隨著人們對(duì)民族文化的高度關(guān)注，中國(guó)傳統(tǒng)圖案的認(rèn)知使用率也越來(lái)越高，無(wú)論是在平面設(shè)計(jì)還是服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的使用方式也越來(lái)越引起設(shè)計(jì)師們的重視。在網(wǎng)絡(luò)游戲角色設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)游戲不同于其他類別的藝術(shù)形式，網(wǎng)絡(luò)是科技發(fā)展的產(chǎn)物，是科學(xué)技術(shù)，而游戲卻屬于藝術(shù)范疇，那么當(dāng)科技與藝術(shù)相互碰撞，就產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)游戲這一時(shí)代產(chǎn)物，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)游戲玩家以一個(gè)游戲角色的形式在另一個(gè)新世界扮演一個(gè)新生命參與虛擬世界的生活時(shí)，這種交互式藝術(shù)形式是游戲所獨(dú)有的，所以游戲角色也就相當(dāng)于玩家本人，游戲角色設(shè)計(jì)也就成了最重要的設(shè)計(jì)模塊，角色設(shè)計(jì)是一個(gè)游戲能否長(zhǎng)久生存和深入人心的根本，因?yàn)橛螒蚪巧休d了玩家太多的希望。

目前，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲，在角色設(shè)計(jì)角度來(lái)講相對(duì)游戲產(chǎn)業(yè)大國(guó)是相對(duì)薄弱的，我們的游戲研發(fā)，主要是以購(gòu)買已有的游戲引擎為主，相應(yīng)的輔以簡(jiǎn)單的游戲角色造型設(shè)計(jì)。但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展、個(gè)人電腦普及、網(wǎng)絡(luò)游戲受眾不斷增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)游戲作為現(xiàn)在所提倡的綠色科技產(chǎn)業(yè)、黃金產(chǎn)業(yè)，這對(duì)于層出不窮的各類網(wǎng)絡(luò)游戲也有了更高的設(shè)計(jì)要求，想要在游戲市場(chǎng)立足，那么就要求設(shè)計(jì)者尋求設(shè)計(jì)新思路，本土的一些設(shè)計(jì)元素就成了設(shè)計(jì)者們開辟新思路的有效途徑，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)者們都在民族文化中積極的汲取養(yǎng)分來(lái)運(yùn)用到自己的游戲作品中，這種獨(dú)到的東方設(shè)計(jì)美感也是我們一直在追尋的，當(dāng)絢麗的光效特技蛻盡，角色歸于樸實(shí)，一些神奇的東方符號(hào)性的元素設(shè)計(jì)也就成了角色設(shè)計(jì)本身最大的亮點(diǎn)，本文將從民族圖案在網(wǎng)絡(luò)游戲角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)分析如何將民族圖案與游戲角色設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新并發(fā)展這種設(shè)計(jì)思維方式。

中國(guó)的民族圖案造型設(shè)計(jì)多來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，比如對(duì)動(dòng)物、植物、風(fēng)雨雷電等各類自然現(xiàn)象的模仿描繪，很多的紋樣造型一直影響我們現(xiàn)在的生活，比如花瓣圖案、虎紋、云紋、火紋、魚紋等等，這些源于現(xiàn)實(shí)世界的事物，這個(gè)時(shí)候我們不得不佩服古人的創(chuàng)造性思維和概括能力，將這些具象的事物概括成高度簡(jiǎn)練的圖案是古人智慧大集成的最佳體現(xiàn)，很多的圖案交給今天的我們也未必能概括到如此簡(jiǎn)練傳神。網(wǎng)絡(luò)游戲不同于現(xiàn)實(shí)生活，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的打破重組，也就是虛擬現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲是根植與現(xiàn)實(shí)生活的再創(chuàng)在，也就是打破了常規(guī)的再創(chuàng)造，這種打破常規(guī)可以讓玩家在游玩中產(chǎn)生新奇特的感受，不同于我們現(xiàn)實(shí)生活。這對(duì)于游戲角色設(shè)計(jì)者就是一個(gè)很大的考驗(yàn)，而民族圖案這種風(fēng)格化的設(shè)計(jì)元素就能很好的將這兩個(gè)不同世界的角色設(shè)計(jì)進(jìn)行很好的銜接和再創(chuàng)造。

模仿設(shè)計(jì)是角色設(shè)計(jì)的一種方式，可以根據(jù)游戲主題的需要，以中國(guó)圖案為參考基礎(chǔ)，通過(guò)這些圖案的整體設(shè)計(jì)也好或是局部設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造，這些華麗的圖案素材為網(wǎng)絡(luò)游戲角色設(shè)計(jì)提供了可以參考借鑒的素材寶庫(kù)。使用模仿設(shè)計(jì)就要求設(shè)計(jì)者詳細(xì)了解圖案的寓意和故事由來(lái)，我們?cè)O(shè)計(jì)的角色的任務(wù)目的和特性又是什么？這兩者能否在表面或者寓意上有機(jī)的結(jié)合，這不僅考量設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)水平和能力問(wèn)題更是對(duì)設(shè)計(jì)者對(duì)于民族文化研究的一個(gè)考證，再設(shè)計(jì)之初就要明白游戲角色風(fēng)格適合使用什么樣的圖案紋樣，這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程需要我們把握設(shè)計(jì)重點(diǎn)，而不是一味的照搬模仿復(fù)制，模仿設(shè)計(jì)最終的目的是為了突出游戲角色這個(gè)主體。相對(duì)于模仿設(shè)計(jì)，借鑒設(shè)計(jì)游戲角色是設(shè)計(jì)師更推崇的設(shè)計(jì)方式，我們只是使用圖案的一部分來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，當(dāng)這種借鑒形式參考圖案意義多，使用用相對(duì)少的時(shí)候，恰恰能對(duì)角色起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

游戲角色設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)同樣需要對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行參考和借鑒，所謂的創(chuàng)新是對(duì)原有形和原有設(shè)計(jì)方法進(jìn)行新樣式新形式的設(shè)計(jì)，從網(wǎng)絡(luò)游戲角色造型設(shè)計(jì)角度來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新的角色是奇特的甚至說(shuō)是奇怪的，創(chuàng)新是一種冒險(xiǎn)，并非所有設(shè)計(jì)都適合創(chuàng)新，創(chuàng)新設(shè)計(jì)是在考驗(yàn)設(shè)計(jì)者的決心和受眾的接受程度，創(chuàng)新設(shè)計(jì)除極個(gè)別的極度瘋狂創(chuàng)新創(chuàng)意外，多數(shù)還屬于適度創(chuàng)新設(shè)計(jì)。如果說(shuō)我們基于中國(guó)傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行再設(shè)計(jì)在創(chuàng)造，完全是可行的。民族圖案是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，圖案的內(nèi)容從歷史時(shí)期劃分、類別劃分還可以從不同用途來(lái)劃分，這對(duì)于角色設(shè)計(jì)無(wú)論是實(shí)用性功能還是裝飾性功能都有非常大的幫助。

從游戲角色設(shè)計(jì)來(lái)講，角色設(shè)計(jì)的各類元素能夠反映出一定的文化歷史面貌，這個(gè)時(shí)候如果我們從各個(gè)歷史時(shí)期的圖案入手進(jìn)行設(shè)計(jì)，就能夠簡(jiǎn)明有效的表達(dá)出游戲的主題，設(shè)計(jì)的元素和文化歷史的關(guān)聯(lián)也就密不可分了。而這樣的設(shè)計(jì)一是能夠有效的定位角色設(shè)計(jì)，界定好文化歷史范圍，可選擇的圖案范圍也就相應(yīng)縮小，通過(guò)相對(duì)應(yīng)時(shí)期的圖案元素又能有效的表面游戲的時(shí)代定位，這樣時(shí)代的定位也就定位了角色的設(shè)計(jì)依據(jù)，游戲角色設(shè)計(jì)和其他類別的角色設(shè)計(jì)有很大的不同，游戲角色是不需要表演的，只要游戲角色設(shè)計(jì)定位和時(shí)代情節(jié)設(shè)計(jì)相統(tǒng)一，角色設(shè)計(jì)要符合游戲劇情需要，所以游戲角色造型設(shè)計(jì)和動(dòng)作就尤為重要。游戲角色設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)方面還是力求簡(jiǎn)單的好，所以角色的外觀設(shè)計(jì)和形式感就是設(shè)計(jì)者的重中之重，需要我們?cè)诙ㄎ幻鞔_的基礎(chǔ)上借助民族圖案元素進(jìn)行更加精心的設(shè)計(jì)。例如在設(shè)計(jì)制作是按照游戲情節(jié)需要，需要一個(gè)武將角色，那么我們就要考慮到各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)于武將的描述，武將有其特殊的武器裝備以及服裝樣式，這些設(shè)計(jì)思路都可以從相應(yīng)歷史時(shí)期中的圖案紋樣中找到相關(guān)的答案，只不過(guò)需要我們積累整合，融合現(xiàn)代制作技術(shù)，進(jìn)行改造再創(chuàng)造來(lái)得到這樣一個(gè)我們需要的游戲角色造型。

文化歷史是不斷向前發(fā)展的，這個(gè)過(guò)程中我們對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)重要的傳承關(guān)系，游戲角色設(shè)計(jì)與文化歷史的傳承關(guān)系也是密不可分的，歷史是發(fā)展的，文化歷史都是繼承傳承繼而通過(guò)再創(chuàng)造發(fā)展得來(lái)的，每個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)對(duì)傳承來(lái)的文化傳統(tǒng)進(jìn)行繼承性改良，遵循好的發(fā)展規(guī)律融入新的時(shí)代精神。我們本民族的圖案元素對(duì)于本民族各類設(shè)計(jì)起到了積極的影響，同樣也影響著世界這個(gè)大民族，由于科技的發(fā)展，世界這個(gè)范圍在逐步的縮小，民族圖案的傳承性和延展性以及未來(lái)的發(fā)展性都有不可估量的未來(lái)。在網(wǎng)絡(luò)游戲角色設(shè)計(jì)這個(gè)小范圍內(nèi)，圖案帶給設(shè)計(jì)者的可延展性也是無(wú)限的，在運(yùn)用圖案這一元素進(jìn)行游戲角色設(shè)計(jì)時(shí)也要考慮到，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，時(shí)代精神的傳承，一味的繼承對(duì)于圖案這一民族傳統(tǒng)元素的發(fā)展是起不到積極作用的，所以在進(jìn)行角色設(shè)計(jì)時(shí)，無(wú)論是漸進(jìn)式或者跳躍式的傳承設(shè)計(jì)都屬于合情合理的。

互聯(lián)時(shí)代，原本廣大的世界在逐漸的縮小，我們的眼界越來(lái)越寬闊，在沒(méi)有這么發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們理解世界的方式是以我自己為中心，我們就是全世界，而時(shí)代的發(fā)展改變了這一狹隘的世界觀，我們開始了解整個(gè)世界，開始接受外來(lái)文化的洗禮，開始想世界輸出我們的文化，互聯(lián)網(wǎng)可以將地球的另一端發(fā)生的事件及時(shí)的告知我們，實(shí)現(xiàn)了全球面對(duì)面的大局面，這樣的進(jìn)步使民族和民族之間不再陌生，使交流變得簡(jiǎn)單方便，所以民族文化之間的融合也就在不經(jīng)意間展開了，等我們意識(shí)到這樣的現(xiàn)狀有利于我們輸出本土文化的時(shí)候，也就是我們開始研究如何傳承發(fā)展民族文化的時(shí)候。就算是現(xiàn)在，也不得不承認(rèn)，游戲大國(guó)的游戲角色設(shè)計(jì)的確實(shí)美輪美奐，這對(duì)于我們本土網(wǎng)絡(luò)游戲是巨大的沖擊，我們?cè)谝粋€(gè)科技如此發(fā)達(dá)的今天，游戲技術(shù)的革新也是日新月異，如果說(shuō)我們還是一味的追求快進(jìn)快出，忽略游戲核心設(shè)計(jì)，只一味的研究和購(gòu)買游戲引擎，那么我們本土的網(wǎng)絡(luò)游戲的市場(chǎng)影響力還會(huì)是非常弱的，所以當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該站住腳跟，腳踏實(shí)地的從民族文化元素中積極的汲取營(yíng)養(yǎng)，從各個(gè)歷史時(shí)期的傳統(tǒng)圖案研究入手，將中國(guó)傳統(tǒng)圖案文化注入到網(wǎng)絡(luò)游戲角色設(shè)計(jì)中，即整合了文化傳統(tǒng)也是對(duì)歷史文化的有效傳承。