【摘要】：山水畫中“黑”與“白”的視覺組合形式因?yàn)樵诟行陨吓c彩色的現(xiàn)實(shí)感拉開了距離，更有利于表現(xiàn)與具體事物本身拉開距離的思想和精神。

【關(guān)鍵詞】：山水畫;黑白關(guān)系;線條;風(fēng)格

在國畫的表現(xiàn)體系中，“黑白”是最直接的表現(xiàn)形式，作為國畫中最能體現(xiàn)中國文化精神的門類之一，在中國繪畫史上占有很高的地位。這種“黑白”關(guān)系的語言形式，在中國哲學(xué)的介入和文人的參與下，不再附屬于畫面最初的“物理結(jié)構(gòu)”關(guān)系，它更是中國文化精神的體現(xiàn)。在今天，由于歷史因素，許多人對傳統(tǒng)文化的缺失，使得人們對山水畫的這種“黑白”關(guān)系的語言形式的理解走向“形而下”的下坡路。所以，對這種“黑白”關(guān)系的語言形式的探討，對于今人重新認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化精神有著必要的現(xiàn)實(shí)意義，也是學(xué)習(xí)中國山水畫面臨的最重要問題。

黑白關(guān)系對于中國山水畫至關(guān)重要。它既符合了傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)，又兼具“氣韻生動(dòng)”的特性。正因?yàn)榇耍⑽粗敝改撤N具象物體，而是一切皆可看作虛空，但這種虛并不等于什么都沒有，它在一定條件下是可以感知的，從某種意義上來說，它暗合了“道”中的“無”與“有”。“立象以盡意”、“舞之以盡神”，通神達(dá)意的觀念一開始就深含在了人們的思維中。中國繪畫藝術(shù)與其他藝術(shù)門類一道闡述著這種觀念，體現(xiàn)著創(chuàng)作主體的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。個(gè)人存在于大的宇宙之中，而宇宙又存于個(gè)人的小感受之中，崇尚情由景生，物以言志的情懷，從而表現(xiàn)出一種悠遠(yuǎn)的心境，乃萬物皆恒常的體悟。從中國繪畫藝術(shù)的角度看，造型的黑色線條與色彩是分開的，中國繪畫的著色方式向來就有易于運(yùn)用飽和色的條件。這種勾線填色使得中國繪畫的世俗風(fēng)味更濃厚，充分體現(xiàn)了繪畫的世俗功利性。畫家在其畫面中，舍棄了艷麗的色彩，代之是純水墨的“黑白”的結(jié)構(gòu)關(guān)系，并非是天生就對色彩含有偏見，而是他們想在畫面上表現(xiàn)出與世俗的淺顯感受較遠(yuǎn)的理性含義。因?yàn)樯实默F(xiàn)實(shí)張力和在繪畫中欲求的超越現(xiàn)實(shí)的精神是逆向的，所以他們對色彩或干脆置之不用，或極力減弱它的飽和度和強(qiáng)度，使其僅存在于作為對充滿理性特點(diǎn)的黑白兩色效果的補(bǔ)充之中。山水畫中純水墨的“黑”與“白”是具有同一虛幻氣質(zhì)的兩個(gè)極端，它們所共同形成的繪畫樣式與色彩明艷的繪畫相比，似乎是在表現(xiàn)一個(gè)不存在的世界，一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)單純、簡潔、理性和智慧的世界。黑色的玄妙和深厚，空白的飄逸與悠遠(yuǎn)，兩者構(gòu)成了山水畫最富理性氣質(zhì)的特色。

在我們生活的世界，沒有絕對的“黑”和“白”，“黑白”只是一個(gè)相對的抽象的概念。中國山水畫家應(yīng)用這樣的黑白關(guān)系，來傳達(dá)“氣韻生動(dòng)”的最高標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而含蓄地傳達(dá)出自己的內(nèi)心世界。當(dāng)我們知曉了這個(gè)原理，便慢慢地讀懂了它的藝術(shù)所在。我們不妨舉個(gè)例子：黃賓虹和李可染都是中國近現(xiàn)代的山水畫大師，都在各自的山水畫上都應(yīng)用了極為強(qiáng)烈的黑白對比，即“黃氏山水”和“李派山水”。顯然，兩家在黑白關(guān)系的處理上，由于出發(fā)點(diǎn)的不同，得到的結(jié)果自然有所不同。黃賓虹在處理它時(shí)，更多的是應(yīng)用畫理，跟自然界真實(shí)的山水有關(guān)系，又沒關(guān)系。而李可染在處理這種黑白關(guān)系時(shí)，由于受西方繪畫影響，更多的取自然之理，即逆光時(shí)山形之理，多處于對真實(shí)的形的描摹階段?？梢哉f，黃賓虹在山水畫上是對質(zhì)的理解的大師，而李可染則是創(chuàng)造了一個(gè)新風(fēng)格的大師。可見，黃氏山水比起李派山水，更甚一籌，因?yàn)樗影岛现袊膫鹘y(tǒng)文化。

當(dāng)今社會(huì)，從事繪畫藝術(shù)的人很多。由于種種因素，人們變得比較浮躁，很多從事繪畫的人，并非真正的熱愛這門藝術(shù)，只是懷著某種目的性，借助或打著藝術(shù)的旗號(hào)從事繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，只重其表，不重其質(zhì)。當(dāng)然，也不乏真正的追求者，但也并非所有的追求者都能通往藝術(shù)殿堂的大門。通過近三年的對中國山水畫的學(xué)習(xí)，導(dǎo)師的引導(dǎo)，他人的指導(dǎo)，書本上的體會(huì)，慢慢明白了一些道理。即我們可以借助這種黑白樣式，去學(xué)習(xí)中國山水畫里面的一些規(guī)律，而不是去跟風(fēng)，為了短期內(nèi)達(dá)到某種目的，盲目地去想創(chuàng)造所謂的屬于自己的風(fēng)格，最后反而坑害了自己。只有老老實(shí)實(shí)地去學(xué)習(xí)中國山水畫的畫理，才能隨心所欲不逾矩，學(xué)到最高處，才能無招勝有招，藝術(shù)的最高妙之處，不是所謂的風(fēng)格，而是沒有風(fēng)格。

通過以上對中國山水畫“黑白”關(guān)系的論述，應(yīng)該對中國山水畫的學(xué)習(xí)很有助益，并借它，去傳遞和體悟中國傳統(tǒng)文化的精神。

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