摘 要：隴右地區(qū)與中國(guó)古代的周、秦、唐歷史淵源頗深，其歷史淵源成就了唐代社會(huì)崇尚武藝的民族風(fēng)貌。唐代絲綢之路成為華夏與西域交流的橋梁，更是隴右與華夏體育文化交流的熔爐，絲綢之路實(shí)現(xiàn)了異質(zhì)體育文化的本土化的轉(zhuǎn)化過(guò)程。隴右興盛的體育文化不僅是華夏體育文化的引導(dǎo)者，還是唐代體育文化的有機(jī)構(gòu)成，對(duì)于中華民族體育文化的形成具有重大意義。

關(guān)鍵字：絲綢之路；隴右文化；唐代長(zhǎng)安；體育文化；文化融合

絲綢之路是我國(guó)古代歷史上與外國(guó)交流的一條重要途徑，其存在不僅為我國(guó)輸入他國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治等文化，促進(jìn)我國(guó)文化的繁榮，還將我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)、詩(shī)詞歌賦等文化傳往國(guó)外，在古代建立我國(guó)大國(guó)形象。唐代是我國(guó)古代王朝鼎盛時(shí)期，其富有極大的開(kāi)放性和寬容性，各族文化都欣欣向榮，由絲綢之路帶來(lái)的異域文化也在我國(guó)得到快速發(fā)展。其中由絲綢之路引入的體育文化更是推動(dòng)唐朝體育的興盛，為我國(guó)多元化的體育文化形成奠定基礎(chǔ)。唐代體育文化是我國(guó)體育文化發(fā)展和成熟的重要時(shí)期，也是絲綢之路背景下隴右文化與唐朝文化相結(jié)合的產(chǎn)物。研究絲綢之路隴右文化與唐代長(zhǎng)安體育文化之間的關(guān)系與影響對(duì)解決文化隔離機(jī)制具有重大意義，歷史研究?jī)r(jià)值也頗高。

一、 唐代體育文化特征

唐朝是歷史發(fā)展潮流的鼎盛時(shí)期，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等是其他各歷史時(shí)期都不可與之相媲美。該時(shí)期唐朝發(fā)展的最大特點(diǎn)就是開(kāi)放性，正是由于這種開(kāi)放性，唐朝的文化輸出和外來(lái)文化兼容并蓄愈演愈烈。長(zhǎng)安是唐朝的首都，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化的大熔爐，也是絲綢之路的起點(diǎn)。絲綢之路中遇到的各種少數(shù)民族文化通過(guò)這條商貿(mào)之路傳入長(zhǎng)安，在長(zhǎng)久的時(shí)間交流中相互融合，凝聚成獨(dú)具中華特色的唐朝文化，其中體育文化則展示出唐朝文化特有的多樣性、開(kāi)放性、創(chuàng)造性和廣泛性的特點(diǎn)。唐朝囊括的華夏、楚漢、齊魯?shù)缺姸辔幕饾u顯示出吸收文化的優(yōu)勢(shì)，使得絲綢之路所傳回的體育文化將唐朝體育推向繁榮的塔尖。唐朝體育文化突破社會(huì)等級(jí)制度，形成皇室與民間、貴族與平民、外域與內(nèi)地互幫互助的新局面，為體育文化賦予時(shí)代價(jià)值和新的生命力。長(zhǎng)安作為唐代的首都，體育文化更為顯著，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城內(nèi)興盛的體育項(xiàng)目高達(dá)40多種，唐朝其他地區(qū)都以長(zhǎng)安為效仿對(duì)象，各項(xiàng)體育活動(dòng)傳播到唐朝境內(nèi)各地。體育項(xiàng)目參與人群范圍較廣，上至貴族、軍人，下至平民百姓、奴隸，小孩和婦女也可參與其中。體育文化日漸興盛，內(nèi)容也逐漸壯大，甚至融合表演、藝術(shù)等獨(dú)樹(shù)一幟的特色體育文化。

二、隴右地區(qū)體育文化特征

（一）形式多樣性

隴右地區(qū)少數(shù)民族眾多，與西域國(guó)家接壤，眾多體育文化在此融合。以賽馬、駱駝等騎術(shù)為主的體育活動(dòng)衍生出各種各樣活動(dòng)，例如馬球、馬術(shù)、馬上射箭等。還有表現(xiàn)人們活力與豪放的體育運(yùn)動(dòng)，如摔跤、武術(shù)、拔河等運(yùn)動(dòng)都表現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛褡鍖?duì)人類(lèi)力量的贊美。該區(qū)域最重要的活動(dòng)當(dāng)屬以體育為工具，追求愛(ài)情的競(jìng)賽活動(dòng)。例如“射背”“追姑娘”等。

（二）娛樂(lè)競(jìng)技性

體育競(jìng)技的主要作用在于調(diào)節(jié)人們的情緒，人們?cè)趶?qiáng)身的同時(shí)也促進(jìn)精神的快樂(lè)。人們依靠體育競(jìng)技展示生活的美好，展示人類(lèi)肌肉的力量與身體的靈活程度，表現(xiàn)人類(lèi)的智慧。因此，體育娛樂(lè)的效果在公平公正的前提下發(fā)揮出更大的效果。這是隴右地區(qū)體育文化欣欣向榮的重要原因，也成為感染唐朝民族的重要因素。體育娛樂(lè)的作用也延伸至今，影響深遠(yuǎn)。

（三）融和性強(qiáng)

隴右地區(qū)的體育文化融合多家之風(fēng)采，西域文化的傳入，中原文化的輸入等都促進(jìn)該區(qū)域文化的交流和融合。在面臨各種各樣的文化進(jìn)入時(shí)，隴右地區(qū)都可以很好地完成吸收，展示其強(qiáng)大的生命力。

三、文化隔離機(jī)制與唐朝體育文化的矛盾

各個(gè)時(shí)代的發(fā)展都面臨著文化隔離機(jī)制這個(gè)問(wèn)題。文化傳播受空間和時(shí)間等客觀因素的限制，同時(shí)也會(huì)由于不同民族文化之間的認(rèn)同問(wèn)題所影響。要實(shí)現(xiàn)大范圍內(nèi)的文化認(rèn)同，就需要破除文化交流障礙的主觀因素（即文化隔離機(jī)制）的影響。文化隔離機(jī)制有自然隔離、社會(huì)隔離與心理隔離三種方式。以絲綢之路的體育文化交流為考察主體研究文化隔離機(jī)制，不難發(fā)現(xiàn)文化隔離機(jī)制主要是為了保持本民族體育文化的特色，減少被外來(lái)文化同化的可能性，以保障本民族文化精粹的傳播?？v觀絲綢之路下外域體育文化在唐朝的傳播過(guò)程，即使唐朝文化極具開(kāi)放性和包容性，體育文化交流工程也不是一蹴而就的，唐太宗禁球、高宗禁天竺幻術(shù)都展現(xiàn)出唐朝在接納外來(lái)文化和文化隔離機(jī)制之間的矛盾。唐代文化與異域文化和少數(shù)民族文化相比更高一籌，因此唐朝更易主動(dòng)與外族文化進(jìn)行交流并接受少數(shù)民族文化，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)異質(zhì)體育文化的認(rèn)同。在研究隴右文化對(duì)長(zhǎng)安體育文化發(fā)展的影響時(shí)應(yīng)考慮到這個(gè)矛盾的變化過(guò)程。

四、絲綢之路下隴右文化和唐代體育文化發(fā)展的關(guān)系

（一）隴右文化和唐代體育文化產(chǎn)生聯(lián)系的原因

隴右地區(qū)是指目前的甘肅、寧夏、青海、新疆等省市的部分地區(qū)，處于唐代絲綢之路的東部，也是絲綢之路的必經(jīng)之處。隴右地區(qū)以少數(shù)民族為主，民族文化和自然地貌與長(zhǎng)安大不相同，其體育文化表現(xiàn)為多元化的特點(diǎn)。隴西地區(qū)處于中國(guó)的邊界，與西方國(guó)家接壤，該地區(qū)的民眾擅長(zhǎng)騎射歌舞，同時(shí)也吸收西方的幻術(shù)，形成獨(dú)具特色的隴右體育。隴右處于我國(guó)內(nèi)陸，自然條件較差，因此當(dāng)?shù)鼐用裥纬闪藞?jiān)強(qiáng)的民族性格和獨(dú)立的民族自我意識(shí)，騎射和歌舞表達(dá)了奔放熱烈的感情，在習(xí)武、格斗、狩獵等活動(dòng)中也展現(xiàn)出豪放進(jìn)取的體育特色。隴右地區(qū)的體育活動(dòng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的發(fā)展已經(jīng)形成一定的體育形態(tài)。在絲綢之路開(kāi)辟之后，作為東西重要的經(jīng)商要道，隴右地區(qū)與唐朝文化、商業(yè)交流呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。史料中記載隴右地區(qū)的舞蹈彩紋陶器在長(zhǎng)安甚為流通。隴右體育文化為長(zhǎng)安的體育文化帶來(lái)巨大沖擊，例如，隋煬帝西巡時(shí)，在隴右地區(qū)進(jìn)行圍獵、陳兵講武、歌舞百戲等活動(dòng)。上層對(duì)隴右文化的喜愛(ài)促使下層的追隨，隴右體育文化很快成為長(zhǎng)安日?；顒?dòng)之一。在隴右體育的傳入過(guò)程中，不斷與唐文化融合。例如陜西長(zhǎng)安出土的角抵紋透雕銅牌刻寫(xiě)的隴右區(qū)域的幻術(shù)、雜技、歌舞等向中原傳入的景象。另外，唐朝文化也隨著絲綢之路通過(guò)隴右地區(qū)傳入西域各國(guó)。例如印度王室排演《秦王破陣樂(lè)》的娛樂(lè)節(jié)目等。在隴右與長(zhǎng)安文化交流的過(guò)程中，文化隔離制度逐漸被打破。

（二）隴右文化對(duì)唐代長(zhǎng)安體育文化繁榮的貢獻(xiàn)

唐朝文化凝聚華夏、楚漢、齊魯、吳越等各地文化的精粹，其文化根基本就博而廣、精而深。隴右地區(qū)是華夏文化發(fā)展的核心區(qū)域，文化風(fēng)格上極具隴右特色文化。隴右體育文化可以作為各個(gè)少數(shù)民族體育文化發(fā)展的基石，是唐朝體育文化成為整個(gè)歷史頂峰的推動(dòng)因素。體育文化的交流在先秦時(shí)期也發(fā)生過(guò)，例如故宮博物館所藏戰(zhàn)國(guó)的“宴樂(lè)魚(yú)獵銅壺”、淮陰博物館所藏的“宴樂(lè)刻紋盤(pán)”，都是帶有鮮明的體育文化因素的歷史文物。除了考量隴右文化對(duì)唐朝體育文化的影響外，還要考慮其自身的傳承性。隴右地區(qū)對(duì)自身文化的保護(hù)使得該地區(qū)體育文化得到完善的傳承。例如魏晉南北朝時(shí)期，諸雄割據(jù)，紛爭(zhēng)不斷，隴右地區(qū)為戰(zhàn)亂的穩(wěn)定地區(qū)，體育文化得以保存。當(dāng)時(shí)編著一系列娛樂(lè)樂(lè)曲，例如《清商樂(lè)》《西涼月》等等。隴右區(qū)域?qū)ξ幕谋Ｗo(hù)避免了知識(shí)文化的斷層，到隋唐時(shí)期，國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)和諧，文化開(kāi)始出現(xiàn)新的交流。如果沒(méi)有隴右文化的傳播，唐朝長(zhǎng)安體育文化的繁榮有可能只是鏡花水月。

唐朝體育文化的繁榮是本土文化和外來(lái)文化相互交融產(chǎn)生的結(jié)晶，隴右地區(qū)作為長(zhǎng)安與西域交流的交通要塞，本質(zhì)上扮演著多種文化交流培養(yǎng)，是多項(xiàng)的文化交流與輸送。從唐朝體育文化和隴右地區(qū)體育文化發(fā)展的關(guān)系來(lái)看，兩者的文化本質(zhì)是趨同的，文化認(rèn)同就較為輕松，但是表達(dá)形式則不一樣。中古文化與西方文化的交流則是異質(zhì)文化的交流，文化隔離制度表現(xiàn)得較為明顯。唐朝文化雖與隴右文化同質(zhì)，但是在唐朝吸取該區(qū)域文化時(shí)并沒(méi)有“胡化”而是以兼容并蓄的態(tài)度形成新的文化局面。隴右地區(qū)對(duì)西方文化的稀釋與緩沖，減少了西方文化對(duì)唐朝體育文化的沖擊，是唐朝體育文化的天然保護(hù)傘。可以說(shuō)隴右地區(qū)的體育文化是唐朝體育文化發(fā)展的關(guān)鍵所在。絲綢之路背景下，隴右地區(qū)對(duì)唐朝長(zhǎng)安體育文化的影響建立在中原地區(qū)文化發(fā)展的基礎(chǔ)之上，消融了外來(lái)文化。隴右地區(qū)作為先鋒，減弱文化隔離機(jī)制對(duì)文化交流的影響，促使唐朝長(zhǎng)安不斷融入新的體育文化，推動(dòng)長(zhǎng)安體育文化的發(fā)展，逐步走向高峰，為中華民族的傳承做出了巨大貢獻(xiàn)。

（三）隴右傳入長(zhǎng)安的體育項(xiàng)目

1.球類(lèi)活動(dòng)。隴右傳入長(zhǎng)安的球類(lèi)活動(dòng)較為盛行。包括馬球、蹴鞠。馬球是由人騎在馬背上，用手中的鞠杖將球打進(jìn)對(duì)方的球門(mén)的活動(dòng)。長(zhǎng)安的皇親國(guó)戚都熱衷于馬球運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)為“王者運(yùn)動(dòng)”。蹴鞠傳入長(zhǎng)安后就進(jìn)行改革，鞠為充氣球，并采用雙球門(mén)、打球等方法，更適合長(zhǎng)安人民的運(yùn)動(dòng)。

2.欣賞、表演類(lèi)活動(dòng)。唐代詩(shī)文中有這樣的記載“時(shí)有公孫大娘能為鄰里曲及裴將軍滿堂勢(shì)、河西劍器揮脫，研妙皆冠絕當(dāng)時(shí)”。描寫(xiě)的就是劍舞。胡旋舞、劍舞等由西域胡商傳入長(zhǎng)安，為長(zhǎng)安后來(lái)舞蹈奠定基礎(chǔ)。角抵是相撲原身，唐朝設(shè)置專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)表演角抵。

3.軍事、武術(shù)類(lèi)活動(dòng)。騎射，“胡服騎射”是北方民族最為典型的習(xí)俗，唐太宗以西域民族騎射為自家宮廷開(kāi)設(shè)騎射項(xiàng)目。王孫貴族以騎射彰顯自身本能。武術(shù)，隴右地區(qū)的民眾多為游牧民族，生活環(huán)境惡劣，在長(zhǎng)期的游牧生活中逐漸形成習(xí)武的民族特色。隨著絲綢之路的開(kāi)辟，隴右地區(qū)的民眾遷入長(zhǎng)安，為長(zhǎng)安的武術(shù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（四）圍棋做為高智慧文化的結(jié)晶，在絲綢之路的背景下廣泛傳播

長(zhǎng)安將圍棋作為修身養(yǎng)性的日常活動(dòng)，后來(lái)傳入日本后，日本更是興盛，每年都會(huì)派遣使臣到長(zhǎng)安進(jìn)行圍棋比賽。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，唐朝體育文化的興盛建立在當(dāng)時(shí)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)之上，在絲綢之路背景下，隴右地區(qū)豐富的體育活動(dòng)方式的傳入更是為唐朝長(zhǎng)安帶來(lái)新的生機(jī)。唐朝體育文化的發(fā)展也是唐朝人民體育實(shí)踐的結(jié)果，是具有歷史研究意義的寶貴文化遺產(chǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，探究隴右文化與唐朝文化之間的關(guān)系，有利于為當(dāng)今我國(guó)與世界其他國(guó)家文化交流提供相應(yīng)的意見(jiàn)，在文化交流的過(guò)程中既吸收別國(guó)的文化精粹又保持本國(guó)文化特色。

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作者簡(jiǎn)介：

楊揚(yáng)，現(xiàn)任河南博物院文博館員，大學(xué)法學(xué)學(xué)士。研究方向：博物館學(xué)及歷史文化研究。