【摘要】：本研究通過(guò)文本細(xì)讀的方式，剖析赫西俄德在《神譜》和《勞作與時(shí)日》里關(guān)于原始女神該亞的王權(quán)神話敘事，旨在探析女神該亞的起源神話，以期加深對(duì)古希臘初民神話思維方式的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】：赫西俄德;王權(quán)神話;該亞

赫西俄德是古希臘最偉大的神話詩(shī)人之一，與荷馬并稱。他有兩部完整詩(shī)作流傳后世：《神譜》系統(tǒng)地?cái)⑹龉畔ＥD諸神的世家;《勞作與時(shí)日》探析人類社會(huì)的正義與勞作。從表面上看，兩部詩(shī)篇在主題上相差甚遠(yuǎn)。然而，具有極高敘事技巧的赫西俄德在《神譜》和《勞作與時(shí)日》兩詩(shī)作之間建立了完整的結(jié)構(gòu)性和關(guān)聯(lián)性。本文試析詩(shī)作里王權(quán)神話中的原始女神該亞。

1.原始女神該亞

在赫西俄德的神譜系統(tǒng)中，大地女神該亞是眾神的始祖，乃原始女神，這是迄今所知的西方最古老的敘事版本里對(duì)第一個(gè)女神的相關(guān)描述。

關(guān)于最初的神，據(jù)《神譜》，“最先生出的是混沌，接著便是

寬胸的大地那所有永生者永遠(yuǎn)牢靠的根基。

---永生者們住在積雪的奧林波斯山頂，

道路通闊的大地之下幽暗的塔爾塔羅斯，”（《神譜》，行116-119）

該亞是“寬胸的大地那所有永生者永遠(yuǎn)牢靠的根基。”她是在混沌的深處出現(xiàn)的，構(gòu)成了宇宙的底部，諸神、人類和獸類都可以行走在其上，她是世界的平臺(tái)。在遠(yuǎn)古之初，尚無(wú)性別之分，所以混沌是一個(gè)中性詞。而該亞---大地母親---則是陰性的，是古希臘的創(chuàng)世女神。

2.王權(quán)神話中的該亞---從預(yù)謀到預(yù)見(jiàn)

古代神話中，天地分離是最常見(jiàn)的命題。在赫西俄德筆下，他用擬人的手法，把天地最初的接近描繪成一次性交行為，天地分離則源于天神被自己的兒子割去生殖器這個(gè)事件。在該亞的預(yù)謀之下，克洛諾斯在一片漆黑之中割下父親烏蘭諾斯的生殖器。這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作具有非凡的敘事意義：宇宙起源神話在此落下了帷幕，天地分離，世界定形，烏蘭諾斯---克洛諾斯---宙斯三代神王爭(zhēng)奪王權(quán)的神話在此吹響號(hào)角。

2.1該亞的預(yù)謀：推翻烏蘭諾斯的統(tǒng)治

起初，大地和廣天沒(méi)有停息地交合，天神壓在該亞的身上，使得世界始終處于黑暗狀態(tài)，沒(méi)有光明。他們的所有孩子也因受到父親的憎恨而被藏匿在大地的隱匿處，這使得該亞深受壓抑。于是，她想出了一個(gè)計(jì)謀，用灰色金屬制造出了一把大鐮刀，并號(hào)召她的孩子們來(lái)反抗他們的父親?？寺逯Z斯答應(yīng)了該亞的提議。黑夜里，克洛諾斯趁著天地交合之時(shí)，先用左手抓住了烏蘭諾斯的生殖器，右手便用鐮刀一揮將其割了下來(lái)，緊接著順勢(shì)將烏蘭諾斯的生殖器扔了出去。就在烏蘭諾斯被閹割的那一瞬間，轟然與該亞分離，從此永遠(yuǎn)地固定在世界的最高處。

就在烏蘭諾斯和該亞分離之時(shí)，

“于是父親給他們一個(gè)諢名叫提坦，

廣大的天神恨自己所有的孩子們。

他說(shuō)，這些苗子死命地往壞里長(zhǎng)，

總有一天，他們要為此遭到報(bào)應(yīng)?！保ā渡褡V》，行207-210）

而在阿佛洛狄特的背后，走來(lái)了愛(ài)神愛(ài)若斯和希望之神伊墨若斯。此時(shí)的愛(ài)若斯不再像宇宙出現(xiàn)之時(shí)，只是把蘊(yùn)涵在各種原始的黑暗力量中的光明催發(fā)出來(lái)，而是使兩個(gè)異性的個(gè)體生命相結(jié)合，為的就是要他們生出第三個(gè)生命---與前代相區(qū)別的第三者。這意味著一場(chǎng)情欲的游戲，當(dāng)然有愛(ài)情勾引，以及一切與引誘和嫉妒有關(guān)的東西。

2.2 該亞的預(yù)見(jiàn)：王權(quán)的移位（從克洛諾斯到宙斯）

克洛諾斯幫助該亞把天空分開(kāi)并使其遠(yuǎn)離該亞，成為了諸神和世界的主人?？寺逯Z斯把他的提坦兄妹們和三個(gè)百手神解放出來(lái)，并成為他們的保護(hù)者。但是面對(duì)瑞婭為他生下的光榮的后代赫斯提亞、德墨特爾、赫拉、哈得斯、波塞冬和宙斯時(shí)，克洛諾斯時(shí)刻提防著，擔(dān)心自己的權(quán)力受到威脅，連自己的孩子也不太相信。而且該亞和烏蘭諾斯已經(jīng)對(duì)他發(fā)出了警告---該亞作為一切神祗的母親，洞悉世間一切的秘密，對(duì)隱藏在自己心中的一切了如指掌，并能預(yù)知未來(lái)---說(shuō)出了克羅諾斯的一個(gè)兒子將會(huì)奪走他的寶座。于是，和天神烏蘭諾斯把自己的孩子藏在大地深處一樣，克洛諾斯希望通過(guò)“囫圇吞下”的方式來(lái)遏制后代的發(fā)展空間，確保王權(quán)。

同當(dāng)初該亞不滿烏蘭諾斯阻撓孩子們來(lái)到世間的做法一樣，瑞婭也對(duì)克洛諾斯的做法大為不滿。在該亞的提議下，瑞婭決心阻止克洛諾斯的丑惡行徑，她所采用的手段也是詭計(jì)、欺詐和謊言。瑞婭要與父母“一起出計(jì)謀”，“計(jì)謀”的目的有三：一是“不為人知地”誕下宙斯;二是為天神烏蘭諾斯報(bào)仇，三是解救已被克洛諾斯吞下的孩子們?？梢哉f(shuō)，瑞婭像該亞的翻版。在最后一個(gè)兒子即宙斯即將出生的時(shí)候，瑞婭在克里特島偷偷生下了宙斯，并以一系列的詭計(jì)瞞過(guò)了克洛諾斯，最后以一塊石頭代替宙斯讓克洛諾斯吞了下去。

因此，克洛諾斯和瑞婭的孩子中除了宙斯外，都被吞到了克羅諾斯的肚子中，而在他們最上面的是一塊石頭。很快，宙斯在克里特島長(zhǎng)成了。宙斯使計(jì)逼迫父親克羅諾斯吐出腹中的子女，為祖父烏蘭諾斯報(bào)了仇，也救出了哥哥姐姐們，這三代之間的家事也算是有個(gè)了斷。但宙斯與克洛諾斯之爭(zhēng)并不是尋常的家庭糾紛，還是古希臘神族史上最重大的政治變故。父子相爭(zhēng)升級(jí)為權(quán)力斗爭(zhēng)，最終爆發(fā)了兩代神祗之間的暴力沖突，也就是提坦大戰(zhàn)。

提坦神族是天神世家里的一個(gè)最重要的支系，提坦神中的克洛諾斯推翻天神烏蘭諾斯的統(tǒng)治，成為第二代神王。在提坦大戰(zhàn)中，大地該亞仍舊發(fā)揮了她的預(yù)見(jiàn)能力，該亞告訴宙斯，他想要取勝，就必須和一些既與提坦陣營(yíng)有血緣關(guān)系但又不屬于其中的人物聯(lián)系起來(lái)。她指的就是庫(kù)克洛佩斯三兄弟和百手神，因?yàn)樘崽箓兪亲匀簧耢`，擁有自然力量的粗暴猛烈。要想戰(zhàn)勝那些無(wú)序的強(qiáng)大力量，自己就必須吸收無(wú)序的力量，因此，宙斯解救了仍被天神烏蘭諾斯囚禁的百手神，并保證如果他們與他并肩作戰(zhàn)，就將得到仙露和神食---該神食是奧林波斯諸神的標(biāo)志。

3.余論

在整個(gè)王權(quán)爭(zhēng)奪神話中，該亞是所有政變的幕后操縱者，她有預(yù)謀，也有預(yù)言。從前到后大地該亞和天神烏蘭諾斯都在為權(quán)力問(wèn)題提供建議，他們答應(yīng)瑞婭的請(qǐng)求，讓宙斯秘密出生長(zhǎng)大，并以一塊石頭替代宙斯蒙騙了克羅諾斯，幫助宙斯推翻克羅諾斯的統(tǒng)治，最終讓宙斯吞下墨提斯，阻止新的神王誕生，從而鞏固了宙斯的王權(quán)。大地該亞不僅和天神一起出謀劃策，還單獨(dú)給出不少建議，她是所有政變的幕后操縱者，該亞不僅為克洛諾斯制造了鋒利無(wú)比的鐮刀，安排他埋伏在一旁行刺烏蘭諾斯，幫助克洛諾斯推翻天神烏蘭諾斯的統(tǒng)治，還建議宙斯釋放百手神以支援提坦大戰(zhàn)，讓奧林波斯諸神推選宙斯作為神王。

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