【摘要】：隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展和運(yùn)用在當(dāng)代社會(huì)中起著越來(lái)越重要的作用。標(biāo)志和文字同源，是由原始的符契、圖騰發(fā)展而來(lái)。中國(guó)的裝飾紋樣，特別是自然形紋樣，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，其始起可追溯到萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，反映出當(dāng)時(shí)人們祈求氏族興旺、豐衣足食、驅(qū)災(zāi)避邪的意念和愿望。許多成功的現(xiàn)代標(biāo)志都因?yàn)樵谠技y樣與標(biāo)志設(shè)計(jì)之間尋求到恰當(dāng)?shù)膶徝廊诤宵c(diǎn)，而實(shí)現(xiàn)了具有時(shí)代民族精神的藝術(shù)創(chuàng)意。因此，原始社會(huì)陶器中的自然形紋樣對(duì)我們當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的研究是具體有非常重要的意義。

【關(guān)鍵詞】：原始社會(huì);陶器;自然形紋樣;標(biāo)志設(shè)計(jì)

一、原始社會(huì)陶器中的自然形紋樣的發(fā)展概況梳理

在原始社會(huì)，最初人們希冀通過(guò)裝飾紋樣來(lái)獲得特殊的不平凡的能力，求得祖先和神靈的庇佑?；蚪璐遂攀就投?qū)除邪惡;或以紋飾裝扮自身而相悅他人。氏族社會(huì)的人們還以特定的圖案紋樣作為氏族文化的表現(xiàn)，從而用來(lái)維系和加強(qiáng)以血緣為紐帶的氏族共同體。自然形紋樣是由于氏族人們的精神上的需要而產(chǎn)生的，反映出當(dāng)時(shí)人們祈求氏族興旺、衣食豐足、驅(qū)災(zāi)避邪的意念和愿望。自然形紋樣以動(dòng)物紋樣為主，也有少量的植物紋樣，由最初摹擬自然中的動(dòng)物等形象，后來(lái)變作示意性的表現(xiàn)，展現(xiàn)了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意、由具象到抽象的演變過(guò)程。

在早期彩陶的自然形紋樣中，自然形紋樣包括魚(yú)、蛙、鷺等動(dòng)物紋，具有夸飾之美。由于狩獵是原始人最早的重要生產(chǎn)方式，獵取動(dòng)物和人們的生活息息相關(guān)，因此動(dòng)物放入形象為人們熟悉和關(guān)注。植物紋的出現(xiàn)一般是在農(nóng)業(yè)產(chǎn)生之后，我國(guó)在新石器時(shí)代中、晚期，植物紋才成為彩陶紋樣的題材。

黃河流域以有著精美的彩繪紋樣的彩陶而著稱(chēng)于世。半坡類(lèi)型的彩陶的自然形紋樣由較多的動(dòng)物和人面形象，其中以魚(yú)紋最具代表性的花紋，還有人面紋、豬面紋、蛙紋、鳥(niǎo)紋、正面羊頭紋、鹿紋等。這些自然形紋樣，早期多以寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)表現(xiàn)，后來(lái)出現(xiàn)了許多變體紋樣，有的只以局部圖紋作示意形紋樣。總的來(lái)說(shuō)是由寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)發(fā)展為寫(xiě)意表現(xiàn)。

主要分布在陜、晉、豫交界處的廟底溝類(lèi)型的彩陶，大多數(shù)的紋樣以舒暢的弧線造型，展現(xiàn)行云流水般的活潑自由的風(fēng)格。早期彩陶紋樣以寫(xiě)實(shí)的鳥(niǎo)紋和實(shí)體鳥(niǎo)紋為主，鳥(niǎo)紋是一種主要的花紋，延續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，構(gòu)成了完整的發(fā)展系列。

馬家窯文化是以彩陶為特征的，主要分布在甘肅中部、東部和青海東北部。在其彩陶自然形紋樣中，由飛鳥(niǎo)紋、蛙紋、魚(yú)紋，還有神化了的無(wú)頭或二足的蛙狀紋、雙頭六足的獸紋等動(dòng)物紋。并且有人面魚(yú)身紋等人格化的動(dòng)物紋樣。馬家窯類(lèi)型彩陶的自然形動(dòng)物紋樣中，蛙紋的形象較多。

在半山類(lèi)型的彩陶紋樣中，只有少量的植物紋，其中的花形紋比較別致，花的形狀似葵花類(lèi)的花卉。在半山、馬廠類(lèi)型彩陶的自然形的花紋中以神人紋最引人注目，是半山、馬廠彩陶具有特征的花紋。

二、原始社會(huì)陶器中的自然形紋樣對(duì)當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的啟示

原始社會(huì)時(shí)期，自然形紋樣是動(dòng)植物，甚至是人為想象創(chuàng)造出來(lái)的形象。對(duì)于氏族成員來(lái)說(shuō)，各種圖騰是具有強(qiáng)大凝聚力和象征性的;既是氏族與氏族之間互相區(qū)隔的標(biāo)志，同時(shí)也是早期社會(huì)組織的濫觴。原始社會(huì)自然形紋樣的這一作用與當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)識(shí)別系統(tǒng)在內(nèi)容和形式上是一致的，與某些標(biāo)志設(shè)計(jì)所要表達(dá)的凝聚力和互助精神以及追求品牌個(gè)性的初衷也是不謀而合的。最早的標(biāo)志是當(dāng)時(shí)的人們用自然形的動(dòng)植物來(lái)記錄事物，每個(gè)部落運(yùn)用與自己相關(guān)的圖形作為氏族的標(biāo)記。標(biāo)志的重要作用在于傳承至今已經(jīng)漸漸被人們重視在當(dāng)代企業(yè)的整體視覺(jué)傳達(dá)中，占據(jù)著核心的領(lǐng)導(dǎo)地位。

動(dòng)物是人類(lèi)最感興趣的事物之一。人們利用動(dòng)物的各種習(xí)性和形態(tài)的千姿百態(tài)作為標(biāo)示來(lái)表現(xiàn)可愛(ài)、聰明、忠誠(chéng)、勤奮、機(jī)靈、威猛、奔放、自由等的含義。無(wú)色、無(wú)定形，反射天光而閃爍，優(yōu)柔而神秘，纏綿而消極。某些與水有關(guān)的，則展示一種人與自然的競(jìng)爭(zhēng)與融合，以及所呈現(xiàn)出的非凡的勇氣與活力?；鹗菬霟岬模藗兛梢灾苯痈惺艿剿臒岫扰c刺目的光亮。火作為日常生活中人所熟知的現(xiàn)象，已經(jīng)融入了人類(lèi)的生活中。許多以火焰圖形構(gòu)成的標(biāo)志，都直接與火有關(guān)的或取火的象征意義。

標(biāo)志記載著人們的活動(dòng)和社會(huì)的變化及意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。標(biāo)志是文化的視覺(jué)符號(hào)，記錄著一個(gè)國(guó)家、民族、地域的文化特征和歷史，它所體現(xiàn)的文化內(nèi)容和其內(nèi)容本身的文化特點(diǎn)也是一種民族和國(guó)家地域的文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。其藝術(shù)風(fēng)格在更大程度上反映了當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶徝榔肺缓兔栏小?/p>

三、原始社會(huì)陶器中的自然形紋樣在當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的巧妙應(yīng)用

將具象的自然形紋樣糅合于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，是標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)有效途徑?！靶巍币话阒笀D形所表現(xiàn)出來(lái)的物象外形與結(jié)構(gòu)。原始社會(huì)自然形紋樣植根于地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中，它們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。原始社會(huì)自然形紋樣造型方式主要注重的是實(shí)形的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間呼應(yīng)、穿插關(guān)系，在組構(gòu)時(shí)多遵循求整、求對(duì)稱(chēng)均齊的骨式。

1986年香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的奢侈品商業(yè)中心西武百貨形象，以原始紋樣“雙魚(yú)”造型為基礎(chǔ)原形，巧妙地結(jié)合了西武百貨公司英文名字“SEIBU”的“S”，整個(gè)標(biāo)志回旋與流暢，富有動(dòng)感，象征著西武百貨持久旺盛的生命力。標(biāo)志中間有三個(gè)浮于上面的圓珠，使標(biāo)志具有立體感。

我們所熟悉的鳳凰衛(wèi)視，它的臺(tái)標(biāo)為一鳳一凰盤(pán)旋飛舞、和諧互動(dòng)的形象。它脫胎于馬家窯文化的變形鳳凰紋，在設(shè)計(jì)中使用了中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，并結(jié)合了陰陽(yáng)太極圖（鳳為陽(yáng)，凰為陰），反映出深厚的文化底蘊(yùn)。與龍相比，鳳凰的形象更加柔美，被視為吉祥如意、和平安康的象征，蘊(yùn)含著中華民族“中和”文化的本質(zhì)，是華夏文化的理念之源。鳳凰還具有自我更新的品行，能夠毀滅舊我，產(chǎn)生新我，即所謂鳳凰涅槃，這也正是鳳凰衛(wèi)視的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化。

四、結(jié)論

中華民族特有的傳統(tǒng)文化博大精深，形式多樣，是設(shè)計(jì)者取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意需要找到開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙。原始社會(huì)的自然形紋樣是世界性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。把約定俗成，在人們心目中已經(jīng)存在形象的紋樣應(yīng)用到各個(gè)行業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，使其獨(dú)特的象征意義及豐富的內(nèi)涵得以極大的傳承與發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師應(yīng)該汲取傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)精華，把握其人文審美的精神內(nèi)核，將其融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，在重新整合的基礎(chǔ)上注入新的形態(tài)藝術(shù)元素，以創(chuàng)造出更具民族化、個(gè)性化的優(yōu)秀作品。