收藏之始，只逛地攤，連店里的東西都不肯買，嫌店老板的東西其實也不過來自地攤而從中賺了錢，貴。好幾年都在撿垃圾。這樣的情況直到零八年才有所改變。這一年買了幾件貴一點的東西，其中就有這只道光的粉彩瓶子。

瓶子很精彩，用上好的彩料在如玉的釉面上繪了通景紅樓十二釵。

說真的，一個玩普品粗瓷的初學者，忽然收到紅樓題材的細路粉彩瓶子，而且是道光年間的東西，離紅樓的成書年代那么近，讓我有點始料不及。我不相信自己竟然會有這樣的好運氣，將瓶子抱在懷中，亦還不敢相信那個年代的瓷上竟然就繪有金陵十二釵。我有點懵。

當時關于瓶子的新老以及斷代我并沒有把握。在網(wǎng)上查過資料，討教過先行者，各種說法都有，當然也有人說不開門。我的一位朋友反復琢磨，不認為它是道光器，說最多只能到同治。我亦在眾說紛紜中疑惑了一段日子，但一直自信它是一件老東西無疑。

與之相處有年，現(xiàn)在當然對它不再有疑惑。道、咸、同、光、宣朝的粉彩器，現(xiàn)在我自信能斷得清清楚楚。瓷如人生，并沒有永遠恒定的巡航狀態(tài)，幾乎每十年一變，只要細心體察，哪怕同一個朝代的東西，亦可以看出它們前后哪怕極細微的差別。如果對瓷器有真愛，自能做到目光如炬。

瓶子六方，高三十厘米有余。最高處繪五彩云霞，紅底描金的蝙蝠，山影；又繪樓閣，紅柱青瓦。瓦繪得很細，一層層疊畫得非常逼真。閣上有藍料彩的四幅山水，雖然只是小小襯景，繪工卻相當工整細致。高墻大院，有梧桐摩天，有紅花出墻。樓下堂前，瓶子正面，寶玉坐地看書，陪在一旁的是惜春。他們身后的四條屏，梅蘭竹菊，亦用藍料繪就，一絲不茍。階下站著王熙鳳，正不知朝誰張望。瓶子的六面用院墻相連，依次往左，繪巧姐李紈、繪妙玉迎春、繪探春黛玉、繪寶釵元春、繪湘云二姐，又回到主畫面的寶惜鳳上來。人物各具姿態(tài)，還算生動。

但，可卿呢。沒有可卿，只有尤二姐。

發(fā)現(xiàn)這個問題，當時我很納悶，這也是我頻頻向人打問此瓶真假的重要原因之一。我想當然地認為古人不會有錯，要錯一定是制贗者犯的錯。誰知不然。很快我與一只道光四方溫酒壺相逢，亦繪紅樓十二釵，亦只有二姐。又與一只同治六方溫酒壺相逢，還是二姐。又得一只同治壯罐，仍無可卿。還翻到一些網(wǎng)絡圖片，包括光緒宣統(tǒng)所制之器，皆如此。

這樣的瓷上紅樓十二釵，五朝相傳，似乎出自同一個粉本，人物姿態(tài)略有小異，大體相同，畫工精粗不一，但都只有二姐而無可卿。不知是誰打的初稿，為何棄可卿而將之換作二姐，這和我們今人理所當然的看法太不一樣了。打稿子的，至少是道光年間人，亦很可能是嘉慶時人，其時去紅樓成書時間很近，他的看法，莫非代表了那個時代人們的看法，更接近于真實的紅樓？

紅樓入瓷是在哪一朝呢？乾隆朝不大可能，也沒有實物為證。我在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)一只破瓶子，應該是嘉慶的東西，一邊繪王夫人，一邊繪賈母，還有對她們的文字介紹，繪的是生活場景，異其趣于十二釵這樣的人物繡像。我想這大概是早期的瓷上紅樓。與發(fā)圖者聯(lián)系，想收下來，一直沒有回音。乾隆美人，多有陳老蓮味道，嘉道以后漸染費曉樓、汪惕齋風韻，這在瓷上亦有所反映，也是給瓷上紅樓作品斷代的依據(jù)之一。

十二釵這樣的繡像形式，亦正合嘉道時風，無雙譜大行其道，人物與文字并重，用料講究，瓷細繪美。同治以后則徒具其形，粗鄙不堪，幾無收藏價值了。當然，十二釵以題材勝，又比無雙譜來得珍貴。

有一年，無意購得一只小蓋缸的下裝，繪元春，底款是道光年制紅篆，應為本朝器無疑。缸上除了繡像，還用蠅頭小楷寫著元春的情況，一段引自紅樓原書，一段繪者自撰。我留意到繪者自撰的文字里，對元春卒年的說法與原書不同。原書，當然是高續(xù)，說元春離世于兔年虎月，享年四十二歲，瓷上則說虎年兔月，僅得壽三十六年。孰對孰錯，不得而知。紅樓本來就是一個眾說紛紜的紅樓，不可定論。是以我們也無須拘泥。小缸寫道：元春生于元旦。而它來到我手中時，正是那一年的元月一日，雖有舊歷與公元的區(qū)別，但還是很巧。

又一年，購得一只極精極細的茶碗蓋子，雖然殘破，賣家索價仍高，我沒有還價便收下了，繪的是寶玉。真金為冠，藍彩為衣，真材實料，絢如寶石，瓷亦細到極致。紅篆道光年制，有官窯意。最喜亦有蠅頭小楷長題，繪者自撰，說了十二釵的來歷，全文抄寫如下：“寶玉乃通靈寶玉托生榮國府中，生時含玉，因以為名，父賈政，母王氏，妻寶釵，黛玉匹配于后紅樓夢中，他如紈鳳二姐嫂也，元探迎惜姐也，巧姐是侄女，湘云是表姑，妙玉因奉禪櫳翠庵故與為夫，寶玉與十二釵原屬一家，總角相依片刻不離，一日玉睡鳳幃夢游幻景披圖玩冊醒悟其真是十二釵之始末，寶玉于紅樓中一夢已前知也?！毕嬖剖潜砉?，不知何意，應該是表姐，可能是筆誤。紈鳳二姐嫂也，可知二姐與寶玉的關系比可卿近，是他的嫂子，故得取代可卿上榜。

《后紅樓夢》我沒有看過，黛玉真的在那里面成了寶玉的妻子嗎？可見瓷上文字的撰稿人，竟參考了幾乎所有的紅樓文字才最終寫出這樣的結論。現(xiàn)在的我們，則從來不會理睬那些續(xù)貂的狗尾。不說高續(xù)，不說后夢或者補夢，其實就在紅樓原書里面，十二釵也是一片模糊，作者并沒有確指。故后世生出無數(shù)猜測。有好事者，甚至認為賈母也是十二釵中人，殊覺可笑。這位瓷上十二釵粉本的文字撰寫者，不可謂不下功夫，用他自己的考證將一個二姐替代了大眾公認的可卿，數(shù)朝流傳，直到今天才由我來置疑這么一下。我亦只是問問，并不指望得到答案，因為不可能有答案。

后來我發(fā)現(xiàn)，五朝瓷繪，湘云都拿著麈尾，一副出家人模樣，不知本于何典。道光年間那位瓷上的撰稿者心里應該是明白的，他其實研究得很透徹，只可惜沒有留名。很想得到一只專繪湘云或者二姐的器物，上面必有可以讓我們知其所以然的文字。東西一定有，只是不知在何方。當年紅樓瓷器接二連三，接踵而至，一起到我這兒來抱團，然后就再也不見蹤影。好幾年了，除了我這兒，我不知道哪里還有它們的伙伴，我再也沒有看到相類的瓷上十二釵。這些瓷上紅樓舊謎，亦只好放在心中，一時無解。

金陵十二釵這樣的題材，的確很適合繪于瓷上，十二位美人，裊娜于瑩潔如玉的釉面之上，各具姿態(tài)，美艷動人，極耐賞玩。我與紅樓緣分不淺，紅樓瓷器，除了這幾件粉彩十二釵繡像，還收得晚清淺絳與刻瓷數(shù)件，均極精美。閑時沏清茶，捧名著，撫古瓷，沉浸在那個舊時的大觀園中，正不知可得多少閑趣。只是心中疑團一直未破，所以寫出來請教大家。（責編：辛友）