【摘要】：新疆民歌具有獨(dú)特的節(jié)奏、音型、調(diào)式與中立音、變化音以及變化多樣的節(jié)拍特點(diǎn)，從而產(chǎn)生不同的律動(dòng)變化。本文從上述層面對(duì)其進(jìn)行研究，分析這些歌曲中的內(nèi)涵特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】：新疆民歌;演唱特點(diǎn);中立音

一、新疆的地域文化與音樂(lè)

新疆是我國(guó)最大的省份之一，是連接中外文化、經(jīng)濟(jì)的重要通道，古稱(chēng)“西域”。古代的“絲綢之路”有很大一部分也在新疆境內(nèi)，新疆雖然位于中國(guó)的西北邊陲，卻是亞歐大陸板塊的重要中間地帶，因而也還連接著中亞諸多國(guó)家和宗教、民族，音樂(lè)文化也具有這些亞歐大陸文化圈的特點(diǎn)。新疆的民歌，也與其地理位置處在交界處一樣，具有歐洲文化、中亞文化和東方文化相互交匯、融合的獨(dú)特魅力。新疆獨(dú)特的地理位置，使這片地帶的人們遠(yuǎn)離中原內(nèi)陸，形成了富有民族特色的新疆音樂(lè)文化特色。

新疆當(dāng)?shù)氐拿褡灞姸啵媳苯囊魳?lè)文化內(nèi)容與風(fēng)格都差異較大，其中臨近亞歐地區(qū)的新疆北部和西部由于在地理位置上臨近印度、哈薩克斯坦等國(guó)家，因而音樂(lè)中很多伊斯蘭文化內(nèi)容和印度風(fēng)格特征體現(xiàn)的比較明顯。南疆和東疆地區(qū)的民歌則是在生活與活動(dòng)區(qū)域方面更加彰顯當(dāng)?shù)氐奈幕刭|(zhì)。他們漸漸在這片沙漠中適應(yīng)了炎熱干旱的生活，在滿足基本需求后在臨近地帶走動(dòng)交流，正好也恰逢?yáng)|部的漢族文化和其他外來(lái)文化流入到當(dāng)?shù)?，形成了?dāng)?shù)嘏c中原文化、東亞文化相互影響、交匯的文化圈子。于是這些來(lái)自不同區(qū)域、地域、民族的中外文化得到交融，新疆地區(qū)的音樂(lè)不再是只有當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特風(fēng)格味道。在長(zhǎng)時(shí)間的音樂(lè)文化交流中新疆民族音樂(lè)早已加入了亞歐地區(qū)的音樂(lè)文化，他們結(jié)合本身的生活特點(diǎn)進(jìn)行加工融合，久而久之便形成了自己獨(dú)特的音樂(lè)文化。

西域是個(gè)中轉(zhuǎn)站且通向這條路“絲綢之路”的路途漫長(zhǎng)，交通不便，所以這里少不了中原人們和西亞的商人在這里長(zhǎng)時(shí)定居生活，久而久之，大家在這片綠洲上不僅潛移默化地獲得了文化的交流，同時(shí)也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的交融發(fā)展。于是東西方文化在這里交匯、積淀的同時(shí)又打上本地的烙印再向其他地區(qū)傳播，這就使西域音樂(lè)既有江南水鄉(xiāng)的特色，又有異國(guó)文化的色彩，還保留著本地音樂(lè)的本質(zhì)。隨著歲月的積淀，新疆漸漸有了自己特有的味道，他們能歌善舞，熱情奔放，他們也熱情好客，用獨(dú)特的音樂(lè)方式對(duì)待外來(lái)的客人。

二、宗教、藝術(shù)對(duì)新疆民族音樂(lè)的發(fā)展意義

由于中外國(guó)家在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交融時(shí)很多居民在新疆長(zhǎng)期定居生活，而亞歐地區(qū)本身也是宗教信仰濃郁的地方，所以他們將宗教信仰帶入到了生活各個(gè)方面，包括音樂(lè)，加之本身新疆是個(gè)少數(shù)民族眾多的地區(qū)之一，他們本身的宗教信仰在交往中漸漸得到融合并且不斷得到傳播。新疆民族音樂(lè)在原來(lái)基礎(chǔ)上加上了本土和周邊國(guó)家宗教的音樂(lè)元素，這使音樂(lè)既有中國(guó)味道，又有異域風(fēng)情的感覺(jué)，在各種融合中形成自己獨(dú)特音樂(lè)文化。

新疆獨(dú)特的地理位置使新疆人在生活習(xí)慣上融合了多方的特點(diǎn)，加上本身民族眾多，所以在衣食住行上還是與我們有一定差異。由于早前中國(guó)的先進(jìn)文化和耕作技術(shù)傳入西域，西域的藝術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等技術(shù)也紛紛東來(lái)豐富我們的生活和生產(chǎn)，從而生活習(xí)慣在絲綢之路的開(kāi)通中發(fā)生了變化。具有濃郁宗教信仰的生活習(xí)慣與獨(dú)特文化對(duì)于不同的藝術(shù)發(fā)展和內(nèi)容反映都是具有重要影響意義的。在新疆各地的民歌音樂(lè)發(fā)展中，這些對(duì)各類(lèi)宗教情感、故事、歷史以及審美等問(wèn)題的映射，也反映出其對(duì)于音樂(lè)的風(fēng)格意義和審美價(jià)值。因而總體而言，藝術(shù)、宗教與民族文化對(duì)當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)風(fēng)格、形態(tài)的影響都是很大的，這些特點(diǎn)都在音樂(lè)的節(jié)奏上和旋律的特點(diǎn)上都有明顯體現(xiàn)，如附點(diǎn)節(jié)奏的節(jié)奏型音樂(lè)，就是受到當(dāng)?shù)厝藧?ài)一起組織節(jié)日活動(dòng)，活躍氣氛所造成。

綜合對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)文化，宗教地理等方面的分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新疆音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)本土最基本的東西，民族文化深深烙印子在每個(gè)新疆人民的心上，并隨著時(shí)間的流逝在不斷演變以至形成我們當(dāng)今社會(huì)上新疆音樂(lè)文化。

三、新疆民歌中的節(jié)奏與音程特點(diǎn)

新疆歌曲受地域文化和宗教等諸多因素的影響，在民歌的具體節(jié)奏和節(jié)拍、韻律方面等都有其獨(dú)特的特點(diǎn)。而且這些特點(diǎn)還與當(dāng)?shù)孛褡灞姸?、語(yǔ)言多樣化，調(diào)式多樣性運(yùn)用等都具有重要聯(lián)系性。

首先，新疆民歌中的節(jié)奏主要受到生活場(chǎng)景、各類(lèi)活動(dòng)以及審美觀念等影響，具有獨(dú)具特色的樣式特點(diǎn)。新疆地處中西方交通樞紐位置，音樂(lè)特點(diǎn)固然要受到來(lái)自歐洲、阿拉伯和東亞節(jié)奏音型特點(diǎn)的影響，所以各不同的少數(shù)民族之間是有一定差異的，但基本上都為歡快、不均分、或細(xì)分性的節(jié)奏、音型為主，這與新疆人民天生能歌善舞和平日里生活勞動(dòng)分離不開(kāi)。具體節(jié)奏如下：

1.切分節(jié)奏音型的運(yùn)用：在新疆地區(qū)的節(jié)奏音型中，主要呈現(xiàn)出各類(lèi)不同的切分音型較有影響力，其中以小切分節(jié)奏為基本特點(diǎn)進(jìn)行運(yùn)用的音型更有特點(diǎn)。這類(lèi)音型能夠產(chǎn)生錯(cuò)位或重音轉(zhuǎn)移的特點(diǎn);其次是對(duì)前八后十六，或前十六后八音型運(yùn)用的較多，而且逐漸加以更細(xì)的劃分，形成了各類(lèi)三十二分音型或十六分音型為基礎(chǔ)，進(jìn)行多樣性變化的節(jié)奏模式，重音一般落在最后一個(gè)音節(jié)上。這樣的節(jié)奏一般都具有較為歡快、輕盈的舞蹈性特征，使人想到多姿多舞的新疆舞者穿著一身民族裝在為大家舞弄自己的身姿，表現(xiàn)出了熱情活潑，動(dòng)感強(qiáng)烈的“舞蹈性”的特點(diǎn)。如在歌曲《一杯美酒》（如下譜）中就大量運(yùn)用了這樣的音型組合模式，這是一首典型的具有動(dòng)感的小切分節(jié)奏型音樂(lè)，以弱起小節(jié)開(kāi)始，用小切分把新疆節(jié)日里那種氛圍一下子帶到身邊。

2.各類(lèi)獨(dú)具特點(diǎn)的附點(diǎn)節(jié)奏：在新疆的音樂(lè)中，附點(diǎn)節(jié)奏音型也是新疆歌舞音樂(lè)伴奏中比較常見(jiàn)的節(jié)奏型之一，這類(lèi)附點(diǎn)音型多與其他富有特點(diǎn)的音型進(jìn)行結(jié)合，因而彰顯出濃郁的民族特色。由于新疆地域的這種節(jié)奏型與其他音型的組合往往帶有著濃厚的民族色彩，彰顯了帝都音樂(lè)文化特色，因而很多歌曲中都采用這樣的組合模式。我們所熟知的《喀什葛爾女郎》就是一個(gè)典型的附點(diǎn)節(jié)奏型音樂(lè)，降b小調(diào)的旋律以及獨(dú)特的節(jié)奏型把人們帶入到一個(gè)美妙的場(chǎng)景：在新疆喀什葛爾的地方遇到一位美麗的蒙紗的新疆女郎后的愛(ài)情故事，節(jié)奏明快流暢，深情的表現(xiàn)大作者心中的愛(ài)慕之情。音樂(lè)就是獨(dú)特在此，用簡(jiǎn)單的音符把生活拼湊成五彩斑斕的彩色板。

《喀什葛爾女郎》節(jié)選

3.其他的常見(jiàn)節(jié)奏音型：其他的常見(jiàn)音型還有連續(xù)性的切分或連續(xù)性的細(xì)分，并且常常與2/4、3/4節(jié)拍結(jié)合運(yùn)用，也有時(shí)會(huì)采用復(fù)合節(jié)奏2/8、4/8、5/8、6/8、7/8以及散板等節(jié)拍型。這樣不斷的變換節(jié)拍，不僅改變了重音的位置和韻律感，而且還產(chǎn)生了諸如印度音樂(lè)中的節(jié)拍律動(dòng)特點(diǎn)。如在歌曲《帕米爾我的家鄉(xiāng)多么美》中就有這樣的例子：引子節(jié)奏舒緩，旋律優(yōu)美，音調(diào)高亢明亮，宛如一只輕巧的云雀在天上下自由飛翔，縱情高歌。在節(jié)奏上是7/8的節(jié)拍，這種獨(dú)特的節(jié)奏型突出了新疆塔吉克民族的民族音樂(lè)節(jié)奏獨(dú)特的魅力，展現(xiàn)出人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的贊美和對(duì)邊疆戰(zhàn)士的熱情謳歌。

四、新疆民歌中的變化音與其審美價(jià)值

新疆民歌中還常常采用中立音或其他四分之一音、半音等，或是富有裝飾性特征的環(huán)繞音，形成富有特色的新疆調(diào)式和旋律特征。這樣的音響效果具有下列審美意義：

第一，新疆民歌在歌曲的曲調(diào)上有著其獨(dú)特的風(fēng)格韻味。民歌是各民族獨(dú)特的藝術(shù)象征，所以在聆聽(tīng)民歌時(shí)大家總是能聽(tīng)出它是哪個(gè)民族的民歌。當(dāng)身邊響起一首新疆民歌時(shí)，不論大家以前對(duì)歌曲有無(wú)了解，但是在旋律的演奏下總能分辨出這是新疆民歌，而且這些中立音、半音或環(huán)繞音的運(yùn)用還是與節(jié)奏音型、調(diào)式特征等結(jié)合在一起的，所以新疆民歌從外在音響上就可以很好的區(qū)別出來(lái)。富有舞蹈性的節(jié)奏特點(diǎn)、富有變化的重音、律動(dòng)以及富有裝飾性的半音、四分之一音進(jìn)行等，這些都是新疆民歌本身的特點(diǎn)。

其二，新疆民歌中的中立音還與其演唱風(fēng)格具有密切關(guān)系?？v觀新疆民歌歌曲曲譜，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在整首曲子上，新疆民歌歌曲中有著幾個(gè)特別的半音在整首曲子中做點(diǎn)綴，也就是所謂的“增二度”，加入增二度以后，整首曲子的味道就與之前大不相同，從而有了新疆特殊的味道。演唱時(shí)往往通過(guò)加強(qiáng)氣息的辦法實(shí)現(xiàn)效果的塑造。

其三，在二度創(chuàng)作中，也需要關(guān)注中立音的特色。在普通大眾看來(lái)，增二度的加入對(duì)于他們有著特殊的提示，這種感覺(jué)對(duì)于他們只可意會(huì)不可言傳，二度創(chuàng)作中也需要對(duì)其進(jìn)行獨(dú)特的處理，不能太過(guò)自由的處理成其他風(fēng)格。否則，聽(tīng)眾心目中或口中所謂的“新疆民歌”就會(huì)走形。因而，有增二度的出現(xiàn)，讓新疆民歌變得意義非凡！

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