【摘要】：我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是通過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)言表現(xiàn)形式傳達(dá)情感和思想的文學(xué)形式，是中國(guó)文學(xué)史上不可缺少的環(huán)節(jié)之一。為了更好的傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文學(xué)，正確了解現(xiàn)代文學(xué)，并采取正確的途徑和方式來(lái)豐富和傳承現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)很是必要。但是，因?yàn)楫?dāng)代受到國(guó)外文化沖擊及國(guó)民多元化思想的影響，學(xué)者在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中產(chǎn)生分歧越來(lái)越大，進(jìn)而使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的核心價(jià)值越來(lái)越混亂、核心精神越來(lái)越模糊，致使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)陷入一種尷尬的生存境地。出于改變當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)生存狀態(tài)的目的，本文將深入分析中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上探究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)正確的發(fā)展方向，希望能夠使人們正確的認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);文學(xué)現(xiàn)狀;發(fā)展趨勢(shì)

新中國(guó)成立之后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)大力支持現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)一步深化，使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)成為中國(guó)文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。但是，隨著時(shí)代的變遷、改革開(kāi)放的不斷深化、國(guó)家的不斷發(fā)展，外國(guó)文學(xué)的引入在一定程度上沖擊了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，加之網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的異軍突起，使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)受到嚴(yán)重影響，致使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的核心價(jià)值、核心精神越來(lái)越混亂，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)逐漸偏離正確軌跡。這對(duì)于未來(lái)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展是非常不利的[1]?；诖?，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)文學(xué)史為背景，深入分析和了解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上探究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)正確發(fā)展路線，以便學(xué)者能夠調(diào)整思想，改變觀念，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，積極的投入到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究之中，為更好的傳承和弘揚(yáng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)而努力。

一、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)狀分析

基于對(duì)當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)的了解及學(xué)者所進(jìn)行的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為：

（一）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究目的發(fā)生了本質(zhì)的變化

新中國(guó)成立，黨與政府的支持下現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)一步深化。但隨著改革開(kāi)放的不斷深入，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究目的發(fā)生了本質(zhì)上的變化，使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)陷入一種尷尬的生存境地。因?yàn)樵缭谛轮袊?guó)成立初期，我國(guó)文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，幾代文學(xué)作家不懈努力之下，打造了新興的文學(xué)研究構(gòu)架，并在思想的碰撞中產(chǎn)生了璀璨光芒[2]。新中國(guó)時(shí)期的文學(xué)作家對(duì)新型的文學(xué)研究構(gòu)架了解，思想認(rèn)識(shí)清楚，加之對(duì)新中國(guó)成立所歷經(jīng)千辛都甚是了解，使其具有頑強(qiáng)的拼搏精神、較強(qiáng)的抗壓能力，在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中自然以新中國(guó)成立或前期為背景，自然滲透拼搏精神，如此文學(xué)作家所創(chuàng)作的文學(xué)作品中透露人性思考、社會(huì)政治、奮斗精神，能夠感染及影響讀者。而改革開(kāi)放初期的文學(xué)作家經(jīng)歷文革、知情下鄉(xiāng)，社會(huì)政治、鄉(xiāng)土文化有深刻的體會(huì)，在進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作中自然會(huì)滲透當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、鄉(xiāng)土文化、民生民情，讀這一時(shí)期的文學(xué)作品可以感受到濃厚的時(shí)代色彩及對(duì)美好生活的期望。在此之后就是改革開(kāi)放不斷深化的當(dāng)代，因?yàn)槿藗円呀?jīng)滿足了一時(shí)溫飽，對(duì)物質(zhì)享受、位高權(quán)重更加看重，所以受到商業(yè)文化的影響、名利權(quán)的誘惑，很多文學(xué)作家都進(jìn)行商業(yè)化的文學(xué)作品創(chuàng)作，作品內(nèi)容低俗、頹廢精神嚴(yán)重或過(guò)分的夸大金錢(qián)權(quán)利的作用等，使得文學(xué)作品本質(zhì)發(fā)生了變化。

（二）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作商業(yè)化現(xiàn)象日益嚴(yán)重

我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展之下，物質(zhì)生活極大豐富的年代，商業(yè)性組間侵蝕到各個(gè)領(lǐng)域中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)自然也深受其害。因?yàn)閺默F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作來(lái)看不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。為了獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益，文學(xué)創(chuàng)造更加注重迎合大眾口味，如低俗趣味的、唯美浪漫的、網(wǎng)絡(luò)玄幻的等。如此當(dāng)下創(chuàng)作的文學(xué)作品，按照以往的文學(xué)作品創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)不能稱之為文學(xué)作品吧，應(yīng)當(dāng)俗稱為“小說(shuō)”。這里并沒(méi)有貶低“小說(shuō)”的意思，只是一味注重迎合大眾口味的小說(shuō)，其并不注重高尚品德的體現(xiàn)、人性的體現(xiàn)、人文精神的體現(xiàn)、文學(xué)結(jié)構(gòu)完整，如此不僅失去了文學(xué)作品的特征，更加混亂了文學(xué)作品的核心精神。所以，在商業(yè)性嚴(yán)重侵蝕文學(xué)作品的情況下，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品難保其文學(xué)特征、文學(xué)內(nèi)涵、文學(xué)素養(yǎng)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究發(fā)展之路越走越偏。所以，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作商業(yè)化日益嚴(yán)重的情況，在很大程度上造成了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)核心價(jià)值、核心精神模糊、混亂[3]。

（三）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)存在“現(xiàn)狀批評(píng)”現(xiàn)象

現(xiàn)狀批評(píng)，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中最具誘惑力的部分，變化無(wú)窮的文學(xué)現(xiàn)象和不斷推出的新人和作品，即聯(lián)系著社會(huì)生活、文化思潮的搏動(dòng)，有提供了不重復(fù)的新鮮刺激，批評(píng)的創(chuàng)造性在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中也最為活躍。盡管如此，也不能將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與“現(xiàn)狀批評(píng)”畫(huà)上等。因?yàn)?，從近三十年的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)看，在商業(yè)性的侵蝕、學(xué)者思想的多元化等因素的影響下，文學(xué)創(chuàng)作有失水準(zhǔn)，這也間接的說(shuō)明了近三十年的文學(xué)作品研究非常薄弱，既然如此，就不能將遲滯在“十七年文學(xué)”的現(xiàn)狀批評(píng)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品畫(huà)上等號(hào)。但是，現(xiàn)狀批評(píng)現(xiàn)象卻是存在的，因?yàn)樵诂F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中時(shí)代背景、人文思想、生活狀態(tài)等方面的影響下，使得當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作與以往的文學(xué)創(chuàng)作存在矛盾、分歧[4]。對(duì)此，現(xiàn)狀批評(píng)作為改善文學(xué)藝術(shù)形態(tài)、改變文學(xué)作家精神結(jié)構(gòu)的有效手段，存在于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品研究之中是必然情況。

（四）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究領(lǐng)域涉及更廣

二十一世紀(jì)中，時(shí)代的變遷，使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域涉及更加廣泛，其更多的融入了都市文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。但是，從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的角度來(lái)看，向當(dāng)代文學(xué)研究的確涉及更多領(lǐng)域，但是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究越來(lái)越淺薄，已經(jīng)逐漸由深層次研究向淺層研究轉(zhuǎn)變，像純文學(xué)、先鋒文學(xué)均是如此。其實(shí)，基于時(shí)代背景及當(dāng)下社會(huì)政治所創(chuàng)造的文學(xué)作品已經(jīng)逐漸脫離了鄉(xiāng)土文化、革命情懷，如此所進(jìn)行的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究顯得急功近利、浮躁。當(dāng)然，在我們極力說(shuō)明現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作多么追求時(shí)尚感、視覺(jué)差，忽略文學(xué)特征、文學(xué)內(nèi)涵、文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，也不能忽略文學(xué)作品研究過(guò)程中學(xué)者多層面、多元素研究所取得的研究成果。只不過(guò)在大量淺層次、低層次文學(xué)作品充斥的情況下，優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品研究成果顯得與當(dāng)下所創(chuàng)作的文學(xué)作品“格格不入”，久而久之口水文學(xué)、快餐文學(xué)成為二十一世紀(jì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的主流[5]。

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)探討

從我國(guó)文學(xué)史發(fā)展歷程來(lái)看，二十一世紀(jì)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作已經(jīng)逐漸脫離了正常軌道。在此種情況下，為了將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)擺脫尷尬困境，應(yīng)當(dāng)探究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)正確的發(fā)展趨勢(shì)，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指明正確的發(fā)展之路。

（一）創(chuàng)作具有生命力的作品

文學(xué)作品只有富有文藝內(nèi)涵，具有一定的可讀性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)才具有生命力?，F(xiàn)階段所進(jìn)行的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)造之所以低俗趣味，主要是文學(xué)作家忽略了文學(xué)作品嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，一味的迎合大眾口味，提高文學(xué)作品的可讀性。為了規(guī)避此種情況，使越來(lái)越多的文學(xué)作家進(jìn)行具有文學(xué)內(nèi)涵、文學(xué)色彩、文學(xué)素養(yǎng)的文學(xué)作品創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)作具有生命力的作品做為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展方向，同時(shí)也希望更多知名的、優(yōu)秀的文學(xué)作家能夠站出來(lái)，提出正確的文學(xué)作品創(chuàng)作方式及創(chuàng)作風(fēng)格等，逐漸改變當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作不良風(fēng)氣，使越來(lái)越多文學(xué)作家能夠正視文學(xué)，正確了解文學(xué)，深度剖析社會(huì)、深刻思考人生、深入了解人性，創(chuàng)作出有血有肉有靈魂的文學(xué)作品[6]。

（二）文學(xué)創(chuàng)作者自身道德修養(yǎng)不斷提升

其實(shí)，優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作及其傳承，需要更多的優(yōu)秀文學(xué)創(chuàng)作者投入其中。脫離商業(yè)性，脫離惡俗，脫離網(wǎng)絡(luò)，而是靜思、沉思，看透人性、人生、社會(huì)等方面，提出值得思考的課題，創(chuàng)作值得閱讀、值得學(xué)習(xí)的文學(xué)作品。所以，優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作者是豐富、傳承現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的中間力量?；诖耍磥?lái)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)之一應(yīng)當(dāng)是文學(xué)創(chuàng)作者道德素養(yǎng)越來(lái)越高。

（三）秉持傳承文化的原則，拒絕商業(yè)化文學(xué)創(chuàng)作

文學(xué)不但是供人欣賞的作品，更是傳承文化，陶冶人們情操的重要工具。文學(xué)創(chuàng)作者肩負(fù)著傳承千年文明，發(fā)揚(yáng)民族精神的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的歷史使命感和責(zé)任感。為了傳承千年文明，發(fā)揚(yáng)民族精神，在進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)秉持傳承文化的原則，透過(guò)表面觀察事物及生活本質(zhì)，創(chuàng)作情感真摯、內(nèi)涵豐富的文學(xué)作品，抵制功利、擺脫惡俗[7]。所以，為了更好地發(fā)展現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，傳承千年文明、發(fā)揚(yáng)民族精神現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展應(yīng)當(dāng)以感知生活、探索真理為目標(biāo)。

結(jié)束語(yǔ)：

新中國(guó)之后，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的不斷發(fā)展受到時(shí)代、社會(huì)、人文思想等方面的影響，使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)本質(zhì)發(fā)生變化、文學(xué)作品更加商業(yè)化、文學(xué)創(chuàng)作涉及的領(lǐng)域更廣，這使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)逐步走向?qū)擂蔚纳婢车?。?duì)此，以創(chuàng)作具有生命力的文學(xué)作品、提升文學(xué)創(chuàng)作者道德修養(yǎng)、拒接商業(yè)化文學(xué)作品創(chuàng)作為方向，良好發(fā)展現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更好的傳承千年文化、民族精神。所以，在21世紀(jì)今天中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品低俗、惡趣現(xiàn)象嚴(yán)重的情況下，探究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)正確發(fā)展之路是非常必要的，可以將向當(dāng)代文學(xué)擺脫尷尬困境，使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)逐漸走向正規(guī)，良好發(fā)展，弘揚(yáng)民族精神、發(fā)揚(yáng)民族文化。

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