現(xiàn)代設(shè)計(jì)歷經(jīng)了從形式到以人為本的過程，是從重視人們生活水平的提高到回歸自然生態(tài)的設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合促進(jìn)了設(shè)計(jì)的發(fā)展，而作為一名設(shè)計(jì)工作者，需要從生活中尋求一個(gè)切入點(diǎn)，以更好的展現(xiàn)設(shè)計(jì)的人性化和自然生態(tài)化。如果仔細(xì)分析觀察的話，可以發(fā)現(xiàn)手工造紙的特點(diǎn)與現(xiàn)代工業(yè)造紙的某些表現(xiàn)手法 、目的、觀念及用途是相互聯(lián)系的。傳統(tǒng)工藝自身擁有濃厚的健康生態(tài)觀念，這與現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)的設(shè)計(jì)形成了既相互排斥、又相互吸引的奇妙關(guān)系。從最基本的層面上來講，傳統(tǒng)藝術(shù)是人與自然生態(tài)關(guān)系的象征，無論是主觀還是客觀方面都來源于自然并且與自然相互融合。設(shè)計(jì)只不過是一種討論生活、學(xué)習(xí)、文化、娛樂和設(shè)計(jì)本身的途徑。將傳統(tǒng)工藝的優(yōu)點(diǎn)和特色進(jìn)行總結(jié)，并將其用于現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)、材料應(yīng)用以及色彩裝飾上會(huì)有新的突破。在將傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的同時(shí)，更應(yīng)該提倡大膽嘗試手工紙與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合使用--手工紙與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)品的有機(jī)結(jié)合，手工紙豐富多彩的種類和本身固有的形態(tài)語言活用于現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)品表面的處理甚至是塑造新的產(chǎn)品形象。換個(gè)角度重新審視傳統(tǒng)工藝藝術(shù)品與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)品，打破兩者之間的界限，將兩者有機(jī)的結(jié)合，將會(huì)塑造出新的品牌形象，并且隨著市場(chǎng)的需求變化，將會(huì)有很好的發(fā)展前景。

一、手工造紙的現(xiàn)狀與問題

從目前來看，全國各地仍然有為數(shù)不少的手工造紙作坊生產(chǎn)運(yùn)營。但關(guān)閉消失的速度非?？?，尤其是一些過去用于書寫、印刷的手工紙生產(chǎn)技術(shù)。由此來看，當(dāng)下急需要合理、有效的重點(diǎn)保護(hù)措施，不然可能會(huì)使這一傳統(tǒng)技藝消失殆盡，留下永久的遺憾。與此同時(shí)，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)于精神及物質(zhì)的追求品味也漸漸轉(zhuǎn)向自然、生態(tài)、綠色及手工等方面，所以相對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)造紙，有著綠色、原生態(tài)、健康等品質(zhì)的手工造紙，其市場(chǎng)發(fā)展前景不可小覷，但品牌空缺現(xiàn)象嚴(yán)重，不利于產(chǎn)品自身發(fā)展。

二、“紙言紙語”品牌設(shè)計(jì)目標(biāo)與定位

1.“紙言紙語”設(shè)計(jì)目標(biāo)

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，想要塑造手工造紙的品牌形象，需從人們的思想領(lǐng)域去尋求解決的辦法。本次設(shè)計(jì)希望通過一套完善的“視覺形象”系統(tǒng)，借助人與自然和諧共生的理念，改造人類以往的審美與價(jià)值觀念，通過設(shè)計(jì)、展示和互動(dòng)，不僅僅從表面而且從人的思想觀念入手解決傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合問題，實(shí)現(xiàn)“紙言紙語”的品牌形象與推廣設(shè)計(jì)目標(biāo)。

2.“紙言紙語”設(shè)計(jì)方向定位

基于對(duì)手工紙的文化和工藝的了解，對(duì)手工紙進(jìn)行品牌視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)。規(guī)范手工紙視覺形象系統(tǒng)，明確手工紙的品牌形象。以回歸自然、生態(tài)健康為切入點(diǎn)，力求突破以往的品牌形象設(shè)計(jì)，獨(dú)具匠心。

3.“紙言紙語”標(biāo)志釋義及設(shè)計(jì)

“紙言紙語”品牌設(shè)計(jì)的初衷在于推廣手工造紙這一古老的文化遺產(chǎn)的形象，通過展現(xiàn)手工紙本身所固有的形象特色，來表達(dá)手工紙的語言，力求讓更多人認(rèn)識(shí)和欣賞手工紙，所以結(jié)合中國傳統(tǒng)的四字成語“自言自語、千言萬語、甜言蜜語、豪言壯語”等語言表達(dá)形式，把此次手工紙的品牌名稱定為“紙言紙語”，來準(zhǔn)確的展現(xiàn)“紙言紙語”品牌特色和形象設(shè)計(jì)。

4.“紙言紙語”品牌推廣設(shè)計(jì)過程

品牌推廣的目標(biāo)就是塑造自身及產(chǎn)品品牌形象，進(jìn)而獲得廣大消費(fèi)者廣泛認(rèn)同的系列活動(dòng)過程。“紙言紙語”的消費(fèi)群體是設(shè)計(jì)師、藝術(shù)收藏者和有較高藝術(shù)品位者，其設(shè)計(jì)風(fēng)格是自然、健康、樸素等?！凹堁约堈Z”品牌力求塑造相對(duì)于現(xiàn)代機(jī)器造紙更具有藝術(shù)價(jià)值和生活品味的品牌形象，所以在品牌推廣過程中要著重塑造藝術(shù)、品味、健康、生態(tài)等品牌方向，讓消費(fèi)者在腦海中產(chǎn)生聯(lián)想，把藝術(shù)、健康、綠色、生態(tài)與“紙言紙語”品牌直接聯(lián)系起來，如同市場(chǎng)上比較成功的品牌推廣：去屑=海飛絲，柔順=飄柔，美好生活=格力空調(diào)，真誠到永遠(yuǎn)=海爾集團(tuán)等品牌推廣設(shè)計(jì)。

（1）“紙言紙語”品牌形象招貼設(shè)計(jì)

“紙言紙語”品牌形象推廣設(shè)計(jì)風(fēng)格以簡潔、綠色、健康、活潑為主，如圖所示的招貼設(shè)計(jì)，突出設(shè)計(jì)中的主要元素--植物肌理形態(tài)，首先，手工紙的制作原料源自于草木樹葉，植物葉子的肌理仿佛為手工紙的母體，其次，植物葉子的肌理生動(dòng)形象，與手工紙的肌理渾然天成。因此通過自然樸素的植物形態(tài)來詮釋手工紙的語言，展現(xiàn)“紙言紙語”的品牌形象推廣設(shè)計(jì)，不但使“紙言紙語”的品牌形象得到充分的宣傳推廣，而且也準(zhǔn)確的詮釋出“紙言紙語”的語言，使“紙言紙語”品牌形象設(shè)計(jì)既迎合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求，又不失傳統(tǒng)工藝的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合的設(shè)計(jì)。

（2）“紙言紙語”品牌應(yīng)用推廣設(shè)計(jì)

推廣設(shè)計(jì)是把品牌產(chǎn)品銷售出去的一種手段和方式，通過不同的推廣方式對(duì)產(chǎn)品的性能、特點(diǎn)，進(jìn)行宣傳和介紹，使消費(fèi)者產(chǎn)生接受、認(rèn)可和購買心理的目的?！凹堁约堈Z”品牌形象應(yīng)用推廣設(shè)計(jì)以實(shí)物展覽陳列為主要形式，加之環(huán)境應(yīng)用推廣進(jìn)行互動(dòng)。具體來說：首先，合理的展覽陳列“紙言紙語”可以起到展示品牌形象、節(jié)約空間、渲染氛圍、刺激銷售等重要作用，簡單來說，要安排好展品、展臺(tái)、人這三個(gè)必要的元素，以達(dá)到對(duì)“紙言紙語”展覽的最佳效果?！凹堁约堈Z”品牌產(chǎn)品的安排放置對(duì)整個(gè)品牌形象展覽有著制約性的作用，產(chǎn)品與點(diǎn)綴物之間的關(guān)系變化非常微妙，因此要經(jīng)過多次嘗試，對(duì)展臺(tái)與展品進(jìn)行思考設(shè)計(jì)后才能達(dá)到最佳效果;其次，在展品的選擇上要避免單一，要概括并且整體。在包裝設(shè)計(jì)上既要符合品牌形象的氣質(zhì)和特征，又要遵循產(chǎn)品包裝的本質(zhì)性能。在包裝材料的選擇上選擇色調(diào)和質(zhì)感合適的紙張，印刷技術(shù)上選擇絲網(wǎng)印，力求“紙言紙語”的包裝設(shè)計(jì)達(dá)到實(shí)用又美觀的要求，并且響應(yīng)環(huán)保的號(hào)召，在包裝質(zhì)量上可達(dá)到重復(fù)循環(huán)使用多次。

在創(chuàng)作過程中發(fā)現(xiàn)，手工工藝的形成與其存在的社會(huì)環(huán)境是密不可分的，不同的社會(huì)環(huán)境孕育不同的藝術(shù)品，不同的地域環(huán)境決定了手工造紙?zhí)厥獾奈幕瘍?nèi)涵。由此可見，不同社會(huì)環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)工藝從內(nèi)容到形式都有直接或間接影響。學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)工藝的主要目的是從中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)和技巧，并將傳統(tǒng)工藝帶到現(xiàn)代社會(huì)生活中，吸取先進(jìn)的藝術(shù)觀念與表現(xiàn)技術(shù)，與現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行對(duì)比取其所長，創(chuàng)新出新的品牌形象，從而使傳統(tǒng)工藝得到更好的傳承和發(fā)展。由于時(shí)間的限制，考察過程中也發(fā)現(xiàn)很多不足：首先不可能在短時(shí)間內(nèi)了解一種歷史悠久的傳統(tǒng)工藝;其次在設(shè)計(jì)過程中，由于手工技術(shù)和實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地的不足，產(chǎn)品不能進(jìn)行大批量復(fù)制生產(chǎn);最后，希望通過對(duì)“紙言紙語”品牌形象的推廣設(shè)計(jì)，能夠打開手工造紙品牌市場(chǎng)空缺的局面，同時(shí)也促進(jìn)消費(fèi)者追求手工紙的藝術(shù)品位，提高手工造紙的技術(shù)，使其在未來的發(fā)展上走的更遠(yuǎn)。

報(bào)告中借鑒了著名專家學(xué)者和導(dǎo)師的高見，除了文中標(biāo)識(shí)以及文后注釋羅列，若有遺漏，請(qǐng)老師批評(píng)指正，最后并表達(dá)由衷的敬意和謝意。

參考文獻(xiàn)

① 王學(xué)思.非遺.中國文化報(bào). 2013.12.27第8版

② http：//baike.baidu.com/link？url

③ http：//baike.baidu.com/view/28475.htm

④宋應(yīng)星.天工開物.1637.（明崇禎十年）