【摘要】：中阿文化源遠流長，雙方休戚與共，肝膽相照，曾共同書寫過一段歷史佳話。中國人民和阿拉伯人民互相學習、互相吸收，使各自的文化得到了充實的發(fā)展。而雙方文化交流、文明交融的結(jié)晶、對彼此的貢獻，更加折射出了兩大民族從漢武帝時期以來兩千多年綿延不斷的友好交往史。

【關(guān)鍵詞】：中國;阿拉伯國家;文化交流;貢獻

一、阿拉伯伊斯蘭文明在中國文化中的烙印

中阿友好交往關(guān)系綿延千年，追溯千年歷史的交往促進著雙方文化的融合與互補，并無聲地影響著各自的發(fā)展，無論是政府使團互訪還是民間友好往來，無論是絲綢西運還是香料東來，無論是陸路艱難險阻還是海路乘風破浪，兩個民族互致之情都承載在歷史的點滴中。作為外來的阿拉伯伊斯蘭文化在與中國傳承幾千年的傳統(tǒng)文化相互交流、融合的過程中，對中國文化的注入了新鮮血脈，并對它發(fā)展帶來了深遠影響和巨大貢獻。

（一）天文學方面

穆斯林在天文學的領(lǐng)域頗有建樹，阿拉伯人對天文學的貢獻為世界所矚目。元代，穆斯林天文學家將關(guān)于天文學的知識介紹、傳播到了我國。與此同時，中國的天文學家被派到伊兒汗國服務。元世祖時，阿拉伯的一些天文儀器和天文書籍也傳到我國，我國的天文學家從中學到不少知識。從元代王士點、商企翁所著《元秘書監(jiān)制》的回回書籍條中，可以看到部分書籍的名稱，如《積尺諸家歷》48部，《撒那的阿剌忒造渾天儀香漏》8部、《海牙剔究窮歷法段數(shù)》7部等天文學方面著名的作品。元時，旭烈兀派馬臘格的穆斯林天文學家札馬魯丁到中國工作，帶來了阿拉伯歷學著作《開始和終結(jié)之書》。元世祖至元四年，札馬魯丁參考阿拉伯歷書，撰進《萬年歷》。同年，他在北京建立觀象臺，并制造了7種阿拉伯天文儀器。傳入中國的阿拉伯天文書籍和儀器，對中國的天文儀器制造、天文觀測和歷法制定都有建設(shè)性的指導作用。著名天文學家郭守敬，就是在原有的天文儀器制造技術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出簡儀等新天文儀器的。

（二）數(shù)學方面

正所謂數(shù)學是天文計算的基礎(chǔ)。阿拉伯數(shù)學和阿拉伯天文學同時傳入中國。穆斯林在這一學科的最大貢獻是零的引進及其在平面三角和立體三角中的應用。元代郭守敬首先采用的弧三角學，很可能就是來自阿拉伯的。花拉子密是生活在阿巴斯王朝的麥蒙哈里發(fā)時代，在世界數(shù)學和天文學發(fā)展史上有突出貢獻的穆斯林科學家之一，他不僅編輯了最古的天文表，而且編寫了關(guān)于算術(shù)和代數(shù)學方面的書籍。《元秘書監(jiān)志》的回回書籍條中，載有《撒唯那罕答昔牙諸般算法段目儀式》17部、《呵些必牙諸般算法》8部等著名的阿拉伯數(shù)學書名。

（三）醫(yī)藥學方面

阿拉伯醫(yī)學與中醫(yī)學理論頗為相近，阿拉伯醫(yī)學深受中國人民歡迎。宋時醫(yī)書稱木香散治病其驗如神，說蘇合香丸治氣疾、嘔血等病，有起死回生之效。在元代，阿拉伯的外科手術(shù)非常完善頗為有名。同樣，元朝政府重視阿拉伯醫(yī)藥學。在太醫(yī)院中，有專門研究和使用阿拉伯醫(yī)藥的廣惠司。在它下面還設(shè)有大都回回藥物院和上都回回藥物院，掌管回回藥事。元朝政府還藏有阿拉伯傳入的醫(yī)藥書籍，《元秘書監(jiān)志》回回書籍條所記載的《忒畢醫(yī)經(jīng)》13部即是一例。阿拉伯醫(yī)藥學傳入中國后，更加豐富了中國的醫(yī)藥學寶庫。明朝大醫(yī)學家李時珍所作的《本草綱目》里，就有取自于阿拉伯的藥物和治療方法。

二、阿拉伯文化在中國文化中的汲取

中國與阿拉伯國家源遠流長的友好關(guān)系，奠定了阿拉伯伊斯蘭文化與中國儒家文化交流與融合的基礎(chǔ)。而在此文化交融的過程當中，中國文化對阿拉伯伊斯蘭文化作出了突出的貢獻，如絲綢、瓷器、藝術(shù)、四大發(fā)明等。

（一）絲綢

中國是發(fā)明蠶絲的國家，作為中國古代文明象征之一的絲綢，是中國人民送給阿拉伯人民最早而又最美的禮物。在帕爾米拉的一座公元83年的墳墓中，曾發(fā)現(xiàn)中國的生絲。帕爾米拉博物館還藏有中國絲綢的碎片。埃及考古發(fā)現(xiàn)4世紀用中國絲織成的絲織物。5世紀，拜占庭、埃及、敘利亞成為羅馬帝國3個紡織業(yè)中心，絲織業(yè)是其中牟取暴利的重要來源。中國絲還曾是古代敘利亞、埃及等地紡織業(yè)的重要來源。8世紀時，巴格達有專門銷售中國絲綢和瓷器的市場。

阿拉伯人據(jù)有埃及和西亞后，利用氣候適宜、工人熟練和技術(shù)完備等有利條件，大力發(fā)展絲織業(yè)，成為僅次于中國的世界絲綢生產(chǎn)大國。751的怛邏斯戰(zhàn)役中被俘的中國絲織工人，把中國的絲織技術(shù)帶到阿拉伯，有助于提高當?shù)氐慕z織業(yè)水平。8世紀，拜占庭經(jīng)濟蕭條，絲業(yè)衰落，敘利亞、伊拉克和波斯很快便壟斷了對歐洲的絲綢貿(mào)易。這些地區(qū)生產(chǎn)的綢緞，色彩絢麗，質(zhì)量上乘，深受歐洲人喜歡。

（二）瓷器

瓷器是中國繼絲綢之后向阿拉伯出口的另一大宗商品。有人把海上絲綢之路稱作“瓷器之路”。中國造瓷技術(shù)于11世紀傳入阿拉伯。1470年又由阿拉伯傳到意大利的威尼斯，從此歐洲才開始生產(chǎn)瓷器。埃及在法特梅朝時期仿造中國瓷器。初仿青瓷，后仿青花瓷。初從形制到花紋一概仿制，后來逐漸具有自己的特色。11世紀上半葉，埃及的瓷器工藝已達到很高水平。

中國被譽為“瓷器之母”，阿拉伯人對中國瓷器贊不絕口，并將之視為珍品，1171年埃及國王挑選40件中國瓷器，作為禮品送給大馬士革國王。伊本·白圖泰說，中國瓷器是世界上最好的。唐代，中國瓷器遠銷阿拉伯。唐代以后，中國出口到阿拉伯的瓷器更多，不少阿拉伯國家都發(fā)掘出中國各代碎瓷。阿拉伯國家出土的中國古瓷，有的被收藏在西方國家的博物館，有的陳列在阿拉伯國家的博物館。大馬士革、巴格達、埃及等地的博物館，均有中國瓷器。這些陳列品，作為古代中阿友好往來的歷史見證，阿拉伯人民非常重視。

（三）四大發(fā)明

紙、印刷術(shù)、指南針和火藥是聞名世界的中國四大發(fā)明，是中國科學技術(shù)對世界文明做出的偉大貢獻。

105年蔡倫發(fā)明造紙方法，7世紀中葉傳到中亞。倭馬亞朝時期，中國紙輸入阿拉伯。751年怛邏斯戰(zhàn)役，阿拉伯人俘虜了一些擅長造紙的中國士兵，這些人把造紙技術(shù)傳入阿拉伯。阿拉伯人先后在撒馬爾罕、大馬士革、的黎波里和哈馬等地，相繼開辦了造紙廠。撒馬爾罕紙漂亮輕便，非常有名，不僅滿足當?shù)匦枰沂侵匾隹谏唐?。大馬士革是阿拉伯的造紙中心，在幾個世紀中，為歐洲用紙的主要供應地。阿拉伯人建廠造紙，為紙的廣泛應用創(chuàng)造了條件。10世紀末，整個伊斯蘭世界都使用紙張，紙張完全取代了紙草紙和羊皮紙。

與造紙術(shù)密切相關(guān)的是印刷術(shù)。印刷術(shù)也是中國的偉大發(fā)明，可能于10世紀傳入埃及。造紙術(shù)和印刷術(shù)的西傳，大大便利了科學文化的傳播和交流，對阿拉伯文化的發(fā)展和歐洲文藝復興的產(chǎn)生起了很大的促進作用。

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