松窗讀易，這是歷代不少畫(huà)家、詩(shī)人創(chuàng)作的主題。元代著名畫(huà)家王蒙就有名作《松窗讀易圖》卷（圖1），曾錄入《石渠寶笈初篇（御書(shū)房）》，現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院。清代大畫(huà)家石濤也作《松窗讀易圖》長(zhǎng)卷，現(xiàn)存沈陽(yáng)故宮博物院。清代到民國(guó)還有不少畫(huà)家如錢(qián)維城、秦淦、張石園、吳湖帆、胡佩衡等等都創(chuàng)作過(guò)《松窗讀易圖》。類(lèi)似內(nèi)容的還有《秋窗讀易圖》、《閑坐讀易圖》等等。這些畫(huà)作，雖然篇幅大小不等，構(gòu)圖細(xì)節(jié)各異，但大致景象相同，都是群山環(huán)繞，松樹(shù)參差，茅舍書(shū)屋，一高士臨窗讀易，或低頭沉思，或抬頭望松。他們讀的《易》，應(yīng)該是《周易》。因?yàn)楣糯墨I(xiàn)敘及的以八卦為內(nèi)容的三部《易》書(shū)《連山》、《歸藏》、《周易》，其中前兩部在秦代之前就已失傳，只留下《周易》?！掇o?！方忉屨f(shuō)，《周易》，亦稱(chēng)《易經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《易》。儒家重要經(jīng)典之一?！耙住庇凶円祝ǜF究事物變化）、簡(jiǎn)易（執(zhí)簡(jiǎn)馭繁）、不易（永恒不變）三義。相傳為周人所作……《周易》通過(guò)八卦形（象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象），推測(cè)自然和社會(huì)的變化，認(rèn)為陰陽(yáng)兩種勢(shì)力的相互作用是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源。從上面這些話可看出，《易經(jīng)》是我們遠(yuǎn)古先祖經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察、探索、總結(jié)而成的高遠(yuǎn)智慧的杰作，蘊(yùn)藏著古樸而又深?yuàn)W的哲理，它以最簡(jiǎn)潔的一根長(zhǎng)線和兩根短線，經(jīng)過(guò)排列組合，演繹出8個(gè)卦象，進(jìn)而64個(gè)掛象，又對(duì)應(yīng)闡發(fā)384條爻辭。以這些掛象、爻辭的象征義理，來(lái)喻示世界萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展變化和人生榮辱起落的規(guī)律、趨勢(shì)。所謂“三易”之說(shuō)，即變易、講宇宙所有事物，每時(shí)每刻都在不停地變化；簡(jiǎn)易，講大道至簡(jiǎn)，見(jiàn)素抱樸；不易，講天地之間有太極，太極生萬(wàn)物，萬(wàn)物生成之后，又有各自的太極，這一原理亙古不變。如果人們讀懂《易經(jīng)》的“三易”，就能知變、適變、應(yīng)變?！兑捉?jīng)》如此博大精深，有人說(shuō)它是六經(jīng)之首，中華文明的源頭?！墩撜Z(yǔ)·述而》中有“子曰：假我數(shù)年，五十而讀《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！笨追蜃佣颊J(rèn)為，只要五十歲后認(rèn)真鉆研《易經(jīng)》，就可以做到無(wú)大過(guò)。從孔子讀《易》“韋編三絕”以來(lái)，歷朝歷代圣賢名哲、文人學(xué)士，都孜孜不倦地讀《易》，研究“易理”，以期認(rèn)識(shí)事物變化和人生道理，適應(yīng)時(shí)變，提高自我修養(yǎng)。讀《易》成為文人士大夫必修課，成為一種時(shí)尚。但是“易理”高深莫測(cè)，晦澀難懂，連朱熹都說(shuō)《周易》難讀。所以讀《易》最好要在有一定文化修養(yǎng)和生活經(jīng)歷之后，靜下心來(lái)，專(zhuān)心致志，反復(fù)研讀，細(xì)細(xì)咀嚼，逐漸深入。讀《易》的狀態(tài)，正像宋代詩(shī)人葉采在《暮春即事》詩(shī)中所描述的那樣：“雙雙瓦雀行書(shū)案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時(shí)?！边h(yuǎn)離喧囂市井，在山中林下，“松窗靜讀易，閑釣一溪云”，正是那時(shí)有閑文人士大夫所向往的境界。上述種種《松窗讀易圖》，正是這種情景的形象表達(dá)。

沒(méi)想到的是，“松窗讀易圖”也會(huì)出現(xiàn)在小小的硯臺(tái)上。今年5月，在福建省靜軒拍賣(mài)行舉行的拍賣(mài)會(huì)上，我拍得一方黃鼎題刻、圖文并茂的隨形端硯（圖2、3、4）。這方硯不大，上窄下寬，長(zhǎng)只有12.8厘米，寬只有12.5厘米，厚2厘米。邊側(cè)不規(guī)則，留天然石皮，顯然是一塊籽料琢成。面、背均有青花、冰紋、魚(yú)腦凍、黃金暈等石品，石質(zhì)極其細(xì)膩潤(rùn)澤，似小兒肌膚。硯面平素?zé)o紋，堂池相連，淌池，小而淺，有起邊。最為難得的是硯背陰刻“松窗讀易”圖；在硯背中間稍靠右處，一片山石坡地上，一棵蒼松，干粗枝繁，直插云天。在松樹(shù)旁邊，書(shū)屋窗門(mén)敞開(kāi)，一老者臨窗展卷沉思。屋前溪水緩緩流過(guò)，四周?chē)G樹(shù)、翠竹、籬笆，遠(yuǎn)山云遮霧繞，只露出幾座頂峰。圖像上頭，陰刻楷書(shū)“松窗讀易”，點(diǎn)明畫(huà)作主題；落款“癸卯秋月虞山黃鼎”，下鈐印“黃”。這里“癸卯”指1723年，雍正元年，這年黃鼎63歲。銘文簡(jiǎn)明扼要，字跡端正俊秀，圖文輝映，相得益彰。制硯者匠心獨(dú)運(yùn)，以中國(guó)畫(huà)筆法，以刀代筆，圖像去繁就簡(jiǎn)，突出主題；虛實(shí)相間，推開(kāi)遠(yuǎn)山近樹(shù)距離；刀工粗獷有力，更顯巉巖老樹(shù)、空山野徑自然韻味。整幅畫(huà)面，將主人遠(yuǎn)離市井嘈雜，專(zhuān)心讀易的氛圍渲染得淋漓盡致，不得不叫人拍案叫絕，心馳神往。隨帶硯盒，制作十分考究，是以麻布為胎，髹桐油、大漆而成。雖有破損，仍不失典雅。

黃鼎，生于1660年（清順治十七年），卒于1730年（清雍正八年），歷經(jīng)清世祖順治、清圣祖康熙、清世宗雍正三代。字尊古，號(hào)曠亭，又號(hào)閑圃、獨(dú)往客，晚號(hào)凈垢老人。江蘇常熟人。黃鼎師承正統(tǒng)嫡嗣，入仕清廷為官，官至戶部左侍郎，翰林院掌院學(xué)士。黃鼎善畫(huà)山水，曾向王原祁學(xué)習(xí)元人畫(huà)法。后轉(zhuǎn)師王石谷，廣臨宋元，匯集南北各家，并游歷名山大川，看盡九州山水，廣為搜集寫(xiě)生，下筆有生機(jī)，不拘泥于古法，不宗一家，筆墨蒼勁，畫(huà)品超逸。曾主持編輯《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》，主持繪制《萬(wàn)壽盛典圖》，被清代名士沈德潛評(píng)為當(dāng)代以畫(huà)出名的五人（惲壽平、吳歷、王原祁、王翚、黃鼎）之一，其成就名望不謂不重。