摘 要：根據(jù)漢繡繡品的主題圖案，充分理解其圖案語言特征，用現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)原則的思考方式，設(shè)計(jì)創(chuàng)意出現(xiàn)代圖式語言的新作品。漢繡圖案的重新創(chuàng)作，可以利用最簡單的圖形元素，打散重構(gòu)、簡化與組合成復(fù)雜多樣的圖案，將強(qiáng)烈裝飾感的漢繡作品保留傳統(tǒng)的藝術(shù)特質(zhì)，開發(fā)新的漢繡藝術(shù)產(chǎn)品，并將具有當(dāng)代感的漢繡圖案運(yùn)用其中。

關(guān)鍵詞：漢繡技藝；圖案設(shè)計(jì)；借鑒開發(fā)；創(chuàng)作探索

對漢繡藝術(shù)的研究早已不是新鮮事，真正能讓漢繡藝術(shù)開拓出較大的市場還需一段時(shí)間的積累與努力。對漢繡圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究還為數(shù)不多，并且有一定的研究意義。漢繡圖案的人文內(nèi)涵及圖形特征在審美上具有濃厚的荊楚特色。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的語境中，漢繡圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與應(yīng)用是漢繡藝術(shù)融入當(dāng)代藝術(shù)生活的關(guān)鍵。根據(jù)漢繡繡品的主題圖案，充分理解其圖案語言特征，用現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)原則的思考方式，設(shè)計(jì)創(chuàng)意出現(xiàn)代圖式語言的新作品。漢繡圖案的重新創(chuàng)作，可以利用最簡單的圖形元素，打散重構(gòu)、簡化與組合成復(fù)雜多樣的圖案，將強(qiáng)烈裝飾感的漢繡作品保留傳統(tǒng)的藝術(shù)特質(zhì)，開發(fā)新的漢繡藝術(shù)產(chǎn)品，并將具有當(dāng)代感的漢繡圖案運(yùn)用其中。傳統(tǒng)漢繡圖案濃烈熱鬧，又有實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，且可以根據(jù)不同面料材質(zhì)選擇適合的裝飾紋樣與針法。不同時(shí)期的繡品在視覺感上一脈相承，基本上是以暖色調(diào)為主的強(qiáng)烈色彩對比，塊面分隔較為明顯，有鮮明的視覺沖擊力。在當(dāng)代圖案設(shè)計(jì)中，配色出現(xiàn)了撞色的設(shè)計(jì)，這在漢繡的圖案配色中也有出現(xiàn)，并在絕大多數(shù)繡品中可以看出痕跡。有的在繡面上用散套針法將色彩過渡暈染得十分自然，有的用平套針以幾何紋配上撞色的色塊，大方直白地表述著漢繡藝術(shù)的質(zhì)樸之美。

圖案設(shè)計(jì)傾注了藝術(shù)家生動的造型語言，豐富的聯(lián)想和別具匠心的設(shè)計(jì)制作，綜合表現(xiàn)出來的是一種高雅精致的藝術(shù)美感，為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)提供了審美的基礎(chǔ)教育，為人們的生活提供了其所需的審美情趣。我們在圖案設(shè)計(jì)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)圖案可以用雙關(guān)、借喻、暗喻、象征、比擬等藝術(shù)手法來變形夸張?zhí)幚?，這一點(diǎn)在漢繡圖案設(shè)計(jì)中同樣適用，而且還能創(chuàng)造出具有現(xiàn)代生活特點(diǎn)的全新圖式語言。其實(shí)，不管是傳統(tǒng)圖案還是現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)，都有相重合的點(diǎn)，找到這個(gè)共通的點(diǎn)，便可加以合理地運(yùn)用和深入拓展。這可以看成是漢繡圖案在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，尋求創(chuàng)新并傳承的點(diǎn)，我們順著這一點(diǎn)在教學(xué)與實(shí)踐中慢慢摸索下去，逐漸完善漢繡圖案的現(xiàn)代化圖式語言。

當(dāng)代圖案設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式逐漸轉(zhuǎn)向無序狀態(tài)，偏好追求繁復(fù)的美。一般在服飾上的圖案設(shè)計(jì)多以適合紋樣、二方連續(xù)和四方連續(xù)較多。適合紋樣的創(chuàng)作較為容易形成設(shè)計(jì)的趣味點(diǎn)，構(gòu)成服飾的視覺中心；二方連續(xù)圖案可以運(yùn)用在服飾的邊緣轉(zhuǎn)折位置，如襟袖口、側(cè)縫、裙擺等；四方連續(xù)圖案多用在各類裙裝中，大塊面運(yùn)用能夠表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)節(jié)奏美。圖案設(shè)計(jì)日益呈現(xiàn)出一種無序的狀態(tài)，多偏向強(qiáng)調(diào)多元及疊加，甚至是圖案紋樣的過度設(shè)計(jì)，從消費(fèi)者的喜愛程度中，可以探究出當(dāng)代圖案設(shè)計(jì)魅力之所在。漢繡圖案喜對稱與濃重?zé)狒[，這一點(diǎn)正好與二方連續(xù)和四方連續(xù)圖案形式相吻合，可以在漢繡的傳統(tǒng)圖案中加強(qiáng)連續(xù)性的圖案紋樣，以加強(qiáng)裝飾化的對稱風(fēng)格。漢繡注重構(gòu)圖，多采用對稱形式，以自由連續(xù)或是散點(diǎn)形式出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)形式感與內(nèi)在秩序感。秩序感在當(dāng)代圖案設(shè)計(jì)運(yùn)用中也是較為普遍的形態(tài)，紋飾講究自然和諧，花鳥蟲魚、龍虎鳳凰、飛禽走獸，皆可繡以為紋，寫實(shí)與抽象融為一體，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。我們以鳳紋為例，鳳作為楚國人的圖騰符號，其藝術(shù)化造型與運(yùn)用在楚時(shí)期達(dá)到了一定的高度，承載著厚重的文化象征意義。從這一點(diǎn)可以看出，漢繡在整個(gè)發(fā)展過程中傳承了楚文化的自由高雅的精神，并且恰到好處地滲透在各種形式的刺繡藝術(shù)作品中。漢繡中常有單鳳紋、雙鳳紋、團(tuán)鳳紋、合鳳紋等，各自具有不同的審美特征，又常搭配動植物紋樣，圖案充滿著浪漫主義色彩，寓意著祥態(tài)與美滿；鳳紋也常與龍紋組合形成精美的構(gòu)圖，一對龍鳳配，呈現(xiàn)出龍鳳呈祥的美意；漢繡面對傳統(tǒng)的圖案形式，一貫以接受中求創(chuàng)新的姿態(tài)發(fā)展著，雖然目前的漢繡繡品的圖案還略顯守舊，不像蘇繡與市場完善的結(jié)合且圖案風(fēng)格豐富多樣。在當(dāng)代這個(gè)消費(fèi)文化時(shí)代，為了更好地推廣與傳承漢繡藝術(shù)，除了針法技術(shù)的不斷創(chuàng)新，對繡品上的圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)也是十分有必要的，并且是勢在必行的。我們應(yīng)該加強(qiáng)漢繡圖案設(shè)計(jì)中新的文化圖式的介入，才能在保存?zhèn)鹘y(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，站在新時(shí)代的視野中，與國際化的藝術(shù)接軌，形成獨(dú)具荊楚特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而帶動整個(gè)漢繡文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。由此可見，在當(dāng)代圖案設(shè)計(jì)中引入漢繡的制作工藝與圖案風(fēng)格，對于圖案設(shè)計(jì)的綜合表現(xiàn)有著非常重要的意義。同時(shí)，學(xué)習(xí)了解當(dāng)代圖案設(shè)計(jì)新趨勢，也可以更好地用現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展傳承傳統(tǒng)漢繡的圖案設(shè)計(jì)形式。兩者是互為影響、互相增進(jìn)的關(guān)系。作為高等職業(yè)藝術(shù)院校的教育工作者，在藝術(shù)課程的教學(xué)中，結(jié)合圖案設(shè)計(jì)等專業(yè)知識的講授，加大對本區(qū)域傳統(tǒng)文化藝術(shù)的挖掘與力度，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中對漢繡圖案進(jìn)行當(dāng)代風(fēng)格的詮釋，讓漢繡技藝結(jié)合市場，讓漢繡從業(yè)人員具有較好地藝術(shù)素養(yǎng)，加強(qiáng)漢繡的大眾化審美需求，真正從本質(zhì)上提升漢繡藝術(shù)品質(zhì)，滿足社會生活并能走進(jìn)人民的生活需求中，從而推廣漢繡并新興發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳元生.漢繡傳奇[M].武漢：武漢出版社，2014.

作者單位：

秦楊，武昌職業(yè)學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院

黃俊，武昌理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

凡鴻，武昌職業(yè)學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院