廣州兩位在地鐵站內(nèi)結(jié)伴行乞16年的盲人梁伯和伍婆婆，最近引來(lái)了街坊和媒體的關(guān)注。兩人并非夫婦，結(jié)識(shí)于盲人工廠，十幾年來(lái)形影不離，游走在廣州地鐵東山口站。近兩三年來(lái)梁伯常常落單，只因85歲的伍婆婆身體不好，需要住院，梁伯只能一個(gè)人出來(lái)行乞。他們的故事經(jīng)媒體披露后，東山口地鐵站里涌來(lái)一波又一波想幫助梁伯的人潮。面對(duì)突如其來(lái)的涌動(dòng)愛(ài)心，梁伯表示行乞只是一種“自力更生”。

外人可能很難理解，梁伯和伍婆婆均有子女，兩人也有退休金，梁伯每月有500多塊，伍婆婆則有1000塊左右。目前家里還請(qǐng)了一位腿腳略有不便的保姆，專(zhuān)門(mén)照顧伍婆婆，每月工資1500元。其中伍婆婆的兒子出1000元，剩下500元由兩位老人負(fù)擔(dān)。應(yīng)該說(shuō)，雖然家境并不寬裕，但也不至于忍饑挨餓、無(wú)錢(qián)治病。說(shuō)起來(lái)，兩位老人去行乞，并非走投無(wú)路。

對(duì)此，梁伯的解釋?zhuān)瑲w納起來(lái)有二：第一，行乞只是一種生活方式；其二，健康的人不大懂得照顧盲人，“倒不如我和婆婆互相照顧”。

梁伯與伍婆婆雖身體上有障礙，但并不認(rèn)為自己就此喪失了勞動(dòng)能力。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，行乞本身就是一種勞動(dòng)。他們拒絕了政府救濟(jì)，通過(guò)行乞這種勞動(dòng)增加收入并且保有為人的尊嚴(yán)。一句話，何謂“正?！鄙?，梁伯有他自己的定義。所謂正常人的憐憫、同情、哀其不幸，根本不是行乞者本人的感受。

實(shí)際上，在世界不同地方，行乞并不總是一件“丟人”的事。在許多阿拉伯國(guó)家，行乞者隨處可見(jiàn)，且衣著干凈、談吐文雅，行乞時(shí)周?chē)娜撕偷昙乙膊或?qū)趕，甚至為其遮風(fēng)擋雨。這種獨(dú)特的行乞現(xiàn)象背后是施舍文化的興盛。

只要不是尾隨滋擾，而是建立在你情我愿基礎(chǔ)上的行乞與施舍，我看不出有驅(qū)趕、禁乞的必要。毋寧說(shuō)，有人行乞，有人行善，本就是社區(qū)生態(tài)，甚至是人與人之間利益交換的一部分——有人從施舍中收獲良善和自我滿(mǎn)足，有人通過(guò)行乞改善生活。有學(xué)者在研究中國(guó)“面子”文化時(shí)認(rèn)為，在社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中，陌生人之間的交往，規(guī)則平等透明，人與人之間無(wú)關(guān)道德和能力評(píng)價(jià)。應(yīng)該說(shuō)，街坊與梁伯、伍婆婆，本在這一點(diǎn)上相安無(wú)事，雙方做得非常好，好就好在“裝作看不見(jiàn)”：1路車(chē)上有梁伯的專(zhuān)座，附近街坊給他們帶吃的，理由是交流煮食心得。可眼下的“愛(ài)心大爆發(fā)”，打破了行乞與行善者之間的體面與平衡。行乞者不需要大家另眼相待，只求別人不要試圖為他們的生活做主，就是最大的尊重。