早在2013年第一屆海商文化周舉辦之際，本刊便曾推出過《江東——寧波海商匯聚雄起之地》大型專題，系統(tǒng)梳理了寧波海商文化的內(nèi)涵、歷史脈絡(luò)以及當(dāng)代價值。今年，值此2016東亞文化之都寧波活動年之際，又逢第四屆海商文化周于6月15日開幕，我們繼續(xù)關(guān)注海商精神，并對其作出更新的歸納與提煉。

寧波傍依四明山，這對寧波海商文化影響深刻，以致寧波人將在滬所建同鄉(xiāng)會所也特地命名為“四明公所”。寧波坐山面海，融通中國傳統(tǒng)“智”“仁”思想，沐浴浙東學(xué)術(shù)“尚氣節(jié)、憂民生，重信義、輕名利”的獨特精神氣質(zhì)，因此寧波的海商精神不妨稱之為“四明風(fēng)骨”。

明智求新

寧波人具有聰明睿智的創(chuàng)新意識和不懈追求的進取精神。寧波自古重視文化教育，宋朝時寧波即有“滿朝朱衣貴，盡是四明人”之諺。在重教興文氛圍的熏染下，寧波歷史上涌現(xiàn)出王應(yīng)麟、王陽明、黃宗羲、萬斯同、萬斯大、全祖望一大批著名學(xué)者，使學(xué)術(shù)蓬勃、人才輩出的浙東學(xué)派成為中國學(xué)術(shù)史上的華彩篇章。

寧波海商明智求新，突出表現(xiàn)在不墨守成規(guī)、不固步自封，他們睿智進取，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多上海乃至中國經(jīng)濟生活中的第一。如嚴(yán)信厚、朱葆三、葉澄衷等人參與創(chuàng)辦了中國第一家華人自辦銀行——中國通商銀行，方液仙創(chuàng)辦了中國第一家日用化學(xué)品制造廠——中國化學(xué)工業(yè)社，王啟宇創(chuàng)辦了中國第一家民族機器染整企業(yè)——達豐染織廠，胡西園創(chuàng)辦了中國第一家制造燈泡的專業(yè)工廠——中國亞浦耳電燈炮廠，丁佐成創(chuàng)辦了上海最早的儀表制造企業(yè)——大華科學(xué)儀器公司。

這些例子都在某種程度上生動反映了寧波人創(chuàng)新圖強的精神品質(zhì)。因此，寧波人明智而重視教育，求新而開拓進取。正是這種明智求新的精神，塑造了寧波雋永輝煌的歷史，并將進一步促進寧波與時俱進、日趨繁榮。

明利重商

利是海商興起的根本。正確看待利，才能了然商。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)。明代著名思想家王陽明明確反對“侵商”“困商”行為，質(zhì)疑“獨商人非吾民乎”。

歷史上著名的浙東學(xué)派，開風(fēng)氣之先強調(diào)事功和經(jīng)世致用，提出“義利并重”“工商皆本”等“治生思想”。管敏義在其主編的《浙東學(xué)術(shù)史》中，概括浙東學(xué)派具有博采、創(chuàng)新、求實、重史、愛國等特征。錢茂偉在《浙東學(xué)術(shù)史話》中則認(rèn)為浙東學(xué)派有經(jīng)世、務(wù)實、救偏、兼容、求真等五個特點。吳光又將“浙學(xué)”精神推及為浙江人文精神，并概括為五點：一是“天人合一，萬物一體”的整體和諧精神；二是“實事求是，破除迷信”的批判求實精神；三是“經(jīng)世致用”的實學(xué)精神；四是工商為本的人文精神；五是教育優(yōu)先、人才第一的文化精神。這些認(rèn)識為寧波明利重商提供了肥沃的思想土壤。

相對男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會，寧波人明利，知利之價值，通過誠實勞動追求利益最大化，代表著一種開明思想和先進的市場意識?！袄币ㄟ^貿(mào)易實現(xiàn)，因此寧波人自然而然明利而重商，也由此通過海上貿(mào)易創(chuàng)造了比較先進的海商文化。20世紀(jì)30年代，在上海的寧波人已增至100萬，占全市人口的五分之一。而在上海商界名人中，寧波籍人士則占了四分之一。 新中國成立前，寧波人創(chuàng)造了上海三分之一的財富，并創(chuàng)造了中國第一家商業(yè)銀行等50個中國第一。寧波人在中國近代金融、航運、外貿(mào)、民族工業(yè)等方面，都居于領(lǐng)先地位。寧波人的商業(yè)素質(zhì)由此可見一斑。明利重商，賦予寧波人天然的商業(yè)思想和貿(mào)易能力，是寧波海商文化的重要特征。

明勇至信

勇敢是海商精神不可或缺的精神元素。大海變幻莫測、吉兇難卜，對于向海而生的人，勇氣必不可少。梁啟超說：“海也者，能發(fā)人進取之雄心也，陸居者以懷土之故，而種種之系累生焉。試一觀海，忽覺超然萬累之表，而行為思想，皆得無限自由。彼航海者，其所求固在利也，然求之之始，卻不可不先置利害于度外，以性命財產(chǎn)為孤注，冒萬險而一擲之。故久于海上者，能使其精神日以勇猛，日以高尚。此古來濱海之民，所以比于陸居者活氣較勝，進取較銳?！?/p>

黑格爾也說：“大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己的無限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切?！麄儯春Ｉ蹋┦敲傲松敭a(chǎn)的危險來求利的?！焙Ｑ蟮拿半U性，其實就是一種勇氣、冒險心態(tài)和迎難而上的豪情，就是“不惜以生命為代價的價值觀，以及敢于面對大海、挑戰(zhàn)大海的無畏精神”。

對于誠信，王陽明提出“致良知”論，主張在心上下功夫，正心、誠意，把良知推而廣之。他指出：“道心者，率性之謂，而未雜于人。無聲無臭，至微而顯，誠之源也。”受此影響的寧波幫，秉承“非誠信不得食于賈”的古訓(xùn)，在滬上經(jīng)營錢莊業(yè)、民信業(yè)時就奉行“重然諾，尚信義”的誠信原則。

明義兼濟

明義，代表“顧大局，識大體”；兼濟，則體現(xiàn)出一種團結(jié)致富、接濟貧民的社會責(zé)任。

義，首先是一個“和”字。和代表著一種多元包容的精神，是古人“和和美美，美美與共，天下大同”思想的高度概括體現(xiàn)?！昂汀笔呛＜{百川的胸懷，“和”是有容乃大的氣魄。寧波人世代濱海而居，對海洋的包容精神有天然理解，因此對“和”有深刻感悟。

寧波人重“義”，在兩次“四明公所事件”、旅滬同鄉(xiāng)聯(lián)合抵制英商太古公司抬高票價等歷次事件中，均表現(xiàn)出強烈的緊密團結(jié)、愛國愛鄉(xiāng)的情結(jié)。趙家藩、趙家藝兄弟不遺余力襄助孫中山，成為代代相傳的美談。趙氏兄弟在留日期間結(jié)識孫中山，1905年加入同盟會。兄弟二人邊留學(xué)邊經(jīng)商，以經(jīng)營所得資助孫中山革命。1907年，孫中山發(fā)動潮州、黃岡等起義，屢遭失敗，資金窘迫，趙氏兄弟立馬趕回寧波，變賣田產(chǎn)，將款項急付孫中山。

在五四運動時期，寧波同鄉(xiāng)會就提出“一致對外，愛國愛鄉(xiāng)”的口號。1919年1月，寧波旅滬同鄉(xiāng)會與廣肇公所、浙江同鄉(xiāng)會等聯(lián)合簽發(fā)電報，要求北京政府在巴黎和會上維護中國主權(quán)，抵制日本無理要求。在6月3日以后“三罷”中，寧波同鄉(xiāng)會又擔(dān)負(fù)起組織行動、散發(fā)消息、維持秩序等多種職能。在宣布罷工當(dāng)天，寧波同鄉(xiāng)會召開緊急會議，并于會后發(fā)表公告，敦促寧波同鄉(xiāng)一致行動。在歷次提倡國貨、抵制洋貨運動中，寧波同鄉(xiāng)會都積極宣傳，多方奔走，并多次假同鄉(xiāng)會會所宣傳國貨。

寧波人推崇仗義疏財、扶危濟困。如寧波人創(chuàng)辦的四明醫(yī)院規(guī)定，“其主要是為貧苦的甬籍同鄉(xiāng)服務(wù)，對其他居民或外省籍病員則視其病情及經(jīng)濟情況而定，貧困者亦可免收掛號費，并免費給藥”。香港影視界傳奇人物邵逸夫，1985-2014年通過邵逸夫基金，累計向內(nèi)地教育捐款近47.5億港元，建設(shè)各類項目6013個。

這些都充分展現(xiàn)了寧波人明義兼濟的思想。明義兼濟，不是一蹴而就，更不是因循守舊，而是一個歷史積淀的過程，是一個不斷發(fā)展的過程。它既是寧波海商歷史的主旋律，也是寧波海商融入“一帶一路”戰(zhàn)略的進行曲。