【摘要】：1919年由沃爾特·格羅佩斯創(chuàng)立于德國魏瑪?shù)摹皣浪箤W(xué)院”，在歐洲地區(qū)包豪斯是現(xiàn)代主義設(shè)計集大成的核心。包豪斯前后經(jīng)歷了十四年的發(fā)展和探索，其提出的清晰明確、耐久實(shí)用的設(shè)計原則和追求經(jīng)濟(jì)、簡潔與實(shí)用功能的設(shè)計思路對之后的設(shè)計發(fā)展起到了引導(dǎo)作用。對視覺傳達(dá)設(shè)計來說，包豪斯所奠定的思想基礎(chǔ)和風(fēng)格基礎(chǔ)也是決定性的、重要的。本文著力介紹包豪斯設(shè)計理念對現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的影響。

【關(guān)鍵詞】：淺析;包豪斯;現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計

包豪斯是現(xiàn)代主義設(shè)計的先驅(qū)力量，包豪斯的設(shè)計理念里充滿藝術(shù)氣息與現(xiàn)實(shí)主義。設(shè)計的產(chǎn)品富有藝術(shù)性，但不只是少數(shù)人才能擁有的藝術(shù)品而是為大眾所擁有。包豪斯不僅僅成為工業(yè)設(shè)計方面的先驅(qū)和典范，對于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計也產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，在新媒體、新材料不斷被開發(fā)并利用的今天，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計依然遵循著包豪斯的設(shè)計理念去進(jìn)行設(shè)計：

一：設(shè)計的形式要追隨功能

1928年米斯·凡德羅提出了功能主義經(jīng)典口號，大眾對產(chǎn)品功能的關(guān)注變得熱忱起來。在“形式追隨功能”被提出之前，視覺傳達(dá)設(shè)計中像建筑設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計一樣存在了大量從更早的藝術(shù)風(fēng)格中借鑒來強(qiáng)行加入設(shè)計中的裝飾，使得設(shè)計變得矯揉造作，甚至一些不必要的裝飾對設(shè)計本身信息的傳達(dá)造成了誤導(dǎo)和影響，但是當(dāng)“形式要追隨功能”這個概念提出并被大眾所接受后，設(shè)計的形式逐漸等同于內(nèi)容，設(shè)計的產(chǎn)品的審美與其本身的功能之間的關(guān)系變得相互協(xié)調(diào)。隨著時代的長足發(fā)展和科技跨越式的進(jìn)步，產(chǎn)品的設(shè)計僅僅提供實(shí)用性已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求，經(jīng)歷了各種藝術(shù)思潮，大眾的審美觀念不斷發(fā)生著改變，對“美”的產(chǎn)品的追求也變?yōu)樗枨蟮漠a(chǎn)品在滿足本身功能性和實(shí)用性的同時產(chǎn)品設(shè)計在不影響實(shí)用性的基礎(chǔ)上還要滿足大眾的審美需求，即產(chǎn)品設(shè)計的形式與審美必須服從于功能與內(nèi)容。

雖然在包豪斯功能主義的代表性作品中大多都是工業(yè)設(shè)計，但這些設(shè)計作品所形成的與當(dāng)時單純加入裝飾不顧及本身功能矯揉造作的產(chǎn)品形成了迥異的設(shè)計風(fēng)格，這些設(shè)計作品所帶來的全新設(shè)計概念為視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展打下了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計在構(gòu)圖上汲取了包豪斯設(shè)計中嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的原則，是一種利用極具概念化的符號及準(zhǔn)確的形象語言來表現(xiàn)的全新方式，方便受眾獲取信息，減少了很多理解上的偏差。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，包豪斯試圖創(chuàng)造出一種新的基礎(chǔ)形式，通過系統(tǒng)化的平面分割給予版面全新的設(shè)計，并且結(jié)構(gòu)化所設(shè)計的每個版面全部內(nèi)容。而結(jié)構(gòu)化的產(chǎn)生是受當(dāng)時構(gòu)成主義和具象幾何藝術(shù)的影響，這種系統(tǒng)化分割版面的設(shè)計方式，最終發(fā)展為被稱作瑞士版面設(shè)計的平面設(shè)計風(fēng)格，這種設(shè)計風(fēng)格是一種用來整合版面中包括文字、圖片等圖形元素的非?，F(xiàn)代的版面格式手段。瑞士版面設(shè)計是從版面看成一個整體，把整體中的文字和圖片在結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生相互聯(lián)系發(fā)展出來的一種有規(guī)律的版面排列形式法則，而不只是在版面中把文字和圖片簡簡單單的并列放置，在書籍設(shè)計中也要保持封面與內(nèi)容有統(tǒng)一的版面設(shè)計風(fēng)格。于是，形式與功能得到前所未有的統(tǒng)一，在“形式要追隨功能”的影響下視覺傳達(dá)設(shè)計中所有的設(shè)計元素，即字體、圖片間的相互協(xié)調(diào)一致成為了可能。

二：產(chǎn)品忠實(shí)于原材料

在包豪斯的設(shè)計理念中，提倡讓設(shè)計中每種原材料都保持其原本的特質(zhì)。對于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計而言，20世紀(jì)末由于科技的飛速發(fā)展和當(dāng)下電子技術(shù)的廣泛應(yīng)用視覺傳達(dá)設(shè)計的表現(xiàn)形式發(fā)生前所未有轉(zhuǎn)變。面對網(wǎng)絡(luò)信息化的引入和用計算機(jī)進(jìn)行設(shè)計的今天，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計依然延續(xù)了包豪斯設(shè)計原理中抽象主義的設(shè)計構(gòu)成方法。首先，隨著當(dāng)下科技的快速發(fā)展，越來越多的新工業(yè)材料被開發(fā)和應(yīng)用，為包裝設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計和招貼海報設(shè)計等視覺設(shè)計形式在表現(xiàn)形式上提供了新的可能。其次，雖然現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計可選用的材料和表現(xiàn)技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但包豪斯所帶來的產(chǎn)品忠實(shí)于原材料的理念，從設(shè)計的方法與程序上保證了視覺表現(xiàn)價值，無論是包裝還是書籍裝幀在設(shè)計產(chǎn)品中，保持了原材料本身所帶來的直觀、簡潔的美是可以被受眾所感知的。

在包裝設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計和招貼海報設(shè)計等方面，設(shè)計所帶來的“美”是通過紙張這一介質(zhì)來傳遞的。這需要所選用的材料和設(shè)計中所有設(shè)計元素進(jìn)行相應(yīng)的結(jié)合，首先，在設(shè)計中選擇紙質(zhì)材料時要考慮到不同的紙張選擇所帶來不同的觸感，一些新的材料在溫度方面也會有所不同，而紙張的剪裁尺寸與比例在設(shè)計中也是需要被優(yōu)先考慮到的，不同的設(shè)計就需要不用的尺寸。其次，是在排版時字體與字體顏色的選擇，字體與插圖排列的選擇，不同的字體的形狀和顏色會給人帶來不用的心理感受，選擇版面字體與字體顏色時要考慮到實(shí)際內(nèi)容。最終，能構(gòu)成版面美感的是版面中圖文區(qū)域與空白區(qū)域的相互關(guān)系，而這所最終構(gòu)成的是一種部分與整體的關(guān)系，構(gòu)成美感的要素就是在版面中各種設(shè)計元素能否在疏密關(guān)系上達(dá)到和諧統(tǒng)一，使讀者在便捷的獲得信息的同時獲得美的感受。

三：少即是多

在包豪斯眾多平面設(shè)計中“少即是多”這一理念在包豪斯字體的設(shè)計上有充分的體現(xiàn)，在字體設(shè)計上去掉了古羅馬文字繁瑣的裝飾線，使得字體變得簡潔、整齊、直觀?，F(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計追求簡潔和秩序，除了使用無修飾的字體外，在版面布局設(shè)計中也會用到簡潔和秩序。版面設(shè)計中簡潔和秩序地設(shè)計在讀者閱讀瀏覽時不僅能提供便利還能帶給人思想上的寧靜?！吧偌词嵌唷钡脑O(shè)計理念反對在平面設(shè)計中濫用繪畫式的構(gòu)成圖案如條形、線形、標(biāo)點(diǎn)等，強(qiáng)調(diào)控制版面設(shè)計中空白空間、文字、色彩和圖片的相互關(guān)系，這些是版面設(shè)計中的關(guān)鍵。其中空白區(qū)域雖然不能傳達(dá)信息，也不會給予受眾太多的關(guān)注，但是空白的區(qū)域所形成的“空間”卻會給受眾帶來一種三維的體驗(yàn)。

包豪斯所倡導(dǎo)的“少即是多”的設(shè)計理念，摒棄了傳統(tǒng)畫面裝飾風(fēng)格中復(fù)雜奢華的裝飾風(fēng)格，向形態(tài)審美的方向發(fā)展，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中，包豪斯的這種理念表現(xiàn)的更加明顯，尤其是設(shè)計中簡潔性的理念，成為了現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的重要設(shè)計準(zhǔn)則。簡約的設(shè)計并非單純以內(nèi)容少、簡單為設(shè)計的目的，而是在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的畫面表現(xiàn)中保證空間所帶來美感的基礎(chǔ)上通過合理有效的符號語言來傳遞信息，這正是源于包豪斯的構(gòu)成主義。簡約的設(shè)計作為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的一大方向，在多元的設(shè)計觀念齊頭并進(jìn)的今天，擺脫了復(fù)雜的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以更加準(zhǔn)確直觀的信息傳達(dá)形式賦予了現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計新的活力，在當(dāng)下視覺傳達(dá)設(shè)計作品中有很多包豪斯設(shè)計理念的影子。

結(jié)論：

包豪斯雖然前后只有十四年的歷史，但是卻為現(xiàn)代主義提供了清晰明確、耐久實(shí)用的設(shè)計原則。包豪斯帶給現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的影響綜合來看，從藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)上創(chuàng)造性的進(jìn)行了雙軌制管理，講究藝術(shù)與工藝相結(jié)合，為之后設(shè)計師的培養(yǎng)確立了方向，為現(xiàn)代設(shè)計提供了一個新的造物設(shè)計窗口。對現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計而言，從原始單純的平面構(gòu)成上升為系統(tǒng)的設(shè)計理論。當(dāng)下科技的飛速發(fā)展和電子技術(shù)的廣泛應(yīng)用視覺傳達(dá)設(shè)計的形式發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變，但包豪斯設(shè)計原理中抽象主義的設(shè)計構(gòu)成方法依然在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計使用。首先，從設(shè)計的程序和方法上保證了設(shè)計的視覺表現(xiàn)價值。在設(shè)計中這種直觀的簡潔的美是可以被大眾所感知的。其次，雖然現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計可選用的材料和表現(xiàn)技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但包豪斯所帶來的產(chǎn)品忠實(shí)于原材料的理念，從設(shè)計的方法與程序上保證了視覺表現(xiàn)價值，無論是包裝還是書籍裝幀在設(shè)計產(chǎn)品中，保持了原材料本身所帶來的直觀、簡潔的美是可以被受眾所感知的，為視覺傳達(dá)設(shè)計表現(xiàn)方式的創(chuàng)新開拓了更大的可能性。

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