國工人階級開始作為獨立的政治力量躍上歷史舞臺，顯示出強大的生命力。越來越多的具有初步共產(chǎn)主義思想的先進知識分子開始重視工人運動，陳獨秀就是其中之一。

1920年4月2日，在出席上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會成立大會時，陳獨秀發(fā)表了題為《勞動者的覺悟》的演說?！拔乙詾橹挥凶龉さ娜俗钣杏?、最貴重。”他的一番慷慨陳詞，引得臺下陣陣掌聲。在演講中，陳獨秀深入淺出、形象地將勞動者的覺悟分為兩步：第一步“要求待遇”，第二步“要求管理權(quán)”?！拔覀冎袊膭趧舆\動，還沒有萌芽，第一步覺悟還沒有……不要以為第一步不滿意，便不去運動?！?/p>

在陳獨秀等人的積極推動下，4月18日，上海七大工會團體：中華工業(yè)協(xié)會、中華工會總會、電器工界聯(lián)合會、中華全國工界協(xié)進會、中華工界志成會、船務(wù)棧房工界聯(lián)合會和藥業(yè)友誼聯(lián)合會召開聯(lián)席會議，籌備舉行五一國際勞動節(jié)紀(jì)念大會。與會眾人采納了陳獨秀的建議，將大會的名稱定為“世界勞動節(jié)紀(jì)念大會”，還推舉陳獨秀等人擔(dān)任籌備紀(jì)念大會顧問。會議決定5月1日當(dāng)天，除電車、電燈、自來水、電話、電報等公共事業(yè)外，其他各業(yè)均須休息一日，工人列隊游行以示紀(jì)念。26日，七團體再次開會，確定5月1日下午在西門體育場（即坐落于方斜路的上海公共體育場，又名滬南體育場）召開“世界勞動節(jié)紀(jì)念大會”。為發(fā)動廣大工人踴躍參加，七團體印發(fā)了內(nèi)容簡明易懂的傳單廣為散發(fā)。

由于集會紀(jì)念五一國際勞動節(jié)“誠為上海工界徹底覺悟之第一次”，消息一出，立刻引發(fā)申城各界的廣泛關(guān)注，也使得北洋政府驚恐萬狀。淞滬護軍使署與淞滬警察廳于4月底相繼發(fā)出布告，嚴(yán)禁工人集會游行。與此同時，淞滬護軍使王賓還將西門體育場所在的地區(qū)劃為戒嚴(yán)區(qū)域，白天也不準(zhǔn)市民通行。

5月1日，天剛蒙蒙亮，軍警就強占了上海西門體育場。只見體育場大門緊閉，荷槍實彈的士兵站在門口，如臨大敵。駐扎于場內(nèi)的步兵、騎兵和機關(guān)槍炮隊不下五六百人。體育場周圍還有不少手執(zhí)藤條的兵士，見著路過的行人，便揮鞭驅(qū)逐。但工人們并沒有為軍閥的武力威脅所嚇倒。中午剛過，就有許多工友從四面八方趕到西門體育場。下午1點鐘，體育場周邊已聚集了四五千名工人。鑒于體育場里布滿軍警，大家只好退至體育場對面的顧家花園中。因軍警阻撓，大會組織者先是決定前往位于提籃橋的精武會體育場，后又轉(zhuǎn)去北四川路（今四川北路）青年會體育場，在屢遭軍警和租界巡捕的禁阻之后，紀(jì)念大會只得選在青年會體育場旁邊的廣場上進行。軍警起初答應(yīng)給5分鐘的活動時間。孰料，正當(dāng)演講即將開始之時，軍警再度前來干涉，勒令場內(nèi)的工人退去。

無奈之下，紀(jì)念大會轉(zhuǎn)場到老靶子路（今武進路）的一片荒地中舉行。即便如此，當(dāng)局仍不依不饒。滬軍第三十九團第二營一路尾隨而至，“見工界人士并無何種特異舉動，遂整隊而去”。由于會場數(shù)次變動，實際到會的人數(shù)減至幾百人，可這并不妨礙與會者高漲的熱情。大家高聲歌唱，揮舞旗幟。一個名為“知學(xué)會”的學(xué)生團體還專程送來了兩車面包，犒勞參會的工人們。

下午3時，大會正式開始?；牡厣系囊惠v小推車被充當(dāng)臨時講壇，工人代表李恒林及學(xué)生和商界代表依次發(fā)表演講。會上還通過了要求每日工作8小時、“各工業(yè)組織純潔之工會”、各業(yè)工人應(yīng)聯(lián)合起來等三項決議。大會最后在“勞動神圣萬歲”的口號聲中落下帷幕。

“世界勞動節(jié)紀(jì)念大會”閉幕了，但上海工人的紀(jì)念活動并未就此終止。軍閥當(dāng)局的彈壓反倒進一步促發(fā)了工界的覺醒。當(dāng)晚，七團體代表召開緊急會議，參會者情緒激昂，你一言，我一語，很快就形成了《上海工人宣言》和《致俄國勞農(nóng)政府對我國通牒之答書》兩份文件，于會后發(fā)表。在《上海工人宣言》里，工人代表們理直氣壯地寫道：“多謝今天軍警的強橫行動……從今天起，我們中國工人覺悟的團結(jié)的精神，已經(jīng)足以使壓迫我們的人膽戰(zhàn)心驚。”《致俄國勞農(nóng)政府對我國通牒之答書》則對蘇俄政府放棄沙俄時代在華特權(quán)表示感謝，并對蘇俄工人表達敬意。

就在上海工人階級召開“世界勞動節(jié)紀(jì)念大會”的當(dāng)天，北京、廣州等地的工人和先進知識分子也紛紛舉辦紀(jì)念活動。這成為馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的一次成功嘗試，讓全中國的無產(chǎn)階級為之振奮。

到1921年，隨著各地共產(chǎn)黨早期組織建立，工人紀(jì)念五一國際勞動節(jié)變開始形成慣例。

（小康記者洪治對本文亦有貢獻）