【摘要】：舞臺數(shù)字媒體影像作為數(shù)字媒體時代下產(chǎn)生的一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它隨著數(shù)字媒體的發(fā)展而發(fā)展。對于舞臺數(shù)字媒體影像而言，其設(shè)計應(yīng)當(dāng)與其所要表現(xiàn)的內(nèi)容為依據(jù)，也就是表演，表演是舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計的核心，只有根據(jù)表演情節(jié)來進(jìn)行設(shè)定，才能讓媒體影像更好地為舞臺表演服務(wù)，使影像內(nèi)容更具表演性，帶給觀眾更好到的視覺享受。本文就舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計的探索及思考進(jìn)行了相關(guān)的分析。

【關(guān)鍵詞】：舞臺數(shù)字媒體影像;設(shè)計

0.引言

在數(shù)字媒體時代里，各種藝術(shù)制作軟件的出現(xiàn)為藝術(shù)創(chuàng)作 提供了巨大的便利，使得藝術(shù)道路邁向了一個新的起點。舞臺數(shù)字媒體影像作為一種新的表現(xiàn)形式，隨著人們生活觀念的轉(zhuǎn)變，對舞臺數(shù)字媒體影像要求也越來越高，如何創(chuàng)作出符合大眾需求、符合社會發(fā)展需要的影像作品，是當(dāng)代影像產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要方向。為了創(chuàng)作出更好的影像作品，在舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計中，就必須認(rèn)識到舞臺在影像中的重要性，要認(rèn)識到舞臺與影像之間的關(guān)系，加大舞臺數(shù)字媒體影像的研究，要加大創(chuàng)新，以數(shù)字媒體技術(shù)為依托，實現(xiàn)背景影像和表演的完美融合，進(jìn)而帶給觀眾更好地視覺享受。

1.舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計遵循的原則

1.1協(xié)調(diào)性

舞臺數(shù)字媒體影像作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的載體就是數(shù)字媒體，而舞臺與影像之間存在著必然性，舞臺是為影像內(nèi)容服務(wù)的，而影像內(nèi)容是通過舞臺來表現(xiàn)出來的，人們通過舞臺表演，才能獲得影像相關(guān)信息。然而舞臺表演與影像內(nèi)容是否協(xié)調(diào)將直接影響到表演效果。故此，在舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計中，而要想保證舞臺藝術(shù)效果，將影像完美的表現(xiàn)出來，就必須保證舞臺數(shù)字媒體影像的協(xié)調(diào)性，確保舞臺數(shù)字媒體影像各元素之間不會 出現(xiàn)沖突。

1.2統(tǒng)一性

舞臺數(shù)字媒體影像包括了文字、人物、圖像、燈光、色彩、音效、背景等多方面，然而這些元素的搭配應(yīng)當(dāng)根據(jù)舞臺數(shù)字媒體影像所要表達(dá)的內(nèi)容來進(jìn)行設(shè)計，只有以表演內(nèi)容為依據(jù)，才能更好地表現(xiàn)出應(yīng)有的效果。在舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計中，必須確保構(gòu)成舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計中各要素在形式、色彩等方面向統(tǒng)一，通過合理應(yīng)用色彩，合理搭配，保障舞臺數(shù)字媒體影像的整體統(tǒng)一性，進(jìn)而滿足人們對美的要求。

2.舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計的探索

2.1設(shè)計思考方式的更新

數(shù)字媒體時代下，對舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計提出了更高的要求，以往那種傳統(tǒng)的設(shè)計思維。創(chuàng)作方式已經(jīng)難以滿足舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計工作的需要了，而要想更好地推動舞臺數(shù)字媒體影像的發(fā)展，創(chuàng)作出更好的作品，就必須更新設(shè)計思考方式。首先，要重視逆向思維的運用。逆向思維就是對已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式，逆向思維可以更好地拓展人們的思維，促進(jìn)創(chuàng)新的發(fā)展。對于舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計而言，逆向思維方式可以更好地進(jìn)行創(chuàng)作，使設(shè)計師創(chuàng)作出許多意想不到的畫面，如紅色象征著喜慶，從逆向思維出發(fā)，可以將紅色來比喻戰(zhàn)場上戰(zhàn)士留的鮮血，存托出不一樣的場景;其次，要善于發(fā)散性思維。在舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計中，設(shè)計師往往會受到固定思維的束縛，擺脫不了以往的設(shè)計理念和方法，設(shè)計出來的作品缺乏創(chuàng)新。而發(fā)散性思維可以更好地啟迪設(shè)計師去進(jìn)行創(chuàng)作，在舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計中，設(shè)計中要善于發(fā)現(xiàn)問題，找出問題的關(guān)聯(lián)性，并不斷拓展，進(jìn)行二度創(chuàng)作，進(jìn)而創(chuàng)作出更好的作品，如從音樂的韻律中取得靈感成為舞臺設(shè)計中流線形起伏元素的應(yīng)用，這就很好地體現(xiàn)了發(fā)散性思維的好處，有助于設(shè)計師更好地創(chuàng)作[1]。

2.2主題元素與符號的提取與強化

舞臺數(shù)字媒體影像最終是需要通過舞臺表演出來，而一個舞臺表演是圍繞著劇本來進(jìn)行的，有著一個主題，每一個鏡頭都會具有這個鏡頭應(yīng)有的主體元素。以往，舞臺演出很容易出現(xiàn)主次不分，主題不明確的現(xiàn)象，出現(xiàn)這種現(xiàn)象也表明了演出的不成功。故此，在舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)重視舞臺演出的主題元素與符號的設(shè)計，以此為切入點進(jìn)行設(shè)計和構(gòu)思，從而創(chuàng)作出更好的作品。例如多媒體交響音畫《古蜀之光》，該表演共有7個章節(jié)，分別為：“遠(yuǎn)古的回復(fù)”、“蜀王興國”、“蜀女之舞”、“蜀之神話傳說”、“蜀身毒道”、“月光下的金沙”、“太陽輪光芒下的古蜀國”七個章節(jié)。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計的時候，對每篇都設(shè)置了相應(yīng)的主題。在第一章“遠(yuǎn)古的回復(fù)”中，演員們蜿蜒起伏的歌聲和各類樂器完美交融。加之火鏈、羊皮鼓、羌笛、口弦等，以及羌族部落歌手原生態(tài)表演，在讓人們“身臨”遙遠(yuǎn)古代的同時，更讓人體會到了四川人自古以來不畏艱難勇于奮斗的巴蜀精神[2]。

2.3設(shè)計的多元化發(fā)展

在數(shù)字媒體環(huán)境下，人們獲取信息的途徑越來越多，在眾多信息的沖擊下，人們的視覺也會產(chǎn)生一定的疲勞，在這樣的環(huán)境下，視覺傳達(dá)設(shè)計要想更好地發(fā)展下去，就必須對數(shù)字媒體進(jìn)行充分的認(rèn)識。數(shù)字媒體下，視覺傳達(dá)設(shè)計向著多樣化的方向發(fā)展已成為必然，在設(shè)計過程中，利用數(shù)字技術(shù)，將不同類型的元素進(jìn)行混合搭配，既要體現(xiàn)民族特色，同時又要體現(xiàn)時代個性，滿足大眾的需要。另外，在數(shù)字媒體時代里，創(chuàng)新是現(xiàn)代社會發(fā)展的動力，尤其是在數(shù)字媒體廣泛應(yīng)用的環(huán)境下， 加大創(chuàng)新已成為時代發(fā)展的必然。數(shù)字媒體環(huán)境下，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為人們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的途徑，信息傳播 途徑也日益多樣化，對于舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計而言，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到數(shù)字媒體帶來的機遇，要不斷創(chuàng)新，要堅持與時俱進(jìn)，創(chuàng)設(shè)出符合社會大眾需要的藝術(shù)作品[3]。

2.4立足審美需求

在舞臺數(shù)字媒體影像中，一直存在著“”審美標(biāo)準(zhǔn)”的斗爭，而這種斗爭無非來自于設(shè)計師與大眾對審美觀。在以往，舞臺影像設(shè)計的審美標(biāo)準(zhǔn)主要以設(shè)計師為主，而這種個人的審美觀不能代表大眾的審美，往往會造成作品出來后罵聲一片的現(xiàn)象。在數(shù)字媒體時代下，舞臺數(shù)字媒體影像的互動性特征越來越明顯，而隨著人們?nèi)罕妼徝烙^念的轉(zhuǎn)變，對舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計也提出了更高的要求，為了更好地創(chuàng)作出更好的作品，在舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計中，就必須立足審美需求，要考慮到觀眾的反饋和評評論，在設(shè)計中堅持作品的藝術(shù)感，不斷提升作品藝術(shù)價值與品位，要客觀地對待觀眾的審美需求，進(jìn)而創(chuàng)作出符合大眾需求的作品[4]。

3.結(jié)語

舞臺數(shù)字媒體影像是數(shù)字媒體時代下產(chǎn)生的一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的出現(xiàn)給人們的生活帶來的巨大的便利。而數(shù)字時代下，事物的發(fā)展速度是非常地快，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，在舞臺數(shù)字媒體影像設(shè)計中，就必須加大創(chuàng)新，立足大眾審美需求，善于運用逆向思維、發(fā)散性思維，不斷設(shè)計出更好的藝術(shù)作品。（指導(dǎo)老師 "金文玥）

參考文獻(xiàn)：

[1]左雪梅. 新媒體藝術(shù)在舞臺藝術(shù)中的應(yīng)用[D].大連工業(yè)大學(xué)，2013.

[2]于潔. 自媒體影像的視覺表達(dá)與功能研究[D].浙江農(nóng)林大學(xué)，2014.

[3]劉博雅. 論舞臺數(shù)字媒體影像的設(shè)計內(nèi)容[J]. 現(xiàn)代裝飾（理論），2014，07：96.

[4]李夢瑤. 關(guān)于影像動畫在新媒體中運用的研究[D].山東輕工業(yè)學(xué)院，2011.