【摘要】：回溯設(shè)計(jì)歷史，早在上世紀(jì)60年代，歐美國(guó)家興起了建設(shè)城市公共藝術(shù)，然后影響了世界各地的現(xiàn)代城市，城市公共藝術(shù)的熱潮開(kāi)始席卷傳播。從時(shí)間上來(lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的加速，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展加快，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)，政治，科技，教育，文化及藝術(shù)等方面都取得了很大的進(jìn)步。城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作為公共藝術(shù)的重要組成部分，卻在國(guó)內(nèi)仍處于萌芽階段。

二十世紀(jì)末和二十一世紀(jì)初期，中國(guó)公共藝術(shù)才開(kāi)始表現(xiàn)出成熟的自主設(shè)計(jì)態(tài)度，公共藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)文化、個(gè)人與當(dāng)代生活的情感體驗(yàn)給予了前所未有的關(guān)注。在設(shè)計(jì)意識(shí)清楚的指引下，熱衷于藝術(shù)表現(xiàn)手法的探索。正因?yàn)槿绱?，公共藝術(shù)近年設(shè)計(jì)出一批具有鮮明藝術(shù)個(gè)性的當(dāng)代藝術(shù)作品，它們表現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)公共藝術(shù)及文化認(rèn)同的理解，并注重提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。他們開(kāi)始主動(dòng)把公眾的個(gè)性精神和社會(huì)文化的群體意識(shí)結(jié)合起來(lái)，并且開(kāi)始注意到具體環(huán)境特性之間的整體關(guān)系。

然而，公共藝術(shù)不是簡(jiǎn)單地以迎合“大眾口味”為目標(biāo)，除了擔(dān)當(dāng)社會(huì)審美文化的傳承之外，它更是以真實(shí)的社會(huì)生活和文化批評(píng)所進(jìn)行的一種文化干預(yù)，也可能是對(duì)開(kāi)創(chuàng)新的藝術(shù)文化的探索研究。以這種高層面的要求來(lái)看國(guó)內(nèi)的公共藝術(shù)，其發(fā)展仍處于一個(gè)較低的狀態(tài)，在此過(guò)程中出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，不僅涉及到作品的專(zhuān)業(yè)程度，更深一步的是設(shè)計(jì)師對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程的理解與設(shè)計(jì)師是否找準(zhǔn)了自己在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)和公共空間之間的正確定位。公共藝術(shù)往往是一種過(guò)程的藝術(shù)，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)處理，并嘗試解決問(wèn)題，特別是體現(xiàn)在對(duì)揭露和解決社會(huì)關(guān)系問(wèn)題上的功能尤為顯著?！?/p>

城市公共藝術(shù)是城市美的創(chuàng)造者之一，它是一項(xiàng)科學(xué)的、藝術(shù)的、系統(tǒng)的工程，它包括了空間、視覺(jué)、形態(tài)、色彩、材質(zhì)、工藝等諸多因素的集合。它的結(jié)果創(chuàng)造了城市的美，因此也引發(fā)了城市情感和城市魅力，同時(shí)促進(jìn)了人們對(duì)城市的愛(ài)和城市自身的品位與價(jià)值的提高。

在高速現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人類(lèi)文明已從尋找生存之地轉(zhuǎn)向了選擇生活感受。都市的硬價(jià)值（設(shè)施等物的價(jià)值）已經(jīng)發(fā)展到了盡頭，而這個(gè)城市最吸引人的，取之不盡的則是從它派生的軟價(jià)值（即以滿(mǎn)足文化價(jià)值的精神需求）。城市的文化價(jià)值是從滿(mǎn)足人的精神需求出發(fā)的。它通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)提升都市的美感，通過(guò)文化活動(dòng)營(yíng)造都市的文化氣息和影響力，使生活在此的人們產(chǎn)生滿(mǎn)足感和驕傲感。所以，文化價(jià)值也就剩都市的軟價(jià)值，它雖然也受財(cái)力和觀(guān)念等制約，但相對(duì)基礎(chǔ)建設(shè)而言就小得多。例如北京的798，就機(jī)能而言它只能是一個(gè)廢棄的工廠(chǎng)。雖然在當(dāng)初建設(shè)時(shí)國(guó)家給予了巨大的投入，但這是硬價(jià)值，硬價(jià)值的壽命是有限的。可當(dāng)它注入了現(xiàn)代藝術(shù)的軟價(jià)值以后，這個(gè)本來(lái)已廢棄的舊工廠(chǎng)不僅沒(méi)有成為城市的垃圾，反而比從前更有價(jià)值了。

近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的步伐，城市形象的建設(shè)也得到了快速發(fā)展，許多城市掀起了公共藝術(shù)建設(shè)的熱潮。城市發(fā)展了，搞一些城市公共藝術(shù)是好事、是大好事，是造福市民、影響千秋萬(wàn)代的大好事。但是，好的愿望也需要用科學(xué)的、合理的、有效的方式去實(shí)現(xiàn)它，不然不僅難以達(dá)到預(yù)期的效果，反之，會(huì)花錢(qián)制造出一堆占著地方的垃圾。

政府就等于是一個(gè)想要建設(shè)園林的主人，而藝術(shù)家是個(gè)性的、充滿(mǎn)極強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)。藝術(shù)家的作品是千姿百態(tài)的、就像各種奇花異草，什么樣的花草放在主人的園林里是最美的呢？如果做得不好，我們創(chuàng)作的不僅不是美的，公共藝術(shù)反之很可能成為放在園子里的垃圾，成為“公害”。

對(duì)于目前城市公共藝術(shù)建設(shè)中存在的問(wèn)題讓我們的藝術(shù)理論家和藝術(shù)家很擔(dān)心，有學(xué)者認(rèn)為，在我國(guó)的公共藝術(shù)是沒(méi)有真正的意義的?，F(xiàn)實(shí)的情況是，在不同地區(qū)、不同時(shí)期，公共藝術(shù)面臨著不同的發(fā)展環(huán)境、不同的實(shí)際問(wèn)題、不同的操作方法以及不同的解決手段、希望有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的統(tǒng)一模式是不可能的。

現(xiàn)代公共藝術(shù)與受眾的接受過(guò)程，已經(jīng)開(kāi)始不斷否定那種創(chuàng)作方向——單向展示的方式，積極地轉(zhuǎn)向雙向動(dòng)態(tài)的交流。阻隔藝術(shù)與日常生活、藝術(shù)家與普通大眾、藝術(shù)過(guò)程與文化現(xiàn)實(shí)之間的壁壘已經(jīng)被推倒;“為藝術(shù)而藝術(shù)”的可行性在現(xiàn)代審美文化領(lǐng)域受到普遍質(zhì)疑?，F(xiàn)代公共藝術(shù)介入生活的深度，使它義無(wú)返顧地與大眾攜起手來(lái)，共同面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，在文化進(jìn)程的現(xiàn)代時(shí)成為人們普遍需求的一個(gè)精神領(lǐng)域。

我國(guó)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)起步比較晚，要在短時(shí)間內(nèi)處理好公共藝術(shù)家和受眾的審美差距是有一定的難度的，這中間還存在很多的阻礙和困難。一方面我們的公共藝術(shù)家要在傳承與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法上進(jìn)行深入的挖掘，雖然這方面還有所涉及，但是還需要進(jìn)一步深入的探討研究。另一方面，公共藝術(shù)家和受眾價(jià)值觀(guān)和審美趣味不盡相同，落實(shí)在協(xié)調(diào)實(shí)施上又會(huì)涉及到很多具體的問(wèn)題，我們可能在短時(shí)間內(nèi)難以走出這種困難的境地，但是我們應(yīng)該在思想觀(guān)念上對(duì)予此問(wèn)題給以高程度的重視，以積極主動(dòng)的態(tài)度搭建受眾與藝術(shù)之間聯(lián)系的橋梁，將是現(xiàn)在至將來(lái)很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)公共藝術(shù)家們應(yīng)承擔(dān)的必須任務(wù)。

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