摘要：在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和語(yǔ)文基本技能訓(xùn)練的前提下，尋找創(chuàng)新教育在教學(xué)實(shí)踐中的著力點(diǎn)，將學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落到語(yǔ)文課堂教學(xué)全過程中去，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)； 創(chuàng)新

在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和語(yǔ)文基本技能訓(xùn)練的前提下，尋找創(chuàng)新教育在教學(xué)實(shí)踐中的著力點(diǎn)，將學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落到語(yǔ)文課堂教學(xué)全過程中去，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、在問題上下功夫，給創(chuàng)新提供支點(diǎn)

一節(jié)語(yǔ)文課包含許許多多的問題，課堂教學(xué)的創(chuàng)新同樣是以問題為載體的。問題的呈現(xiàn)無非有兩種方式：一是教師提問，二是學(xué)生質(zhì)疑。這二者同等重要，特別是教師提問的科學(xué)性與藝術(shù)性是核心因素。

1.教師的問題首先要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考，這就決定問題一定要有思維價(jià)值，而不是為提問而提問堆砌。教師的問題沒有思維價(jià)值是造成學(xué)生主體性難以體現(xiàn)、課堂討論流于形式、學(xué)生智慧無法開啟的原因所在。由此可見，一個(gè)具有思維價(jià)值的、具有發(fā)散性的、具有挑戰(zhàn)性的問題多么重要。在《狐貍和烏鴉》一課中可以用概括性的問題“狐貍的三次好話有什么不同？”引導(dǎo)學(xué)生思考，由于發(fā)現(xiàn)“不同”的角度是很多的，學(xué)生的思維空間被擴(kuò)展，得從整體上把握課文內(nèi)容，并對(duì)狐貍產(chǎn)生出許許多多的理解和判斷，課堂教學(xué)效果將比一個(gè)個(gè)繁瑣問題的串問更加明顯?！短芬徽n的教學(xué)，可以借助問題“船長(zhǎng)的方法真的就最好？”來調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，學(xué)生的思辯性很容易被激發(fā)起來，由此產(chǎn)生出眾多的觀點(diǎn)，課堂上學(xué)生的討論、辯論機(jī)制便可形成。

2.學(xué)生本來具有好奇、好問的特點(diǎn)，一旦到了課堂上反而沒了問題。事實(shí)上，是我們的課堂沒有鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、提問的機(jī)制。壓抑了學(xué)生的懷疑精神和問題意識(shí)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，學(xué)生的問題往往多種多樣，有的不具備思維、探究的價(jià)值，甚至有的存在明顯的漏洞，但必須明確的是學(xué)生每提出的一個(gè)問題都是自己思維探究過程的展示，對(duì)學(xué)生個(gè)體來說，這或許就是他內(nèi)心的全部。因此，教師必須慎重地對(duì)待并認(rèn)真處理，保護(hù)學(xué)生的問題意識(shí)并培養(yǎng)其質(zhì)疑的能力。必要的時(shí)候，教師可以設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性或者思辯性的問題情境，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維或引起爭(zhēng)論，使學(xué)生質(zhì)疑的能力逐步形成。如《西門豹》一課的教學(xué)中，教師可以這樣設(shè)置學(xué)習(xí)情境：組織學(xué)生分組自學(xué)，要求各組將自己的問題提出來，依次向其他小組挑戰(zhàn)。此時(shí)，一些意想不到的問題出現(xiàn)了：“老百姓相信河伯娶媳婦這件事為什么還要逃跑？”“漳河從沒有發(fā)過大水，是不是河伯真的顯靈了？”“西門豹和官紳是不是一伙？”……學(xué)生自己提出的這些問題，其價(jià)值是非常高的，這些問題都是非常寶貴的教學(xué)資源，而學(xué)生提問的過程也正是他們不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的過程。

二、在吟悟上下功夫，讓學(xué)生成為創(chuàng)新的主體

在課堂上，吟誦和朗讀的訓(xùn)練存在三點(diǎn)缺陷，其一是讀得不夠，大量的時(shí)間被教師講解、提問以及學(xué)生的疲于應(yīng)付擠占；其二是讀得目的性不強(qiáng)，讓學(xué)生讀了，但老師大多是讓學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的反復(fù)朗讀，對(duì)于為什么讓學(xué)生讀，要讀到什么程度等沒有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)；其三是讀得自主性不強(qiáng)，讀書是學(xué)生自身的一種參與、體悟行為，如果失去學(xué)生的自主性，被動(dòng)讀書，那么學(xué)生的興趣與情感無法調(diào)動(dòng)，必然落入“死讀書”的巢穴。

吟誦還要和感悟結(jié)合起來，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)與結(jié)論往往不是唯一的，應(yīng)當(dāng)高度重視學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，要求學(xué)生在一定的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行自主的閱讀感悟，允許他們有個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。感悟不可能解決所有的問題，但作為一種學(xué)生情感與意識(shí)共同投入的學(xué)習(xí)行為，其意義在于促進(jìn)學(xué)生主體的創(chuàng)新發(fā)展。比如《看月食》一課，在學(xué)生自能讀書的過程中，讓學(xué)生在讀后談?wù)勛约焊惺艿搅耸裁?，把?quán)利真正放給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性想象能力，讓其抒發(fā)自己真實(shí)的感情，那么學(xué)生的回答就不只是一個(gè)干巴巴的“相信科學(xué)，反對(duì)迷信”的口號(hào)了，學(xué)生會(huì)對(duì)大自然充滿了無限的好奇和探求欲，教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生主體更多一些切身的體驗(yàn)和感悟。

三、在情境上下功夫，保持課堂生態(tài)的平衡

李吉林老師的情境教學(xué)取得成功至少說明一個(gè)問題：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要情境的教育功能。在創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)中，情境有更大的發(fā)展空間，從完整意義上說，課堂情境應(yīng)包括人文情境與科學(xué)情境，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合，可細(xì)化為情感情境、交際情境、遷移情境、思辯情境等。以情境構(gòu)建生態(tài)化的教學(xué)場(chǎng)，使創(chuàng)新成為一種自然生成的過程。

1.創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文課堂教學(xué)情感與認(rèn)知協(xié)調(diào)的情感情境。

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)肩負(fù)的重要使命之一是激發(fā)學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生情感和認(rèn)知的協(xié)同發(fā)展，情感情境的創(chuàng)設(shè)尤為重要。在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材、學(xué)生情感實(shí)際來創(chuàng)設(shè)情境，要符合學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展規(guī)律，避免無病呻吟般的說教。《鳥的天堂》一課，可以創(chuàng)設(shè)一種審美情境，給學(xué)生一種美的情感陶冶，讓學(xué)生享受大自然動(dòng)與靜的和諧之美。

2.創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文課堂教學(xué)工具性與人文性相交融的交際情境。

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性特點(diǎn)是無法割裂開來的，課堂教學(xué)應(yīng)是多維互動(dòng)的，應(yīng)實(shí)現(xiàn)師生之間生命與生命的互動(dòng)交往與溝通，能夠全身心投入并不斷有激情生成。這種交際情境體現(xiàn)于不同知識(shí)結(jié)構(gòu)間的交互性，也體現(xiàn)為師生之間、生生之間、學(xué)生與其他語(yǔ)文教材等課堂因素間的和諧統(tǒng)一性。以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來看，就是要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)各素質(zhì)間的平衡。

3.課堂教學(xué)發(fā)展與開放相統(tǒng)一的遷移情境。

開放與發(fā)展是一對(duì)統(tǒng)一體，發(fā)展是語(yǔ)文課堂教學(xué)的目的所在，讓學(xué)生在參與中發(fā)展，在差異中發(fā)展是課堂教學(xué)的一種理想境界。開放則是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)創(chuàng)新的根本力量所在。唯教材而教，唯課堂施教的封閉保守型課堂情境統(tǒng)治了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)幾十年，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，必須在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的前提下，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的開放促使一種遷移情境的形成。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的開放應(yīng)當(dāng)是全方位的，包括目標(biāo)開放、內(nèi)容開放、空間開放、形式開放、交流開放等。教學(xué)《西門豹》一課，教師可以讓學(xué)生聯(lián)系“法輪功”邪教提升認(rèn)識(shí)；教學(xué)《窮人》一課，教師可以讓學(xué)生為桑娜一家設(shè)計(jì)未來；教學(xué)《新型玻璃》一課，教師可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)未來的玻璃；教學(xué)《狐貍和烏鴉》一課，教師可以讓學(xué)生來一個(gè)故事新編；能表演的課文可讓學(xué)生自己改編并表演等。這一系列帶有發(fā)展性與開放性和遷移情境將使語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)涵更加豐富。

4.創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新與哲理性一致的思辯情境。

沒有思辯的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是沒有生機(jī)的，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)模糊性的特點(diǎn)使思辯成為可能。創(chuàng)設(shè)思辯情境要與學(xué)生的探究結(jié)合起來，沒有經(jīng)過探究的課堂思辯情境只能是胡思亂想或異想天開，思辯情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)在促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新與哲理性思索的過程中進(jìn)行。思辯情境要求師生之間相互尊重，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的平等對(duì)話與交流，并有良好的評(píng)價(jià)維系。

四、在評(píng)價(jià)上下功夫，讓創(chuàng)新更具理性

實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新應(yīng)建立有意識(shí)的發(fā)展性評(píng)價(jià)觀，其內(nèi)涵一是多元化評(píng)價(jià)，二是發(fā)展性評(píng)價(jià)，三是嚴(yán)肅性評(píng)價(jià)。

多元化評(píng)價(jià)是指打破教師主觀評(píng)價(jià)的形式，以教師評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)相結(jié)合，每個(gè)學(xué)生都參與評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)別人也評(píng)價(jià)自己，以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的整體提升作用，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)過程的多維互動(dòng)性。發(fā)展性評(píng)價(jià)是語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的核心理念，是指保護(hù)學(xué)生的自尊性、探究欲，促成其不斷進(jìn)步發(fā)展的評(píng)價(jià)。這并不表明老師對(duì)學(xué)生的每一次嘗試都冠之以“真好”、“很好”、“棒極了”，如果學(xué)生每次回答問題都“棒極了”，那不成了一種怪現(xiàn)象了嗎？久之，連學(xué)生的期望值也下降了。教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握學(xué)生的閃光點(diǎn)或課堂教學(xué)重點(diǎn)，予以恰如其分地延伸，于平淡處尋精彩，讓學(xué)生始終處于向前向上的追逐中。為什么我們的課堂教學(xué)創(chuàng)新含量那么低？最關(guān)鍵的一點(diǎn)原因在于老師不能把握課堂上一閃即逝的創(chuàng)新火花，不能做出良好的評(píng)價(jià)。嚴(yán)肅性評(píng)價(jià)指對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)很容易涉及到的學(xué)生思維認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、世界觀、價(jià)值觀等范疇的觀點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)做出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)和疏導(dǎo)，能讓學(xué)生明辨是非，這與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)廣泛的人文特質(zhì)是相聯(lián)系的。

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，我以為小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新應(yīng)該在問題、吟悟、情境及評(píng)價(jià)上下功夫，給孩子創(chuàng)造一個(gè)寬松氛圍，讓孩子在課堂的潤(rùn)澤下健康的成長(zhǎng)。