【摘要】：在中國，古典園林是一切景觀設計的基礎，對中國現代景觀的營造產生著深遠的影響，現代景觀設計發(fā)展的同時注重對沿承民族文化是十分必要的。然而人們在每個時代都賦予景觀設計以不同的內涵，提出更新、更高的要求，這是一個創(chuàng)造和積累的過程。

【關鍵詞】：環(huán)境藝術;現代景觀設計;古典園林;創(chuàng)新

環(huán)境藝術是綠色的藝術與科學，是創(chuàng)造和諧與持久的藝術與科學，是尚在發(fā)展中的學科，目前還沒有形成完整的理論體系。著名環(huán)境藝術理論家多伯對環(huán)境藝術的定義是：環(huán)境藝術\"作為一種藝術，它比建筑藝術更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實效的藝術，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術。環(huán)境藝術的實踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質量和裝飾水平的能力是緊密地聯系在一起的。\"

從定義中不難看出，其范圍廣泛，且歷史悠久，作為一門學科，它同時涉及城市規(guī)劃、建筑設計、室內設計、美術、雕塑、裝飾、園林藝術、人體工程學、設計流派、材料學、心理學等多個領域，是個復雜的綜合性專業(yè)?？此茝碗s，卻有簡單、直接的核心，那就是人。環(huán)境藝術又被稱為環(huán)境設計，藝術設計的主旨是為人民服務，可以說，\"環(huán)境藝術是一種場所藝術、關系藝術、對話藝術和生態(tài)藝術\"。

景觀設計被包含于環(huán)境藝術設計之中，主要服務于城市景觀設計、居住區(qū)景觀設計、城市公園規(guī)劃與設計、風景區(qū)規(guī)劃設計等。從廣義上來概括，從古至今人類所從事的有意識的環(huán)境改造都可以被歸類于景觀設計的范圍。人們熱愛在戶外眺望蜿蜒的山川，沐浴溫暖的陽光，感受和煦的微風，輕嗅芳香的花草，河邊鵝卵石小道，幽幽樹林，蟬鳴鳥啼，環(huán)境觸動視覺、聽覺、嗅覺和觸覺，都屬于現在對于景觀的定義之中。美麗的自然環(huán)境是人類一直以來的美好憧憬和追求，景觀設計就是為了實現人類的這一憧憬而展開的。

景觀設計旨在改善和美化人類現有的生存環(huán)境，這要求在進行景觀設計的同時，處理好各方面的關系：人與環(huán)境的關系，環(huán)境諸因素之間的關系，因素內部組成之間的關系等。這正好與景觀設計的三大元素相對應：大眾行為心理、環(huán)境生態(tài)綠化以及視覺形象景觀。所謂大眾行為心里，是從人類的心里感受的需求作為出發(fā)點的，根據人在所處于不同環(huán)境中的心境變化規(guī)律，利用景觀來創(chuàng)造氛圍，引導游覽者的心理。比如游樂場景觀就需要鮮亮活潑的形態(tài)，來活躍人們;戰(zhàn)爭紀念館的景觀規(guī)劃就會顯得規(guī)矩莊重。多數主題性的場所，都是用這種手法，讓人在瀏覽景觀的同時，走近它的文化和氛圍中。環(huán)境生態(tài)綠化就是以人類的生理感受需求作為出發(fā)點，利用陽光、氣候、植物等等自然的事物結合以人工的各種材料和手段，營造出令人舒適的景觀環(huán)境。也就是說人類對自然景觀通過后期活動改造在保留自然景觀的同時擁有人文因素。比如著名的流水別墅設計，是山溪旁的峭壁的延生，依靠參差穿插的平臺凌駕于瀑布之上，曾有人評價賴特設計的這座別墅為：“流水別墅的美依然像它所配合的自然那樣新鮮，它曾是一所絕妙的棲身之處，它是一件藝術品，住宅和基地在一起構成了一個人類所希望的與自然結合、對等和融合的形象?！睙o需置疑，這就是環(huán)境生態(tài)和人文景觀最完美的結合。再說視覺形象景觀，也就是物景。從人的視覺形象感受需求作為出發(fā)點，根據一些美學規(guī)律，利用物景來創(chuàng)造出環(huán)境形象。中國園林中的亭臺樓榭，月亮門，回廊都可以說是物景。再如“小橋流水人家”，流水是自然景觀，而小橋和人家便是認為對環(huán)境的改造，結合后營造出一幅優(yōu)美抒情的江南水鄉(xiāng)。設計師們利用這些元素和理念手法創(chuàng)造出璀璨景觀，美化著人類的生存環(huán)境，實現對美麗自然環(huán)境的追求。但是從這三要素中不難看出，自然環(huán)境和人文歷史在景觀要素中都起著重要的作用，一個國家的精神文明直接影響人們的思維模式和審美情趣，國家的國情發(fā)展也直接影響造景理念和技術，自然環(huán)境特征更是直接影響了景觀氛圍。

在中國，古典園林是一切景觀設計的基礎，現代景觀設計要在繼承和發(fā)揚古典園林的民族特色的基礎上同時做到發(fā)展創(chuàng)新，來以滿足時代的發(fā)展要求和人們的審美需求。隨著新的時代的發(fā)展，生活水平和物質能量消耗的增長，環(huán)境問題凸顯。人們認識到其活動對自然環(huán)境的破壞已經威脅到自身發(fā)展，人們一方面在反省中重新審視自身與自然的關系，重新思考建立人文生態(tài)與自然生態(tài)的平衡關系;另一方面，人們對精神世界的追求愈加凸顯與提高，想建立一個融當下社會形態(tài)、文化內涵、生活方式、面向未來的更具人性的、多元綜合的理想生存環(huán)境空間，這是新時代賦予景觀設計師責無旁貸的責任和義務。

人性化的設計與對生態(tài)的關注，日趨成為了現代景觀設計的基本要求，。傳統(tǒng)的園林由于受到當時時代的限制以及中華人們含蓄美的特點，那時講究仔細品味、推敲，強調詩情畫意，講究步移景異，一味追求曲徑通幽的方式，顯得封閉。由于開敞不足，已經不適合現代快節(jié)奏的城市生活的需求。根據時代的發(fā)展需要，現代城市景觀更多的轉變?yōu)殚_敞的、向外的整體城市環(huán)境，由城市中的花園轉變?yōu)榱嘶▓@城市，這樣的設計改革符合現代人們明快簡練的景觀藝術風格和表現形式。根據現代城市高樓林立，綠色生態(tài)面積緊缺的特點，將古典以建筑為主景觀轉變?yōu)橐灾参餅橹饕坝^，以不同形式的地形起伏和草坪來替代大面積挖湖堆山，減少土方工程的同時增加了環(huán)境的容量?，F代景觀再綜合運用新技術、新材料、新藝術手段對園林進行科學規(guī)劃與施工，不同與古典園林不外乎山、水、石、建筑與植物這些元素的組合，現代景觀中更多的運用雕塑、植物、人工噴泉等等新型形式作為造景要素，表達手法也更多采用比較直白且理性的形式，創(chuàng)造出豐富多樣的新型景觀形式。

古典園林中的天人合一的一貫思想，引導著追尋返璞歸真、樸素自然為審美標準的造園規(guī)律。中國現代景觀的發(fā)展，需要了解中華民族本土文化的同時，更要沿承中國古典園林的造園理念，傳承中華民族文化的精髓，這樣才能創(chuàng)造出既代表民族傳統(tǒng)本色，又融入現代設計理念的成功的現代新型景觀。時代發(fā)展，大量信息涌入，面對西方文化思潮和藝術理念的強烈沖擊，設計師門更加需要開拓思路，沿承民族文化，吸收外來文化，有所改革與創(chuàng)新，把傳統(tǒng)園林的造園手法、空間布局、美學文化與西方的造園形式、造園理論等及現代造園技法相結合，以創(chuàng)造更加符合中國情結的中國景觀。所以現代景觀設計在繼承古典園林設計的理念，在講究師法自然、天人合一的同時，又融入了歐洲園林設計思想中的的理性思想，強調了理性對實踐的作用，用人的理性的美學意識去建造和設計景觀。

我國城市化進程加快，使得城市環(huán)境建設面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。而景觀是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展起著重要作用。三大眾行為心理、環(huán)境生態(tài)綠化以及視覺形象也已經成為現代景觀規(guī)劃設計的三大要素?，F代景觀設計需秉承“以人為本”的理念，在沿承民族文化文脈的同時，去糟存精，進行改革、創(chuàng)新，以尊重自然、維護生態(tài)的態(tài)度，切實為人類創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生存空間。

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