【摘要】：思想政治教育的價(jià)值是思想政治教育學(xué)基本理論的重要內(nèi)容之一，是思想政治教育存在的根基。為了明確思想政治教育人本價(jià)值理念的重要性，本文將從思想政治教育人本價(jià)值的內(nèi)涵、必要性以及實(shí)現(xiàn)方式三個(gè)方面來(lái)闡述對(duì)思想政治教育人本價(jià)值的理解。

【關(guān)鍵詞】：思想政治教育;人本價(jià)值

思想政治教育是立足于人并以人的發(fā)展為目的的活動(dòng)，因此，思想政治教育的人本價(jià)值是思想政治教育的落腳點(diǎn)和歸宿。

一、思想政治教育人本價(jià)值的內(nèi)涵

思想政治教育的價(jià)值是價(jià)值主體需要和客體屬性之間的關(guān)系范疇。因此，思想政治教育的人本價(jià)值也必然是反映思想政治教育價(jià)值主客體關(guān)系的關(guān)系范疇。

（一）思想政治教育人本價(jià)值的主體是思想政治教育環(huán)境中的人

從廣義的視角來(lái)講，思想政治教育的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生活中的一切人，人是思想政治教育的對(duì)象，也是思想政治教育價(jià)值的直接承擔(dān)著。因此，思想政治教育的人本價(jià)值就體現(xiàn)于思想政治教育活動(dòng)對(duì)思想政治教育環(huán)境中作為價(jià)值主體的個(gè)體，即人的生存和發(fā)展需要的滿足，思想政治教育人本價(jià)值的主體是思想政治教育環(huán)境中的人。

（二）思想政治教育人本價(jià)值更加重視教育客體的主體地位

思想政治教育人本價(jià)值的主體是思想政治教育環(huán)境中的所有人。但是，思想政治教育的人本價(jià)值更加重視的是對(duì)教育客體價(jià)值的肯定。在實(shí)際的思想政治教育活動(dòng)中，教育主體和客體是共同發(fā)展進(jìn)步的，但是從思想政治教育產(chǎn)生和發(fā)展的最直接的原因來(lái)講，其價(jià)值目標(biāo)是指向作為明確教育客體的教育對(duì)象的需要和發(fā)展。思想政治教育的主體，即思想政治教育的教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，在思想政治教育活動(dòng)中的進(jìn)步以及對(duì)自身的嚴(yán)格要求，是為了促進(jìn)思想政治教育的教育客體，即教育對(duì)象的進(jìn)步。因此，思想政治教育的人本價(jià)值更加重視的是教育客體的主體地位。

（三）思想政治教育人本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一于思想政治教育主客體的良性互動(dòng)中

馬克思說(shuō)，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！盵1]實(shí)踐性是思想政治教育的重要品格，思想政治教育的價(jià)值在實(shí)踐中生成，因此，思想政治教育的人本價(jià)值同樣在實(shí)踐中得以真正體現(xiàn)和發(fā)揮。具體地說(shuō)，思想政治教育的人本價(jià)值統(tǒng)一于思想政治教育主客體的良性互動(dòng)中。在思想政治教育活動(dòng)中，教育者要能夠準(zhǔn)確把握教育對(duì)象的需求，在二者的良性互動(dòng)中，教育者的作用得到有效發(fā)揮，受教育者的精神需求得到滿足，二者共同進(jìn)步。

二、思想政治教育確立人本價(jià)值的必要性

（一）人本價(jià)值是思想政治教育的落腳點(diǎn)和歸宿

思想政治教育的根本目的是提高人們的思想道德素質(zhì)。因此，思想政治教育目標(biāo)的確立必須建立在人的發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，人本價(jià)值目標(biāo)就是思想政治教育立足于人的發(fā)展需要的重要體現(xiàn)。思想政治教育是否將人本價(jià)值貫穿于思想政治教育的全過(guò)程，直接關(guān)系到思想政治教育目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。另外，思想政治教育與人的關(guān)系的特殊性，決定了思想政治教育“以人為本”的客觀性特點(diǎn)，思想政治教育的實(shí)施對(duì)象是人，教育對(duì)象也是人，由此可見(jiàn)，思想政治教育的核心就是“以人為本”，人不僅僅是出發(fā)點(diǎn)，而且還是歸宿點(diǎn)。

（二）思想政治教育的人本價(jià)值目標(biāo)是對(duì)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。但是在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育實(shí)踐中，人們常常把思想政治教育活動(dòng)搞成一套生硬的程序和機(jī)械的模式。為了克服思想政治教育實(shí)際工作中的缺陷，應(yīng)該確立一個(gè)更加鮮明的價(jià)值目標(biāo)。馬克思認(rèn)為：“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力，其中也包括思維的能力?！彼枷胝谓逃_立“以人為本”的價(jià)值目標(biāo)，有利于科學(xué)地繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。

（三）教育對(duì)象現(xiàn)實(shí)自我向理想自我轉(zhuǎn)化的理念前提

長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育的社會(huì)價(jià)值以及政治性功能使教育對(duì)象甚至社會(huì)大眾形成了一種刻板印象，認(rèn)為思想政治教育是與自身無(wú)關(guān)的社會(huì)政治觀念的強(qiáng)制灌輸。馬克思曾說(shuō)：“人不是抽象的蟄居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是國(guó)家，社會(huì)?！盵2]因此，我們應(yīng)該首先明確個(gè)人與社會(huì)并不是對(duì)立的關(guān)系，在這個(gè)意義上確立思想政治教育的人本價(jià)值將有利于消除長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)思想政治教育工作的片面理解。思想政治教育歸根結(jié)底是服務(wù)于人的，是人的現(xiàn)實(shí)自我不斷否定之否定，從而實(shí)現(xiàn)理想自我的重要途徑。

三、思想政治教育人本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

在實(shí)際的思想政治教育工作中，如何貫徹“以人文本”的理念，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的人本價(jià)值，是思想政治教育實(shí)踐必須解決的一個(gè)課題。

（一）“社會(huì)本位”到“個(gè)人本位”思維方式的轉(zhuǎn)變

一般認(rèn)為，思想政治教育存在社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值兩種基本的價(jià)值形態(tài)。目前，學(xué)界有部分學(xué)者認(rèn)為二者的結(jié)合更能科學(xué)的詮釋思想政治教育的價(jià)值，但是如何準(zhǔn)確把握二者相結(jié)合的度是一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樵谒枷胝谓逃纳鐣?huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值間，不可能進(jìn)行完全均衡的結(jié)合，勢(shì)必要有一個(gè)偏向的問(wèn)題。所以，本文提出思想政治教育人本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)首先應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“社會(huì)本位”到“個(gè)人本位”的思維方式的轉(zhuǎn)變。馬克思曾說(shuō)“社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家總是從一定個(gè)人的生活過(guò)程中產(chǎn)生的”[3]因此，社會(huì)是人的社會(huì)，對(duì)人的價(jià)值的肯定并不意味著對(duì)社會(huì)價(jià)值的否定。思想政治教育人本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須實(shí)現(xiàn)“社會(huì)本位”到“個(gè)人本位”思維方式的轉(zhuǎn)變。

（二）堅(jiān)持馬克思主義人的全面發(fā)展理論，夯實(shí)思想政治教育人本價(jià)值的理論基礎(chǔ)

馬克思主義人的全面發(fā)展理論認(rèn)為，人的全面發(fā)展是人的發(fā)展的最高目標(biāo)，既包括個(gè)人的全面發(fā)展，也包括全人類的全面發(fā)展。其中，個(gè)人的全面發(fā)展包括人的能力、人的自由個(gè)性、人的社會(huì)關(guān)系、人的主體性的全面發(fā)展以及人的價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)。而人的價(jià)值形式主要有個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值、社會(huì)對(duì)個(gè)人的價(jià)值和自我價(jià)值。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，個(gè)人才能有所享受。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，只有重視個(gè)人的需要，才能強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。人的全面發(fā)展需要最終要體現(xiàn)在人的價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)上。

（三）明確受教育者在具體的思想政治教育過(guò)程中的主體地位

從總體上來(lái)講，思想政治教育是一定階級(jí)有組織、有計(jì)劃地對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行的主流意識(shí)形態(tài)的教育活動(dòng)，僅從這個(gè)意義上講，教育者起主導(dǎo)性影響，是思想政治教育過(guò)程的主體。在具體的教育過(guò)程中，教育對(duì)象為思想政治教育活動(dòng)的主體。也就是說(shuō)，在具體的思想政治教育活動(dòng)中，在主客體問(wèn)題上應(yīng)該堅(jiān)持主體間性的建構(gòu)模式，這樣能夠推進(jìn)思想政治教育過(guò)程中教育者與受教育者的平等對(duì)話，推進(jìn)思想政治教育人本目標(biāo)的確立，提升思想政治教育的實(shí)效性。

實(shí)現(xiàn)思想政治教育的人本價(jià)值是認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造其價(jià)值的目的。思想政治教育的發(fā)展必須堅(jiān)持科學(xué)的“個(gè)人本位論”的觀點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論，明確受教育者在具體的思想政治教育過(guò)程中的主體地位，才能真正做到以人為本。

注釋：

[1]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995，第214-258頁(yè).

[2]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，1985.79頁(yè).

[3]馬克思思格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995，71頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]項(xiàng)久雨.思想政治教育價(jià)值論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

[2]褚鳳英.思想政治教育活動(dòng)研究[M].人民出版社，2011年9月.

[3]萬(wàn)光俠.論思想政治教育人本研究范式[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（05）.