【摘要】：隨著藝術(shù)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，現(xiàn)代化包裝作為重要的發(fā)展形式，所包含的設(shè)計(jì)元素有很多，其中視覺元素就是其中重要的組成部分。其實(shí)，在我國社會(huì)不斷發(fā)展的背景下，包裝設(shè)計(jì)是非常重要的，不僅僅對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行了全面的展現(xiàn)，也通過視覺的效果，不僅僅吸引住人們的眼球，從而有效的體現(xiàn)了商品的價(jià)值。同時(shí)，徽派作為我國安徽省重要的文化元素，其中也包含著很多的視覺元素，并且在現(xiàn)代化包裝進(jìn)行了有效的結(jié)合，將文化、包裝材料、品牌等各個(gè)部分和元素，進(jìn)行充分的展現(xiàn)，這樣不僅僅是對(duì)現(xiàn)代化包裝發(fā)展形式的轉(zhuǎn)變，也是對(duì)我國安徽省的傳統(tǒng)文化的繼承和傳承。

【關(guān)鍵詞】：徽派視覺元素;現(xiàn)代包裝;融合構(gòu)思

徽派是我國安徽省重要的文化形式，其中所報(bào)站的視覺元素也是非常之多的?，F(xiàn)代化包裝是作為我國社會(huì)發(fā)展的重要形式，在不斷發(fā)展的過程中，與視覺元素進(jìn)行了有效的融合，利用某一點(diǎn)的形式，從而緊緊的吸引住人們的眼前。其實(shí)，在現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)的過程中，徽派視覺元素也應(yīng)當(dāng)?shù)慕o予高度的重視，使徽派視覺元素可以得到進(jìn)一步的發(fā)展，從而走向我國的市場。但是，徽派視覺元素在和現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)融合的過程中，經(jīng)常也會(huì)存在著一些問題，從而將兩者的融合形式變的相對(duì)較為生硬。因此，在徽派視覺元素和現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)融合的過程中，應(yīng)當(dāng)找到兩者的共同點(diǎn)，將其變得更加的柔和，從而成為一個(gè)整體，對(duì)徽派視覺元素中的文化含義，進(jìn)行充分的展現(xiàn)。本文就以我國安徽省徽派視覺元素為例，對(duì)視覺元素在現(xiàn)代化包裝的融合，進(jìn)行了有效的分析和闡述，希望可以有效的促進(jìn)我國現(xiàn)代化包裝的發(fā)展。

一、徽派視覺元素和現(xiàn)代化包裝的直接融合形式

徽派視覺元素具有豐富的內(nèi)容，并且其文化底蘊(yùn)也是非常的深厚的。因此，在現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)設(shè)計(jì)人員也是一種新的啟發(fā)，帶來了新的創(chuàng)作靈感。所以，徽派視覺元素和現(xiàn)代化包裝融合的過程中，直接的融合形式對(duì)徽派視覺元素中文化含義，進(jìn)行了有有效的展現(xiàn)，下面就對(duì)在直接的融合形式，進(jìn)行了簡要的分析和闡述：

（一）、徽派視覺元素中外形的運(yùn)用形式

圖形是現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)的重要形式，也是表達(dá)含義的重要途徑，其表現(xiàn)的形式也非常多樣化的，通過這樣的形式具有很強(qiáng)的視覺效果，對(duì)其含義變現(xiàn)能力也相對(duì)較強(qiáng)，可以有效的吸引住人們的眼球。并且，徽派視覺元素在不斷發(fā)展的過程中，其中所包含的含義和樣式，也是非常之多的。徽派視覺元素在現(xiàn)代化包裝融合的過程中，通過利用傳統(tǒng)符號(hào)的形式，進(jìn)行重新的協(xié)調(diào)和重組，利用主次、虛實(shí)、聚散等不同的關(guān)系，這樣可以有效的做到整體與局部之間的柔和的變化，將其符號(hào)的文化內(nèi)涵進(jìn)行充分的展現(xiàn)。另外，徽派視覺元素在現(xiàn)代化包裝的過程中，由于徽派視覺元素的含義也是有所不同的，所以應(yīng)用的形式也是有所不同的。例如：在中老年保健品的包裝中，一般都喜歡用“五福捧壽”的形式，其中利用“蝠”和“?！蓖舻男问剑瑥亩谝欢ǔ潭壬媳磉_(dá)了長壽和美好含義。其實(shí)與這些相同的圖像有很多，比如：壽字紋、如意紋、回紋等是覺圖形，所表達(dá)含義都是吉祥和美好，這樣在一定程度上更加體現(xiàn)了中老年保健產(chǎn)品的含義。

（二）、徽派視覺元素中的色彩運(yùn)行的形式

色彩是徽派視覺元素的重要組成部分，也是徽派視覺元素與現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)過程中的基礎(chǔ)元素。人們在消費(fèi)的過程中，色彩是給人們的第一感覺，其次才是包裝的元素、含義、形態(tài)等形式。因此，徽派視覺元素和現(xiàn)代化包裝融合的柔和性，與色彩的運(yùn)行有著緊密的聯(lián)系。同時(shí)，色彩在某種程度上講，可以有效的將我國安徽省的地域性、文化性等各個(gè)方面的特點(diǎn)，充分的展現(xiàn)出來，給人們帶來的一種全新視覺享受，更是文化的一種的傳播的重要手段之一。由于我國擁有著5千年的文化歷史，南北文化的差異也是有有所不同的。所以，在使用色彩的過程中，也存在著相對(duì)較大的差異，對(duì)色彩應(yīng)用的觀念也是有所不同的。例如：在我國的安徽省，徽派視覺元素由于受到了我國儒家文化的影響，在長期的發(fā)展中，更加傾向中和平靜、隨遇而安的性格，然而表達(dá)這樣性格的色彩，黑、白、灰、淺色等色彩形式，無疑是最好的色彩表達(dá)形式。其實(shí)，徽派視覺元素與現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)融合的過程中，傳統(tǒng)的色彩視覺元素，是展現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)含義的重要表達(dá)形式，也是人們對(duì)產(chǎn)品了解和認(rèn)知過程中的一個(gè)重要工具和手段，并且間接的將其傳統(tǒng)文化的含義，進(jìn)行了傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、徽派視覺元素和現(xiàn)代化包裝間接融合形式

間接的融合形式是徽派視覺元素和現(xiàn)代化包裝融合的重要手段之一，有很多產(chǎn)品所要代表達(dá)和含義，都是通過利用這樣的形式，進(jìn)行充分的表達(dá)。在徽派視覺元素運(yùn)用的過程中，表達(dá)吉祥如意的含義居多。因此，徽派視覺元素和現(xiàn)代化包裝融合的過程中，要將“意”作為整個(gè)設(shè)計(jì)過程中的核心，從感情和觀念等各個(gè)方面，對(duì)徽派視覺元素的含義，進(jìn)行全面的了解，并且加以運(yùn)用。另外，在徽派視覺元素和現(xiàn)代化包裝融合的過程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)徽派視覺元素的構(gòu)造、結(jié)構(gòu)、外形等各個(gè)方面，進(jìn)行充分的研究，將其傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言等形式，有效的融合在現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)中，從而將徽派視覺元素和現(xiàn)代化包裝的融合形式，變的更加的完美。例如：在徽派視覺元素中，桃子象征著長壽、鴛鴦代表著愛情等各個(gè)方面。所以，設(shè)計(jì)師只有了解的徽派視覺元素中的含義和文化底蘊(yùn)，才能完美的將其內(nèi)容進(jìn)行全面的表達(dá)和展現(xiàn)，更加突出了產(chǎn)品所含的價(jià)值，對(duì)我國傳統(tǒng)的文化也進(jìn)行了有效的傳播。

結(jié)束語：

在我國徽派建筑中，其風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建三絕”，為中外建筑界所重視和嘆服。它在總體布局上，依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體;在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮;在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色;在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。如此具有安徽地方特色的建筑風(fēng)格，將它運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)當(dāng)中，以一種更加簡約而不失去地域特色的圖形語言來表達(dá)，讓更多的人了解和喜歡安徽。

由此可見，從徽派建筑中提煉出的徽派視覺元素作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國歷史轉(zhuǎn)換過程中的一種展現(xiàn)。因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)徽派視覺元素進(jìn)行有效的利用，將徽派視覺元素和現(xiàn)代化包裝進(jìn)行有效的融合，通過利用直接和間接的形式，將其文化含義、地域性等各個(gè)方面完善的結(jié)合，從而形式一個(gè)完美的整體。本文對(duì)徽派視覺元素和現(xiàn)代化包裝融合，進(jìn)行了簡要的分析和闡述，以此促進(jìn)我國現(xiàn)代化包裝領(lǐng)域的發(fā)展，對(duì)我國徽派視覺元素進(jìn)行了有效的繼承和發(fā)揚(yáng)。

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