【摘要】：幸福教育從來都不是直接、簡單的教育，而是在日常的學(xué)校生活中通過對(duì)學(xué)生的“理解”、“關(guān)懷”，并引導(dǎo)學(xué)生通過“自我學(xué)習(xí)”而實(shí)現(xiàn)。其中，學(xué)習(xí)活動(dòng)是教育幫助學(xué)生感受幸福的主要方式，也是幸福教育的中心環(huán)節(jié)。

【關(guān)鍵詞】：幸福教育;學(xué)習(xí);核心要素

筆者認(rèn)為獲得幸福應(yīng)該是教育的最終目的，因此就要貫穿于整個(gè)教育過程，同時(shí)不僅要關(guān)注幸福是如何獲得的，更要關(guān)注我們追求幸福的方式，這就是所謂幸福的“雙重關(guān)注”，即不僅看重結(jié)果的價(jià)值而且也要意識(shí)到通向結(jié)果的行動(dòng)的價(jià)值，不僅看重結(jié)果更要重視過程。

幸福教育，實(shí)際上是在培養(yǎng)個(gè)體感知幸福的能力。無論是單獨(dú)相處還是處在某類社會(huì)群體中，無論在惡劣環(huán)境下還是在優(yōu)渥的環(huán)境里，個(gè)體都能感受到幸福。簡單地說，這，是在培養(yǎng)一種美好的感受。既然是感受，就與我們的情緒有著莫大的聯(lián)系。情緒本身就是一種感受，喜怒哀思悲恐驚是人類與生俱來的七種原始情緒感受。這里面并不包括幸福感，因此幸福感主要靠后天培養(yǎng)。

其一、教育就是生活。這句話主要是針對(duì)過去傳統(tǒng)意義里面的教育目的，認(rèn)為教育是為將來的工作和生活做準(zhǔn)備，即教育是為了未來的。而我們認(rèn)為，這樣的理解是不準(zhǔn)確的。教育當(dāng)然應(yīng)該面向未來，但同時(shí)更應(yīng)該面對(duì)當(dāng)下。教育本身就是生活的一部分，教育就是生活的一種方式，更是行動(dòng)的方式。教育在作為促進(jìn)美好生活，在作為一種手段的同時(shí)，它本身就應(yīng)該是目的，是應(yīng)該讓所有的與教育發(fā)生關(guān)系的人體驗(yàn)到幸福感。

其二、教育不僅是生活而且還是一種特殊的生活。我們說教育就是生活，但更認(rèn)為它是一種特殊的生活。教育必須確保受教育的個(gè)體經(jīng)歷獲得充分的成長，必須滿足社會(huì)對(duì)于一個(gè)未來公民的希望。所以，在這個(gè)意義上，教育又不是簡單的生活，而是一種特殊的教育生活。這種教育生活，又不能簡單地理解為學(xué)校教育生活，比如在家庭里父母和子女的溝通，在職業(yè)生涯中每個(gè)人的不斷學(xué)習(xí)，都可以視為教育的生活的組成部分。所以，我們理解的教育生活，應(yīng)該是面向男女老幼、從墳?zāi)沟綋u籃的全過程的。

其三，要明確教育幸福從何而來？作為教師，在教育中傳播體驗(yàn)幸福，當(dāng)然是人人都希望追求的美好愿望。而在現(xiàn)實(shí)生活中，更多老師體驗(yàn)到的卻是痛苦。這些痛苦的表現(xiàn)五花八門：比如理想和現(xiàn)實(shí)之間巨大的差距，這在年輕教師身上體現(xiàn)的最為明顯。比如現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境的不夠理想，不太公平等等使得老師們覺得委屈。當(dāng)然更大的痛苦來自于教育中種種努力和付出卻得不到回報(bào)，來自于沖突的師生關(guān)系和家校關(guān)系，來自于自己缺少方法的辛苦和看不到成功的痛楚。這些都是老師們在現(xiàn)實(shí)生活中真真切切的感受。季羨林老先生曾經(jīng)對(duì)對(duì)幸福有過這樣的概括，幸福有三要素：一是要有希望，二是要有事做，三是要有幸福的心。老先生講，人有希望的活著才幸福，沒有希望與目標(biāo)就會(huì)痛苦。筆者曾經(jīng)在一個(gè)教學(xué)班做職業(yè)興趣測試和生涯目標(biāo)確定的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)學(xué)生哪個(gè)類型都沒舉手，表情木然，表交上來，我把名單拿給他們輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員一看這是班級(jí)最叛逆，逃課最多的幾名學(xué)生，為什么這樣，因?yàn)樗麤]有目標(biāo)，你讓他做什么他都認(rèn)為沒興趣沒意義。有幾個(gè)甚至是入學(xué)成績還不錯(cuò)的學(xué)生，于是我就分別找他們談話，告訴他們今天你站在哪兒并不重要，重要的是明天你將走向哪里？經(jīng)過多次交流，這幾個(gè)學(xué)生逐漸明確了自己的人生目標(biāo)和規(guī)劃，學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性大為增強(qiáng)，畢業(yè)的時(shí)候，有兩個(gè)考研成功，其他的現(xiàn)在各自發(fā)展都很不錯(cuò)。季老講的第二點(diǎn)是有事做，能做成事，才會(huì)有成就感和幸福感。比如開車，開始的時(shí)候很怕上路，只有多練多開才能逐漸體驗(yàn)到駕駛的快感，我們做教師的更是如此，年輕老師們現(xiàn)在痛苦的根源在哪兒，就在于教育經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)水平不高，害怕走進(jìn)教室，當(dāng)然你就不會(huì)感受到教師職業(yè)的幸福。什么時(shí)候當(dāng)你有了足夠的教育經(jīng)驗(yàn)，甚至是上升為教育的藝術(shù)，能信心滿滿的走進(jìn)教室，教學(xué)得到家長和學(xué)生的贊揚(yáng)，什么時(shí)候就有幸福感了，所以說有事做，能做好是一個(gè)人幸福的根本，而好的心態(tài)是幸福的保證。季老講的第三點(diǎn)就是永遠(yuǎn)要有一顆幸福的心。首先，要有一種陽光的心態(tài)。陽光心態(tài)意味著教師如何調(diào)整自己，強(qiáng)調(diào)了自己在教育中體現(xiàn)幸福教育的品質(zhì)特征：即接納，包容，積極，尊重，仁愛，進(jìn)取。這樣的心態(tài)看起來感性，而實(shí)際上與對(duì)教育職業(yè)的理性認(rèn)識(shí)密不可分。其次，幸福教育與“愉快教育”不一樣?！坝淇臁笔且粋€(gè)心理學(xué)的概念，是“人類原始的情緒之一”。幸福則要與人性聯(lián)系起來理解。人性是人之為人的本性，應(yīng)該是生理、心理和倫理的統(tǒng)一;所以，幸福應(yīng)該也是生理幸福、心理幸福和倫理幸福的統(tǒng)一。幸福是人性得到肯定時(shí)的主觀感受。它首先是一種主觀感受，所不同的人在不同的時(shí)空，感受是有差異的。而人性的肯定方式有兩種，一是正面的肯定，這也是我們通常對(duì)幸福的理解，即人性得到積極發(fā)揮和通達(dá)滿足的時(shí)候所產(chǎn)生的快樂之情。二是反面的肯定，在人性遭到否定時(shí)，主體便有不安、抱怨、痛苦、忿恨等情感，這可以看作是人在反面地追求人性的肯定，它們反映了人具有肯定自我的渴求并能促進(jìn)人性的發(fā)展。比如面對(duì)社會(huì)上不正義的現(xiàn)象，人們往往感到非常憤慨，而這種憤慨之情正是從反面對(duì)人性做出了肯定，在這種憤慨中，我們的人性得到了證明和升華。

綜上所述，在教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，“與學(xué)生共同成長”已經(jīng)成為時(shí)代賦予教師的一種責(zé)任和使命。它更多地體現(xiàn)在生命和生活閱歷的豐富、教育和教學(xué)素養(yǎng)的改善、育人智慧和能力的提高。真切體驗(yàn)、品味生命質(zhì)量的提升，無疑是一種發(fā)自內(nèi)心的快樂與幸福。因?yàn)橹苯用鎸?duì)生動(dòng)活潑、日新月異的孩子，我們承擔(dān)著更多的教育職責(zé)和教育任務(wù)，所以，“成長”對(duì)于教師而言尤為重要教育的本質(zhì)是給予學(xué)生的教育，即使它本身被忘記了，卻仍然把種子留在學(xué)生身上，傳遞給學(xué)生的是信念的火種，啟迪、激勵(lì)學(xué)生向更高、更亮的目標(biāo)前進(jìn)。這顆種子要有教師的積極、樂觀、向上的心態(tài)作基礎(chǔ)，科學(xué)的教育理念和方法作保障，這樣在學(xué)生有成功體驗(yàn)的同時(shí)，教師也收獲了職業(yè)價(jià)值感。要想讓學(xué)生快樂，教師自己首先應(yīng)該是快樂的;教師要樂教、自信、愉快地活著，校園才會(huì)成為師生的精神家園。教育的終極目標(biāo)是傳播與體驗(yàn)“幸?！?。如果教師有職業(yè)幸福感，能建立和諧的師生關(guān)系，在教學(xué)內(nèi)容上能挖掘人文精神，崇尚理性，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，教師就可以在教學(xué)過程中構(gòu)建“幸福的教育”，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)雙重幸福。