【摘要】：福柯在凝視理論中提出了凝視中所存在的權(quán)力關(guān)系，本文通過(guò)運(yùn)用凝視理論對(duì)英國(guó)女作家達(dá)芙妮·杜穆里埃的代表作《蝴蝶夢(mèng)》中的人物“我”和麗貝卡進(jìn)行了分析，揭示出作品中存在的男性凝視并具體加以闡述。

【關(guān)鍵詞】：《蝴蝶夢(mèng)》;男性凝視

一.引論

視覺(jué)是人類進(jìn)化過(guò)程中獲得的生物本能，視覺(jué)的發(fā)展也促生出人類文明。在西方眾多哲學(xué)流派中，均以視覺(jué)為認(rèn)知中心，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)中包含的知性和理性成分以及視覺(jué)對(duì)外部世界的把握能力。（陳榕，351） 薩特以“他人的注視”理論強(qiáng)調(diào)了我們被他人注視的恒常性以及這種注視中的權(quán)力爭(zhēng)奪;拉康則通過(guò)“鏡像凝視”構(gòu)建了主體;而?？略谒脑缙谧髌贰杜R床醫(yī)學(xué)的誕生》中將焦點(diǎn)集中于分析權(quán)力和觀看方式。?？轮赋觯诺溽t(yī)學(xué)到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)型，實(shí)際上是權(quán)力運(yùn)作的結(jié)果。在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中，?？掠种赋霈F(xiàn)代監(jiān)獄的誕生實(shí)則是為了對(duì)犯人進(jìn)行更好的監(jiān)控，早期的監(jiān)獄環(huán)境惡劣，犯人們擠在陰暗的地牢里，反而更容易滋生罪惡?，F(xiàn)代監(jiān)獄是邊沁提出的全景敞式結(jié)構(gòu)，四周的環(huán)形建筑是一個(gè)個(gè)分隔開(kāi)的囚室，而中間則是高高的瞭望塔，看守可以通過(guò)瞭望塔的大窗戶清晰地觀察每一間囚室;但由于逆光的緣故，囚禁者卻無(wú)法看到瞭望塔中的情況。這種設(shè)計(jì)使得犯人時(shí)刻處于一種被監(jiān)視的目光之下，而任何處于瞭望塔位置的人，都可以觀看一切而不被觀看。犯人無(wú)法知曉瞭望塔中的情況，只能時(shí)刻提醒自己處于監(jiān)視之下，成為自己的注視者。

1972年，約翰·伯格撰寫(xiě)文章，揭示了凝視背后的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。在父權(quán)社會(huì)中，女性被迫依附于男性生活，女性是否具有足夠的魅力，能否給男性留下好的印象決定了她們的終身幸福，因此女性須時(shí)刻審視自己。這種對(duì)自身凝視多帶有男權(quán)主義的烙印，是女性將男性凝視目光內(nèi)化的結(jié)果。勞拉·馬爾維也撰文指出男性凝視下的女性景觀對(duì)男性觀察者的影響。

《蝴蝶夢(mèng)》是達(dá)夫妮·杜穆里埃的成名作。達(dá)夫妮·杜穆里埃在本書(shū)中成功地塑造了一個(gè)頗富神秘色彩的女性麗貝卡的形象。麗貝卡于小說(shuō)開(kāi)始時(shí)即已死去，從未在書(shū)中出現(xiàn)，卻時(shí)時(shí)處處音容宛在，并能通過(guò)其忠仆、情夫等繼續(xù)控制曼陀麗莊園，直至最后將這個(gè)莊園燒毀。書(shū)中充滿了陰森壓抑的絕望恐怖，加之全書(shū)懸念不斷，成為多年暢銷不衰的浪漫主義名著。

二.男性凝視下的主人公“我”

《蝴蝶夢(mèng)》中的主人公原本是一名侍女，在偶然機(jī)會(huì)下結(jié)識(shí)了富有的英國(guó)貴族邁克西姆·德溫特并與他閃電結(jié)婚?；楹?，“我”隨著丈夫回到了他的家曼陀麗莊園，但在這里，“我”的生活并不如預(yù)期的那么自在。邁克西姆的前妻麗貝卡幾年前因溺水而死，可主人公卻從感覺(jué)到處于她的注視之下，這種感覺(jué)時(shí)時(shí)刻刻包圍著“我”，使我焦躁不安。

從管家丹弗斯太太和弗里斯的口中，“我”了解到麗貝卡是一個(gè)身段優(yōu)美，相貌出眾的女子，而且還具備出眾的社交能力，她在曼陀麗莊園舉辦過(guò)許多非常成功的舞會(huì)，并將莊園管理的井井有條。不僅如此，麗貝卡還善于騎馬，她時(shí)常駕船出海，還會(huì)插花、制作船模。相比之下，主人公出身平庸，相貌平平，不僅在外貌上比麗貝卡遜色，更不如她一樣具有管理整個(gè)曼陀麗莊園的才能與魄力。因此“我”時(shí)常感到自卑，并開(kāi)始懷疑邁克西姆對(duì)“我”的感情。不僅如此，“我”還覺(jué)得自己時(shí)常處于麗貝卡的注視之下：“麗貝卡，麗貝卡，無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。我永遠(yuǎn)也擺脫不了麗貝卡。她陰魂不散，老是纏著我，說(shuō)不定我也使她日夜不得安寧;正如丹弗斯太太所說(shuō)，她正從畫(huà)廊上俯視著我，而當(dāng)我伏在她那書(shū)桌上寫(xiě)信時(shí)，她就坐在我身邊?！保ǘ拍吕锇?257）

仔細(xì)分析“我”的這種情緒，看似是麗貝卡生活過(guò)的痕跡使“我”不安，但實(shí)則是由于與麗貝卡比較之下的自卑感使“我”憂慮。在“我”眼中，麗貝卡的這些優(yōu)勢(shì)都是男性眼中女性魅力之所在。由于女性較低的社會(huì)地位并不高，她們只能依附于男性而生活，因此婚姻成為一個(gè)女性獲得優(yōu)渥生活的最佳途徑。為了吸引男人的目光，女性必須讓自己充滿魅力，不僅在外貌上要出色，還要有良好的家教，優(yōu)雅的舉止，出色的交際能力。她們“必須不斷注視自己……從孩提時(shí)代開(kāi)始，她們就被教導(dǎo)和勸誡應(yīng)該不時(shí)觀察自己。于是，女性把內(nèi)在于她自己的‘觀察者’和‘被觀察者’，看作構(gòu)成其女性身份的兩個(gè)既有聯(lián)系又是截然不同的因素?！保ú?6）。如今“我”感受到的麗貝卡的注視，實(shí)則是“我”認(rèn)為的男性眼中完美女性標(biāo)準(zhǔn)的注視，也就是男性凝視;這種凝視時(shí)刻提醒“我”在男性眼中魅力的不足：相貌普通、交際能力缺乏、出身卑微。“我”將這種目光內(nèi)化并強(qiáng)加在自己身上，成為了自己的觀察者和被觀察者，并時(shí)時(shí)刻刻處于它的凝視之下。

三. 男性凝視下的麗貝卡

而另一主要角色麗貝卡從未在文中正面出現(xiàn)過(guò)，我們對(duì)她的了解都是從別人口中得知的。弗蘭克稱麗貝卡“是他有生以來(lái)見(jiàn)過(guò)最美的女人”;管家丹弗斯太太是麗貝卡的忠仆，在她眼中，麗貝卡外貌出眾，瀟灑隨性，時(shí)而嫵媚多姿時(shí)而英姿颯爽。就連邁克西姆難取悅的奶奶也對(duì)麗貝卡十分滿意，她說(shuō)“一個(gè)妻子得有三種美德：教養(yǎng)，頭腦和姿色。她三樣具備?！辈粌H如此，麗貝卡還十分擅長(zhǎng)交際，她在曼陀麗舉辦的舞會(huì)遠(yuǎn)近聞名，來(lái)參加的賓客都贊不絕口。但如此出色的一位女性，在她的丈夫邁克西姆眼中卻是另外一種模樣。邁克西姆認(rèn)為“這女人心腸歹毒，活該下地獄，是個(gè)十足的壞女人……當(dāng)然，她很聰明，精得像魔鬼。見(jiàn)過(guò)她的人無(wú)不以為她是世上心腸最好、最慷慨大方、最有才華的人。她能看準(zhǔn)不同的對(duì)象說(shuō)不同的話，知道該怎么調(diào)節(jié)自己的情緒去迎合別人。”（杜穆里埃301）在邁克西姆眼里，麗貝卡是個(gè)魔鬼。曼陀麗今天的名聲——無(wú)論是華美的布置、精美的園藝，還是遠(yuǎn)近聞名的舞會(huì)，都是由麗貝卡一手操辦起來(lái)的，但這些在邁克西姆看來(lái)都是惡行。

邁克西姆對(duì)麗貝卡的這種注視多少帶有些性別意識(shí)，馬爾維在她的文章中曾指出，“女性的身體一方面可以滿足男性的觀看沖動(dòng)，一方面也會(huì)造成男性的恐懼。根據(jù)精神分析理論，女性生來(lái)就是被閹割的，她以‘匱乏’為表征的身體會(huì)喚起男性對(duì)失去陽(yáng)具的焦慮。為了控制這種焦慮，作者會(huì)通過(guò)情節(jié)安排，揭露擁有致命吸引力的女性的邪惡本質(zhì)……”（Mulvey 815）根據(jù)馬爾維的觀點(diǎn)，我們不難看出，作為男性的景觀的麗貝卡是充滿魅力的、性感的，但她的這種巨大的魅力和強(qiáng)烈的吸引力對(duì)于男性觀看者來(lái)說(shuō)，會(huì)產(chǎn)生極大的焦慮。這種焦慮最后演變成為暴力的沖動(dòng)，即邁克西姆殺害了麗貝卡。而相反，相貌平平的“我”則成為了邁克西姆心目中的愛(ài)人，“我”外貌普通，也不如麗貝卡有才能，唯一的優(yōu)點(diǎn)就是心地善良，真摯謙遜。但“這些對(duì)于男子，對(duì)于一個(gè)做丈夫的來(lái)說(shuō)，比之世上所有的機(jī)智和美貌，價(jià)值大的多”，這也符合傳統(tǒng)文學(xué)中對(duì)女性“非天使及惡魔”的刻畫(huà)。

四.結(jié)論

《蝴蝶夢(mèng)》是女性作家達(dá)芙妮·杜穆里埃的代表作，許多學(xué)者都從不同的角度對(duì)這部作品的內(nèi)涵和思想加以解讀，而書(shū)中的主人公“我”和麗貝卡也都被認(rèn)為是具有女性主義反叛精神的代表。但通過(guò)?？履暲碚摰慕庾x，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是“我”還是麗貝卡，實(shí)際上都主動(dòng)或被動(dòng)地處于男性的凝視之下，這種凝視背后的權(quán)力關(guān)系依舊是以男性處于主導(dǎo)地位。盡管杜穆里埃將麗貝卡刻畫(huà)的美麗機(jī)智又富有才能，但她依舊是男性的景觀，越是出眾的女性景觀越會(huì)引起男性觀看者“閹割”的焦慮情緒，而麗貝卡就是這種焦慮下的犧牲者。

參考文獻(xiàn)：

Mulvey， Laura. “Film and Visual Pleasure”. Film Theory and Criticism. Ed.Gerald Mast. Oxford： Oxford University Press， 1992.

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米歇爾·福柯. 規(guī)訓(xùn)與懲罰，劉北成等譯. 北京：三聯(lián)書(shū)店，2003.

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