摘 要:筆者以湖南省湘西自治州的古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)為研究對(duì)象,以歷史文化古鎮(zhèn)的保護(hù)理論和古鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論為研究基礎(chǔ),通過(guò)整理文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)研,結(jié)合古鎮(zhèn)的建造背景、發(fā)展歷史總結(jié)歸納芙蓉鎮(zhèn)的特征,分析了古鎮(zhèn)所具有的文化特色和現(xiàn)狀,根據(jù)古鎮(zhèn)現(xiàn)存的問(wèn)題,以古鎮(zhèn)的景觀保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展為目的,對(duì)芙蓉古鎮(zhèn)風(fēng)貌的保護(hù)與景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)提出的幾點(diǎn)建議和思考。
關(guān)鍵詞:芙蓉鎮(zhèn);景觀;保護(hù);規(guī)劃設(shè)計(jì)
前言
本篇論文所研究的湘西土家族苗族自治州,可以說(shuō)是湖南省最貧困的地區(qū)之一,湘西是少數(shù)民族聚集地。由于自然條件和地理?xiàng)l件的制約,湘西自治州的許多村落才能夠保持原本的風(fēng)貌。芙蓉鎮(zhèn)的歷史文化悠久,已經(jīng)經(jīng)歷了兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。芙蓉鎮(zhèn)位于湘西自治州永順縣南部,在山水環(huán)抱之中。古鎮(zhèn)內(nèi)自然山水秀麗奇特,依山就勢(shì),從芙蓉鎮(zhèn)碼頭到牌坊一帶,古街蜿蜒而上,非常有韻味。
芙蓉鎮(zhèn)的居民以土家族為主,土家族名曰“土”,史有稱“蠻人”、“夷”,土家族自稱“畢茲卡”。當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在仍然保留了許多特有的土家族民俗活動(dòng)。例如傳承千年的茅古斯、擺手舞和厄巴舞。再例如古鎮(zhèn)土家人用牛頭宴這一最高禮儀待客。電影《芙蓉鎮(zhèn)》中胡玉音的米豆腐店現(xiàn)今還保留著,吸引著游客里這里品嘗出名的小吃米豆腐。芙蓉鎮(zhèn)在20世紀(jì)八十年代以前還是一個(gè)默默無(wú)聞的小鎮(zhèn),原名王村鎮(zhèn),由于水運(yùn)業(yè)發(fā)達(dá),呈現(xiàn)“萬(wàn)人集、百日?qǐng)觥钡木跋?。后因電影《芙蓉?zhèn)》的拍攝,更名為芙蓉鎮(zhèn)。
一、芙蓉鎮(zhèn)景觀保護(hù)規(guī)劃存在的問(wèn)題
芙蓉鎮(zhèn)有良好的景觀環(huán)境資源、豐富的歷史文化內(nèi)涵、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)。地理位置非常重要。但是隨著芙蓉鎮(zhèn)的知名度提高,芙蓉鎮(zhèn)也面臨保護(hù)建設(shè)困難,比如:征地拆遷難度大;小城鎮(zhèn)建設(shè)協(xié)調(diào)難度大;相關(guān)管理政策得不到落實(shí),如今古鎮(zhèn)的水運(yùn)優(yōu)勢(shì)不再,土家文化特色不鮮明,古鎮(zhèn)風(fēng)貌保存不完整。雖然旅游經(jīng)濟(jì)已成為芙蓉鎮(zhèn)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),但是在古鎮(zhèn)建設(shè)形象風(fēng)貌上越來(lái)越向現(xiàn)代小鎮(zhèn)靠近,感覺(jué)不到古鎮(zhèn)自身的風(fēng)韻。
(一)古鎮(zhèn)與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾
以前古鎮(zhèn)建造所采用的材料都是出自于當(dāng)?shù)兀ㄖY(jié)構(gòu)及工藝都是由祖先流傳下來(lái)的,具有鮮明的地方特色;然而隨著時(shí)代的變遷,這些原生態(tài)的建筑方式正逐漸受到現(xiàn)代建筑工藝的沖擊。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,人們的生活節(jié)奏以及生活方式正逐漸發(fā)生改變,尤其是現(xiàn)在的年輕人,追求新潮的生活方式:例如看電影,蹦迪,唱歌等等,這些新的生活方式都會(huì)使古鎮(zhèn)的環(huán)境面貌受到一定的沖擊。
(二)居住環(huán)境衰退,基礎(chǔ)設(shè)施不完善
古鎮(zhèn)的建筑材料一般都是木頭和磚塊,因此時(shí)間一久,建筑很容易腐朽。還有地理?xiàng)l件的限制,建筑內(nèi)部設(shè)施簡(jiǎn)陋,居住條件較差,越來(lái)越不能滿足現(xiàn)代古鎮(zhèn)人的需求。通過(guò)對(duì)芙蓉鎮(zhèn)的實(shí)地考察研究得知:芙蓉鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還沒(méi)有達(dá)到居民的基本需求,例如一般常用的公共路燈、公共電話、路標(biāo)指示、醫(yī)療站點(diǎn)、應(yīng)急救助站等方面建設(shè)還不夠完善,交通通達(dá)性欠佳。
(三)火災(zāi)隱患
由于古鎮(zhèn)幾乎所有的建筑包括內(nèi)部設(shè)施,一般使用木頭來(lái)筑造的,所以,古鎮(zhèn)很容易受到火災(zāi)的威脅,另一方面,古鎮(zhèn)建筑布局緊密,街道過(guò)于狹窄,在遇到突發(fā)情況時(shí),不利于人群疏散和消防車入內(nèi)。
(四)生態(tài)環(huán)境破壞
古鎮(zhèn)存在的基礎(chǔ)就是其地理位置以及周圍的環(huán)境。然而,隨著社會(huì)的不斷向前發(fā)展,人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響也越來(lái)越大。人們不加節(jié)制的開(kāi)采自然資源,導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞,這也會(huì)使古鎮(zhèn)失去了原本自然景觀的風(fēng)貌。
(五)保護(hù)意識(shí)缺乏
國(guó)內(nèi)歷史古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的問(wèn)題:開(kāi)發(fā)性破壞的出現(xiàn),保護(hù)目的不明確,保護(hù)的消極與片面。在我國(guó),對(duì)于單體景觀、或者是單個(gè)小場(chǎng)地的保護(hù)與規(guī)劃設(shè)計(jì),特別是對(duì)于古建筑的保護(hù)研究已經(jīng)比較系統(tǒng)成熟,但是對(duì)于古鎮(zhèn)傳統(tǒng)地域文化景觀還缺少整體性規(guī)劃設(shè)計(jì)。[1]導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑風(fēng)格不符合周圍環(huán)境,古鎮(zhèn)整體布局受到很大影響。古鎮(zhèn)居民在保護(hù)文物的認(rèn)識(shí)上也存在較多的誤區(qū),對(duì)于本地文化的特點(diǎn)沒(méi)有進(jìn)行重點(diǎn)挖掘研究。如今古鎮(zhèn)都被片面的理解成有同一個(gè)模式的局面,這就會(huì)使每一個(gè)歷史古鎮(zhèn)都失去了它自身應(yīng)有的特征風(fēng)貌。過(guò)度的追求旅游業(yè)發(fā)展而帶來(lái)的沖擊,使古鎮(zhèn)越來(lái)越趨于“商業(yè)化”和“復(fù)制化”。
(六)地域性文化的流失
如今在芙蓉鎮(zhèn),居民大量外遷,引起文化載體流失。居住在芙蓉鎮(zhèn)的年輕一代對(duì)于這些文化的傳承和保護(hù)卻沒(méi)有引起足夠的重視。從外地過(guò)來(lái)旅游的人把外面的文化帶到了當(dāng)?shù)兀⑶液捅镜匚幕a(chǎn)生了碰撞。例如,古鎮(zhèn)石板街兩側(cè)的建筑墻體或樹千枝葉上出現(xiàn)隨意刻畫等不文明現(xiàn)象。
二、湘西芙蓉鎮(zhèn)景觀保護(hù)規(guī)劃的建議
(一)整體構(gòu)思
建立和完善保護(hù)歷史文化名鎮(zhèn)為目的的規(guī)劃體系,必須對(duì)古鎮(zhèn)的整體進(jìn)行保護(hù)。注重古鎮(zhèn)整體性的保留,使古鎮(zhèn)的整體風(fēng)貌得以延續(xù)下去。古鎮(zhèn)的建筑、空間構(gòu)造、環(huán)境等元素和整體都有著密切的聯(lián)系。要嚴(yán)格控制古鎮(zhèn)的文化氛圍,對(duì)于古鎮(zhèn)的歷史環(huán)境的保護(hù),要合理規(guī)劃利用古鎮(zhèn)的自然環(huán)境、人工環(huán)境、人文環(huán)境于一體的古鎮(zhèn)文化氛圍控制帶。
(二)具體措施
1.建立服務(wù)規(guī)劃區(qū)
根據(jù)整體保護(hù)原則,建立服務(wù)規(guī)劃區(qū)應(yīng)與核心景觀區(qū)隔溪相望,妥善處理與古鎮(zhèn)、規(guī)劃區(qū)之間的關(guān)系,對(duì)于大型公共活動(dòng)場(chǎng)所,比如說(shuō)電影院、圖書館、公園等都應(yīng)該被建立在規(guī)劃的區(qū)域里面。形成一種自然景觀和人文景觀互相融合的畫面。將古鎮(zhèn)的整體劃分為兩個(gè)保護(hù)區(qū),一個(gè)保護(hù)區(qū)里面是優(yōu)美的環(huán)境及文物古跡,另一個(gè)主要包含歷史文化,劃定好相關(guān)文物保護(hù)單位的職責(zé)范圍。將古鎮(zhèn)山、水、城互相交融這一特色充分發(fā)揮出來(lái),對(duì)古鎮(zhèn)的歷史文化進(jìn)行挖掘并展示出來(lái),使歷史文化的保護(hù)體系更加完整。
對(duì)歷史建筑不可以整體的去拆除,應(yīng)該進(jìn)行修繕再使用。擴(kuò)建歷史建筑的時(shí)候一定要保持它原來(lái)的特征。不能隨便去改動(dòng)對(duì)文物保護(hù)點(diǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀,也不能進(jìn)行除了日常維護(hù)之外的其他任何改造與修建工作。核心保護(hù)區(qū)里面的建設(shè)活動(dòng)主要就是修復(fù)、整理以及更新,核心保護(hù)區(qū)里面無(wú)論是歷史街道還是巷道都要保持原有的形狀與尺寸,商業(yè)街的面貌要保持原來(lái)的樣式,河邊風(fēng)光帶建筑的尺度也不可以改變。保護(hù)芙蓉鎮(zhèn)不只是保護(hù)這里面的建筑,其周圍的人文環(huán)境和地理環(huán)境都要保護(hù)。只有這樣才能使人們體會(huì)到古鎮(zhèn)的原有風(fēng)貌及人文內(nèi)涵。
2.交通道路
對(duì)于古鎮(zhèn)的交通現(xiàn)狀也要去大力改善,在外環(huán)建設(shè)道路系統(tǒng),使古鎮(zhèn)的交通壓力減輕一些。規(guī)劃保留芙蓉鎮(zhèn)公路和張羅公路分別作為古鎮(zhèn)的縣域和省域?qū)ν饨煌ǖ缆?,?guī)劃芙蓉鎮(zhèn)道路分為快速、主干道、次干路、支路、步行路五個(gè)等級(jí)。主要通過(guò)快速通道以及主干道為規(guī)劃的主干,各個(gè)分支相結(jié)合的城鎮(zhèn)道路網(wǎng)。具體措施:通過(guò)調(diào)整小鎮(zhèn)的交通,可以形成步行道路與車道交錯(cuò)的交通體系。
3.改善居住環(huán)境,提高居民生活質(zhì)量
古鎮(zhèn)內(nèi)旅游配套設(shè)施落后,古鎮(zhèn)的居民的住宿也不高。從實(shí)際出發(fā),努力改善古鎮(zhèn)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施,滿足現(xiàn)代生活的要求。合理布置服務(wù)區(qū)配套設(shè)施,規(guī)劃區(qū)旅游服務(wù)配套設(shè)施包括旅客接待設(shè)施、商業(yè)配套服務(wù)設(shè)施、停車場(chǎng)設(shè)施等。
4.地域性文化的展現(xiàn)
古鎮(zhèn)的民居民俗是古鎮(zhèn)的特色,古鎮(zhèn)是民俗文化的載體。保護(hù)古鎮(zhèn)的民俗文化,就是在傳承我國(guó)的璀璨文化,為我國(guó)的民俗文化貢獻(xiàn)力量。保護(hù)古鎮(zhèn)的文化主要是保保護(hù)古鎮(zhèn)的:(1)古樸的民風(fēng);(2)傳統(tǒng)藝術(shù);(3)民間藝術(shù);(4)傳統(tǒng)工藝;(5)歷史地名等。民俗文化主要包括包括:(1)婚喪嫁娶;(2)鄉(xiāng)村小調(diào);(3)祭祀活動(dòng);(4)戲曲舞蹈等。合理利用現(xiàn)有的資源,在小鎮(zhèn)修建博物館以及加強(qiáng)突出特色民俗村的建設(shè),從而可以更好地保護(hù)民族文化。一定程度的商業(yè)化可以幫助古鎮(zhèn)增加收益,在古鎮(zhèn)大力普及古鎮(zhèn)文化教育,讓古鎮(zhèn)的民眾清醒地認(rèn)識(shí)到古鎮(zhèn)的價(jià)值,因此他們會(huì)更加熱衷于古鎮(zhèn)的建設(shè),沿街可適當(dāng)發(fā)展傳統(tǒng)商鋪,經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)特色商品。以“老字號(hào)”作為傳統(tǒng)商業(yè)發(fā)展的依托(例如米豆腐),對(duì)古鎮(zhèn)老街歷史上的進(jìn)行大力扶持,形成規(guī)模經(jīng)營(yíng),再現(xiàn)當(dāng)年傳統(tǒng)的生活方式。歷史古鎮(zhèn)保護(hù)的目的就是維系和加強(qiáng)居民之間以及與他們生活的古鎮(zhèn)環(huán)境的情感紐帶。
三、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)政府應(yīng)該制定相應(yīng)的法律法規(guī)保護(hù)歷史古城,整體空間格局、街道歷史風(fēng)貌、歷史建筑、民間習(xí)俗文化都要采取有效的保護(hù)方法。對(duì)于不同的古鎮(zhèn)可以采取因地制宜的方案,所以提出適合芙蓉古鎮(zhèn)的保護(hù)方法顯得至關(guān)重要。
注釋:
[1]王云才、石憶邵等.傳統(tǒng)地域文化景觀研究進(jìn)展與展望[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009, 20(1):18-24.
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作者單位:
湖南工業(yè)大學(xué)