摘 要： 打造良好的城市空間形象除了城市建設(shè)、城市規(guī)劃之外，良好的生活環(huán)境與城市文化也是必不可缺的，因其是彰顯城市內(nèi)涵以及居民生活水品的標(biāo)志，在此基礎(chǔ)上裝飾藝術(shù)特征起到了至關(guān)重要的作用，它的出現(xiàn)有利于凸顯城市個性，從而打造獨特的城市文化。坐落在新疆維吾爾自治區(qū)西南部的喀什市是一個多民族居住的地區(qū)，為了讓全世界人民更好地了解喀什城市的容貌及文化，在城市裝飾藝術(shù)設(shè)計方面必須要有鮮明的個性，從而更為突出地表達(dá)地域文化所賦予城市的裝飾特征。隨著我國精神文明建設(shè)的高度發(fā)展以及現(xiàn)代化城市的不斷推進(jìn)，打造喀什城市空間中的裝飾藝術(shù)就顯得尤為重要。發(fā)掘城市裝飾藝術(shù)特征應(yīng)深度研究喀什的歷史發(fā)展、民族風(fēng)俗及城市文化。在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中凸現(xiàn)區(qū)域文化與裝飾藝術(shù)，使得喀什城市空間中的裝飾藝術(shù)既有時代特征的體現(xiàn)，又有本土氣息的存在，以此達(dá)到良性循環(huán)的目的。

關(guān)鍵詞：喀什；文化；城市空間；景觀；裝飾

喀什城市公共空間中擁有豐富的地域文化以及民族風(fēng)俗，為打造其城市景觀中的裝飾藝術(shù)特征提供了豐富而有力的創(chuàng)作素材，使得裝飾藝術(shù)設(shè)計在喀什城市公共空間中有著廣闊的發(fā)揮空間。面對這些豐富的創(chuàng)作素材和需求，如何打造以區(qū)域文化為背景的城市空間中的裝飾特征就顯得尤為重要了，它是機(jī)遇同時也是挑戰(zhàn)。

一、城市景觀設(shè)計的內(nèi)涵

城市景觀設(shè)計是一門多學(xué)科、多元化、多關(guān)系的綜合藝術(shù)，其目的是為了表達(dá)城市周邊環(huán)境中的空間組織關(guān)系?？煞譃樽匀痪坝^與人文景觀兩大類。自然景觀設(shè)計包括自然景與人造景兩部分，它是由天空、山脈、地形、河流、草木等自然資源所構(gòu)成，目的是為了讓人們在欣賞大自然的環(huán)境時有種天人合一的感覺。人文景觀設(shè)計則包括城市道路、廣場、建筑、園林雕塑、細(xì)水、紀(jì)念碑、小品等，從空間學(xué)的角度來分析，是為了讓人們能夠感知自然，打造良好的生態(tài)環(huán)境、提高生活質(zhì)量，用人工的行為創(chuàng)造出的景觀空間。

二、城市景觀中的裝飾功能

城市景觀設(shè)計是展現(xiàn)城市環(huán)境最基本、最直觀的表現(xiàn)形式。涵蓋城市設(shè)計中的各個方面，人的視覺感知、裝飾事物和空間組織關(guān)系都是城市景觀設(shè)計的重要元素。而裝飾藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域非常寬泛，與人們的生活聯(lián)系緊湊，幾乎在我們的生活中無處不在，如建筑、設(shè)計、服裝、廣告、商品包裝，等等，在日常行為生活中隨時可以看見和體會裝飾藝術(shù)所帶來的美。

城市景觀設(shè)計的過程中景觀元素選擇大多都帶有裝飾藝術(shù)的特征，例如城市雕塑、噴泉、壁畫等。它們依附在城市公共空間中既具有獨特的審美價值又具備美化城市的作用，從而讓城市文化得到更好地發(fā)揚(yáng)。

（一）美飾功能

裝飾藝術(shù)以多種多樣的形式存活于城市建設(shè)當(dāng)中，是我國弘揚(yáng)精神文明建設(shè)不可或缺的一部分。在城市景觀設(shè)計中裝飾依附于樓房、廣場、草地、園林、道路、廣告等各個場所中，并與其和諧相處、有機(jī)互補(bǔ)，從而體現(xiàn)城市景觀設(shè)計中的裝飾美，有效地發(fā)揚(yáng)城市文化。

（二）文化功能

城市景觀設(shè)計過程中，裝飾以相當(dāng)數(shù)量的題材和各種各樣的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在相宜的地點，將地域特色所賦予的城市特征完美彰顯從而使得城市景觀文化充足茂實。讓裝飾藝術(shù)特征中的文化功能滲透于城市景觀設(shè)計當(dāng)中，對于提高城市文化的品位起到了至關(guān)重要的作用。

（三）情感功能

城市景觀設(shè)計中的裝飾紋樣其目的不僅僅是滿足于人們的視覺感官，它與大多數(shù)藝術(shù)作品一樣，能夠在潛移默化中凈化人們的思想境界，改善居民的精神風(fēng)貌，從而樹立良好的道德情操與社會風(fēng)尚。

（四）標(biāo)志功能

標(biāo)志的功能是以簡單表示復(fù)雜、以具體表達(dá)抽象，它是傳播信息外在形式的媒介也是表現(xiàn)事物意義的工具，是人類認(rèn)知活動的主要手段和傳播信息的主要途徑。在城市景觀設(shè)計當(dāng)中，不同區(qū)域所出現(xiàn)的裝飾也各不相同?？梢詫⑦@些不同的裝飾理解為不同的信息符號，它們當(dāng)中包含著大量的理念信息和文化元素，使我們能很快地對城市文化和地域特征進(jìn)行區(qū)分，從而達(dá)到快速辨認(rèn)、記憶、提醒、判斷、引導(dǎo)等功能。

三、喀什市景觀裝飾的應(yīng)用概況

古城喀什憑借其顯要的地理位置，自古以來就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事建設(shè)的核心區(qū)域，同時又是一座多元文化并存的歷史名城。裝飾應(yīng)受其多元文化的影響，在喀什地區(qū)形成了具有區(qū)域特色的裝飾藝術(shù)。

（一）裝飾在喀什老城區(qū)景觀中的應(yīng)用

喀什作為南疆地區(qū)的第一大城市，是南疆政治、經(jīng)濟(jì)和文化的核心區(qū)，同時也是新疆唯一一座國家級的歷史名城。

該城市景觀建設(shè)分為老城區(qū)和新城區(qū)。老城區(qū)主要以吐曼河以南的城市西區(qū)和恰薩街道以及吾斯搪博依街道為主，它們都屬于完整遺留下來的歷史文化保護(hù)區(qū)。新城區(qū)則涵蓋了亞瓦格街道、庫木代爾瓦扎街道，正處于城市建設(shè)的開發(fā)期。

老城區(qū)的景觀裝飾特征以“外粗內(nèi)秀”為主，且多集中于室內(nèi)，并以傳統(tǒng)伊斯蘭文化為主導(dǎo)思想創(chuàng)作出的裝飾紋樣。作為老城區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其形式與內(nèi)容變化較少，且老城區(qū)的街道狹窄不利于添置新的景觀雕塑、壁畫等裝飾藝術(shù)。

（二）傳統(tǒng)裝飾在喀什市景觀中的應(yīng)用

喀什在城市景觀發(fā)展進(jìn)程中大多受宗教文化和統(tǒng)治者的權(quán)貴影響；同時在地域環(huán)境與伊斯蘭文化的雙重作用下，城市景觀中的裝飾藝術(shù)經(jīng)過不斷地洗禮逐漸演變成具有區(qū)域特色的紋樣和圖案。這些裝飾主要依附于喀什民居建筑當(dāng)中，其裝飾特征有建筑頂尖閃閃發(fā)光的新月符號、雄偉氣派的拱券大門、清真寺的竅隆頂造型等。

景觀建筑的裝飾題材大多以植物和幾何紋樣為主，較少采用動物紋樣，其原因是受伊斯蘭教戒律的制約；人和動物等一切有眼睛的裝飾紋樣都被禁止使用，一般紋樣多采用葡萄、石榴、無花果、巴旦木及植物的藤、蔓等，同時也吸收了其他國家和地區(qū)所特有的裝飾紋樣。在景觀建筑的色彩選擇方面注重整體的協(xié)調(diào)性以及人們內(nèi)心對色彩的感知與幻想，以此達(dá)到裝飾效果。

（三）現(xiàn)代裝飾在喀什市景觀中的應(yīng)用

喀什市人民廣場是在漢文化的影響下所形成的人造景觀，其目的是為了表達(dá)對毛主席的尊敬與熱愛之情，銀灰色的毛主席立像，居高臨下，雄偉壯觀，氣勢恢宏，是在特定的歷史時期出現(xiàn)特有裝飾體系的杰出作品，以此表達(dá)喀什各族人民對毛主席的濃厚感情。

坐落在人民廣場南側(cè)的人民公園是喀什市最大的綜合性游園。游園北大門以12 根挺拔的立柱托起波浪式的屋蓋，西大門在入口處安置了維吾爾族雕像并以石膏花飾為主體風(fēng)格加以裝飾，游園中心地面鋪磚的拼花形式采用伊斯蘭傳統(tǒng)裝飾紋樣，將花瓣形紋樣進(jìn)行排列組合使其與周圍環(huán)境相互呼應(yīng)，達(dá)到更為協(xié)調(diào)的功效。

四、喀什市景觀裝飾所存在的問題

隨著精神文明建設(shè)的高度張揚(yáng)，喀什市景觀設(shè)計中的裝飾藝術(shù)得到了相關(guān)部門的重視，城市景觀設(shè)計也得到了進(jìn)一步發(fā)展。但是由于缺乏有效地監(jiān)管措施，導(dǎo)致許多項目未能落到實處，因此依然存在諸多問題。

（一）裝飾在景觀設(shè)計中數(shù)量不足

在喀什市景觀設(shè)計當(dāng)中，人民廣場的毛主席像已經(jīng)缺乏了時代氣息；商業(yè)街的現(xiàn)代造型，缺少文化內(nèi)涵；景觀雕塑與景觀建設(shè)的數(shù)量更是屈指可數(shù)。數(shù)量上的不足將直接影響到城市形象的美化。因為沒有相應(yīng)的數(shù)量做保證，很難凸顯城市特征與地域文化。

（二）忽略裝飾色彩的價值

裝飾色彩在城市景觀設(shè)計中是必不可缺的，作為藝術(shù)語言的呈現(xiàn)方式，它是表現(xiàn)事物情感的重要組成部分。因裝飾色彩能鮮明的表現(xiàn)事物的個性，同時又滿足景觀中游客內(nèi)心的客觀需要，從而達(dá)到溝通人與環(huán)境的關(guān)系，并賦予環(huán)境以活力。

城市景觀中的裝飾色彩帶有濃厚的地域文化、宗教、民俗等特點，從而展現(xiàn)民族性與地域性的特征。在色調(diào)選取方面應(yīng)注重整體性，做到統(tǒng)一而不單調(diào)，豐富而不凌亂。以喀什市人民廣場的毛主席雕像為個案，其整體色調(diào)以灰色系為主，從而導(dǎo)致與背景顏色太過一致，缺乏空間層次感，讓觀者在心理上覺得氣氛沉悶，且巨型詩碑屏墻因色調(diào)處理不得當(dāng)，望眼過去看不到其實質(zhì)內(nèi)容，沒有起到應(yīng)有地作用。

（三）忽略主題內(nèi)容的價值

裝飾作為城市景觀設(shè)計中的重要組成部分，在主體內(nèi)容選擇與表現(xiàn)形式等方面應(yīng)考慮到地域環(huán)境所帶來的特殊關(guān)系。環(huán)境限制著景觀，裝飾充實著景觀，二者之間是一種互利共贏、合作共生的關(guān)系?？κ彩芯坝^設(shè)計中的裝飾藝術(shù)出現(xiàn)內(nèi)容與選材脫節(jié)的現(xiàn)象，并存有抄襲、模仿等不良行為，使得本土文化與人文精神得以充分表現(xiàn)。

五、喀什市景觀設(shè)計中裝飾的營造法則

（一）繼承與創(chuàng)新并存

繼承與創(chuàng)新是一組相對的概念。沒有拋棄繼承的創(chuàng)新，也沒有舍棄創(chuàng)新的繼承。在設(shè)計喀什市景觀中的裝飾過程時應(yīng)將歷史繼承與現(xiàn)實創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到交流和互補(bǔ)的目的，在推陳出新的過程中創(chuàng)造出新型的城市景觀。

（二）地域文化的營造理念

不同城市由于地理位置所處不同，從而產(chǎn)生的文化也各有差異。喀什作為一個多民族居住地區(qū)，其地域文化特征尤為凸顯，因而在進(jìn)行城市景觀設(shè)計時，除了解當(dāng)?shù)刈匀粭l件外，還應(yīng)全面考慮其本土文化，根據(jù)時代所需并結(jié)合本土文化的特征進(jìn)行分析推敲，創(chuàng)造出貼近人民群眾的城市景觀，以便更好地服務(wù)當(dāng)?shù)厝说拿褡辶?xí)俗以及生活需求。

六、 結(jié)語

喀什正處在一個大發(fā)展的新型階段，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國際地位的不斷深固，也給城市景觀設(shè)計帶來了全新的挑戰(zhàn)。通過運(yùn)用裝飾的表現(xiàn)手法構(gòu)架城市景觀就顯得尤為重要了，它是每個設(shè)計師應(yīng)擔(dān)負(fù)的使命。其設(shè)計應(yīng)注重以人為本，尊重自然、保護(hù)地域文化與民族風(fēng)俗，要以可持續(xù)發(fā)展為己任打造有文化、有個性的新型現(xiàn)代化景觀裝飾。

作者簡介：

劉澤宇，新疆師范大學(xué)2014級碩士研究生，研究方向：公共藝術(shù)研究。