許曉辭去工作后踏上了尋訪中國女修行者的旅途，歷時4個月，她跨越十個省份，探訪了二十個女性修行的道場。

知道了許曉的故事后，我和她在一次旅行分享活動上見了面，她是主講人，我是她的聽眾之一。她本人比我想象的要柔和許多，當(dāng)我有幸與她交談，聽她講述了自己的故事后，才真正相信她早已強大到可以一個人行走在路上。

修行是件艱苦的事，并非人人能做到

2012年末日理論風(fēng)靡。宣稱地球?qū)l(fā)生重大災(zāi)難，出現(xiàn)連續(xù)三天黑夜等異象。這種理論的來源是瑪雅歷法，理論認(rèn)為該歷法將在這一天結(jié)束。有人把它當(dāng)作茶余飯后的談資，有人真的著手準(zhǔn)備逃亡。許曉雖不相信所謂世界末日，卻被逃亡計劃所吸引，好奇心促使她以義工的身份進入寺廟，也真正意義上正式接觸到了修行。

許曉在探訪修行者之前和大多數(shù)人一樣，理所當(dāng)然的以為出家就只要本人愿意，然后“剃頭”就行了?？墒聦嵅⒎侨绱?，出家其實并不簡單，也并非人人都可以成為修行者。

每個人對于修行的理解都不一樣，許曉在理解修行前曾經(jīng)提出許多浩大的問題.比如：為什么活著？為什么死亡？害怕死亡怎么辦？絕望的時候怎么辦？這些問題對于她是有意義的，它們讓許曉展開好奇心，踏上了旅程。這也成為許曉開啟探訪修行者之路的真正源頭。

在路上，許曉遇到過一位女修行者，才知道，修行是非常艱苦的，遵守“戒律”只是修行的基礎(chǔ)。戒律的規(guī)定十分嚴(yán)格，比如：正常情況下，修行者要每天3點起床做早課，7點準(zhǔn)時吃早齋，早齋過后是正式的修行時間，12點午齋，下午繼續(xù)修行，晚上10點休息。這樣算下來，修行者的休息時間是很少的?？峙鹿饬璩?點起床這件最基本的規(guī)定，于大多數(shù)人而言就很難做到，其他的就更不必說了。

其實在那位女修行者真正受戒之前，也覺得遵守戒律是一件痛苦的事，需要努力才能堅持。但是，當(dāng)她成為真正的修行者之后，就參悟到修行是在修心，心中堅定，身體就會隨心而變。心有目標(biāo)，路途中的艱苦自然會被淡化，抑或許這就是信仰和精神力量。

修行是一個人的事，修身也修心

許曉說，在探訪中國女修行者的過程中，她遇到了很多有著不同故事的修行者，但相同的是她們對于自己的修行之路都無比堅定。懷揣著自己對生命的疑問，她們通過修行尋求答案。

許曉也是如此，她在探訪路上也找到了屬于自己的答案。在她看來修行應(yīng)該有獨特的屬性，正如每個人的疑問只有自己才能了解，她在日記中寫道：“讓人困惑的問題才是真正量身定做的東西，只有我能提出。只有我有責(zé)任、有能力去為其尋求答案。”

“旅行為期漫長，我會在不同的地方遇見不同的人，不同脾氣的修行者，不同風(fēng)格，不同法門?！钡@樣的過程并不會增進許曉對修行者或修行的認(rèn)識，也并未讓她自恃有對修行者做任何判斷的資格?！拔ㄒ坏囊饬x在于增進我對自己的判斷一通過親身經(jīng)歷得來，而不是任何人或參照物賦予我的判斷?！?/p>

探訪修行者讓許曉從精神層面剖析了自己：“我對物質(zhì)有需求。我喜歡過好日子。只有當(dāng)我對自己的物質(zhì)生活條件充分滿意，覺得充分安全，我才會開始考慮過清貧而節(jié)制的生活。但是，當(dāng)我覺得安全感已經(jīng)充分，我必然要去做一些冒險。我一直耗費精力在做冒險和安全之間的平衡。”

人生之路與修行之路一樣，漫長且充滿未知，我們所度過的每—個當(dāng)下，經(jīng)歷過的每—個事件，感受到的每一份情緒，這些大抵都可以算為一種修行。在修行中，每個人會遇到只屬于自己的問題，也會獲得只屬于自己的答案。生命是孤獨的，但并不一定寂寞。孤獨是自足的，人需要獨立的空間面對自己。這是人性，不是自閉或自私。喚醒被掩蓋的情緒，

正視自己也是一種修行

對修行的探尋讓許曉對生命有了更深刻、更細膩的理解。在某次去往溫州探訪—位女道士的旅途中，她被喚醒了目睹災(zāi)難后壓抑了許久的恐懼。

探訪這位女道士實屬不易，因為她的住處實在太特別了。那天，許曉跟著導(dǎo)航走到了目的地，可眼前竟然是條公路。問過向?qū)Ш蟛虐l(fā)現(xiàn)，原來這位女道士住在公路下面。許曉說：“我站在那條公路，而她就在我的腳下。她做這樣的選擇，只因為那里安靜。沒有人會去。”

為了對這位女道士有更深入的了解，許曉決定當(dāng)晚就住在女道士家中。女道士雖然喜歡安靜，但對于許曉的到訪也是歡迎的。但這位女道士獨居太久，雖然一直很虔誠地修行，但年紀(jì)漸長，身體上受著病痛的折磨。許曉留宿的當(dāng)晚，病痛再次來襲，女道士靠著堅定的修行信念忍受折磨，為了增強自己的信念，她大聲地自我告慰。告慰的過程嚇壞了許曉，她驚慌失措連夜離開。許曉說，她一直記得那種恐懼的感覺。這種恐懼讓她感覺有些似曾相識。

辭職之前，許曉是位資深記者，曾在2008年汶川大地震時前往災(zāi)區(qū)采訪。許曉回憶著8年前的經(jīng)歷，“動身前往都江堰的那一刻，我的心中仍然充滿新聞理想的激情，完全沒有想到自己缺乏災(zāi)難報道經(jīng)驗，也沒有從后方了解新聞進展，我根本不知道什么是地震，也不知道這是一次多么空前的災(zāi)難?！?/p>

直到踏上都江堰的土地，當(dāng)出租車消失在夜色中，許曉才發(fā)現(xiàn)自己那可憐的“戰(zhàn)地記者夢”被擊得粉碎?！拔覈槈牧?，眼前的現(xiàn)實超出我全部的人生經(jīng)驗。樓群以未曾見過的方式扭曲倒塌，空中盤旋著直升機。在徹頭徹尾的停電和黑暗中，我想找一個前晚南苑機場招待所那樣的地方休息，卻發(fā)現(xiàn)這個想法是多么愚蠢。”為了對抗恐懼，她暗示自己有過類似體驗，美國災(zāi)難大片里的末日景象就是如此，試圖讓自己相信對此情此景并非毫無心理準(zhǔn)備。在成都，經(jīng)過一些對災(zāi)難和災(zāi)難報道的基本學(xué)習(xí)，兩天后，許曉去了北川。

在女道士家的經(jīng)歷讓許曉再次面對恐懼：“我為什么把這些深刻的恐懼遺忘了這么久？為什么我從來沒有大聲告訴所有人我害怕！”最后，她找到了答案：“人們時常會因為種種原因忽視或者壓抑某些感受，比如恐懼。或許在當(dāng)時那一刻時根本意識不到，但之后再回憶，那些被掩蓋的情緒會慢慢浮現(xiàn)。這一過程也可以算得上是對生命歷程的理解，是自我修行的—部分?！?/p>

極致、堅持和愛

與許曉的交談，就像乘上開往靈魂深處的列車，不由得想與她探討一些一直找不到答案的問題。這些問題包含了“極致”、“堅持”和“愛”。

CR：最近，《牛津詞典》收錄了一批新詞，其中有一個詞“YOLO”令人印象深刻。YOLO的全稱為：you only live once（你只能活一次），這個詞想表達的就是“極致”。你怎么理解？

許曉：極致是一種理想主義，是最純粹的、也是最不真實的。極致意味著沒有遺憾，但人生怎么會沒有遺憾呢？真正的極致人生并不存在，生命中的每一次選擇都意味著一次放棄，而每一次的放棄都意味著一種遺憾。如此，我們擁有的皆為非極致的人生。

CR：“堅持”是美德。但不知從何時起，“放下”也成了必備的能力，這兩者問矛盾嗎？

許曉：“堅持”和“放下”本身都是正確的。其實修行也是一種堅持。修行是非常艱苦的，有很多的規(guī)矩和戒律，比如：過午不食。這樣的戒律在外人看來或許并沒有意義，但對于修行者來說，“守戒律”意味著對信仰的尊重，是一種價值觀的體現(xiàn)，并且，這樣的堅持讓他們感到快樂。所以，無論是“堅持”還是“放下”都不需要刻意去學(xué)，遵循自己內(nèi)心最真實的感受，自然就知道什么時候該“堅持”，什么時候該“放下”了。

CR：修行中尋找到了“什么是愛”的答案嗎？

許曉：“愛”這個問題太宏大，只能說“愛”和“恨”都有很多種表現(xiàn)方式，比如：憤怒這種情緒，隨著時間的推移會演變?yōu)楸瘋?。簡單來講，憤怒就是恨的表現(xiàn)，而悲傷就是愛的表現(xiàn)。有一個詞叫做“愛恨交織”，說的就是愛與恨相互依存，恨由愛而生，但最終還是會轉(zhuǎn)化為愛。