摘要：新鄉(xiāng)土設計是當代多元化的一種設計傾向，充滿著鄉(xiāng)土氣息的本土文化材質(zhì)符號在新鄉(xiāng)土設計風格的觀念下，以它特有的文化屬性進入到現(xiàn)代生活中，具有獨特的審美價值。尋求傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材質(zhì)符號和現(xiàn)代材質(zhì)語境符號相結(jié)合的現(xiàn)代室內(nèi)設計手法，成為設計者的新課題。

關鍵詞：新鄉(xiāng)土；材質(zhì)符號；江南特色；現(xiàn)代室內(nèi)設計

一、研究背景

當代社會，熙熙攘攘、人聲鼎沸、嘈雜紛亂，城市空間置于這樣的環(huán)境下，懸浮路、高架橋、混凝土必然是其特征?！拔幕呁爆F(xiàn)象越來越嚴重，城市傳統(tǒng)文化環(huán)境的破壞、區(qū)域特色的喪失……對當代室內(nèi)設計產(chǎn)生了深刻的影響。人們表現(xiàn)出一種渴望回歸自然、享受原生態(tài)情趣的心理。隨著時代的進步，文明的推進，表面上來說，材質(zhì)的象征意義似是出現(xiàn)了文化的裂變，但事實是，它們?nèi)匀槐３种鄬Φ难永m(xù)性，且不斷地與新型的文化融合。如何用更加深入的設計眼光去揭示和拓展具有“中國元素”符號的表現(xiàn)形式，尋找到真正獨具匠心的“借用點”是現(xiàn)階段設計者要去思考的。而“新鄉(xiāng)土風格”符號是在多方的矛盾沖突中應運而生的，具有豐富的本土文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出本土民族特有的藝術精神。

二、新鄉(xiāng)土風格的定義

新鄉(xiāng)土風格是指那些由當代設計師設計的，是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材料的新構(gòu)建，是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材料方言的現(xiàn)代再闡釋，倡導“回歸自然”，美學上推崇自然，結(jié)合自然。新鄉(xiāng)土風格的建設不能理解為僅僅是沿襲傳統(tǒng)形式與創(chuàng)造符號，而是建設理論的深層境界；也不能簡單理解為探索藝術造型與表現(xiàn)手法上的特點，而是對地方特色和中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。在城市建筑領域，這種可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，有著重要的意義。

究其新鄉(xiāng)土與地域性這兩個概念，人們因為缺乏對它們的認識，往往分不清，會將兩者混為一談。地域性文化是指在一個空間范圍特點的文化類型，而這一類型和周圍的其他區(qū)域有著明顯的差異，它的形成需要較長年代，也有很長的延續(xù)性。在當代西方建筑中，地域文化和新鄉(xiāng)土之間往往被認為存在一種從屬關系，新鄉(xiāng)土只是被視為是地域文化的一個方面，其另一個方面是現(xiàn)代地區(qū)主義。新鄉(xiāng)土不僅是地域文化的重要組成部分，也是最具有活力的一部分。

三、江南建筑文化特征

藝術是社會的一面鏡子，是跟生活融為一體的文化。不同的地理特征、自然環(huán)境都會形成不同的地域文化，從而產(chǎn)生與之相符的民間造物。傳統(tǒng)符號作為一種文化符號，傳達和表述著特定的文化信息與社會屬性，有著豐富的社會價值和文化內(nèi)涵。江南建筑表現(xiàn)的題材就是當時江南社會生活的反映，它蘊含的簡約、含蓄、和諧、樸素等中國式的文化精神特點，是中華民族獨特的文化內(nèi)涵和文化情趣的體現(xiàn)，也折射出千年來江南人民的文化積累、道德倫理和審美追求。

（一）江南文化是一種水文化

江南內(nèi)陸水渠迂曲，江湖眾多，百姓平時以舟代步，隨地泊靠，依舟上岸，完全是東方的“威尼斯”。水是這里的靈魂，地域的文化完全是一種水文化。這種與水的情結(jié)在江南文化或明或隱、或多或少的體現(xiàn)，形成了頗具特色的建筑水文化。

（二）江南文化是一種通俗與高雅的文化

自古以來，江南就是全國極為重要的經(jīng)濟中心，高度發(fā)達的經(jīng)濟必然帶來文化的繁榮和社會的進步。社會各個階層共同創(chuàng)造了燦爛的江南文化，中國傳統(tǒng)哲學思想、歷史文化思潮與文人士大夫?qū)徝狼槿辖ㄖ砟町a(chǎn)生重要影響，成就了崇尚自然、追求意境的文化理念。

四、江南特色材質(zhì)符號在室內(nèi)設計中的拓展和延伸

德國現(xiàn)代建筑師格羅皮烏斯說：“真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應該推動人們不斷前進。”現(xiàn)如今，經(jīng)濟高度發(fā)達，對傳統(tǒng)文化、地區(qū)文化的認識，使很多建筑師愿意用新思維、新理念去詮釋東西方文化的內(nèi)涵，理性地選擇沉淀和覺醒。建筑師們通過對符號的選擇、重構(gòu)、規(guī)劃等方式，不斷展現(xiàn)城市空間的地域特點，使城市符號化身表達情感的工具，將設計由物質(zhì)層面上升到精神文化層面，為城市建設開發(fā)新的創(chuàng)造模式。即對傳統(tǒng)的材料符號的挖掘，借助當代多元化的語境對傳統(tǒng)語境文化進行重新審定，讓傳統(tǒng)語境文化在認識過程中完成重建的目的，也運用現(xiàn)代新的材料開辟拓寬傳統(tǒng)室內(nèi)符號的使用范圍，更在觀念上為現(xiàn)代室內(nèi)設計發(fā)展提供更廣闊的空間。

（一）傳統(tǒng)的留戀——對江南傳統(tǒng)建筑構(gòu)件符號的重復性運用

符號的重復性是指符號以不同方式、尺度在室內(nèi)空間環(huán)境上重復使用，從而起到加強信息傳遞的作用。如同音樂作品中的主旋律不斷重復出現(xiàn)，為的就是給人一種強烈的印象。符號的運用不在乎多寡，也不在乎豐富和簡約之間，恰到好處地詮釋主題，才是科學運用符號的重要要素之一。因為每個地區(qū)的地域文化不一樣，所以材料運用在不同的地區(qū)，雖然長時間被使用，但依然能給人們留下不一樣的回憶。每一個地區(qū)的人們心中都有一種約定俗成的文化，人們看到這些材料自然地就會產(chǎn)生對傳統(tǒng)記憶的聯(lián)想。它傳遞的是一種精神信息，它傳承著文化的使命。重提它，不是復古，不是保守，而是對自身本土文化一種新的審視。

江南傳統(tǒng)建筑構(gòu)件符號是多元的，有屋頂?shù)耐咂?、墻體的灰磚等材料符號，更有豐富多彩的屋架結(jié)構(gòu)、空間模式等建筑符號。在一定意義上，這種傳統(tǒng)的材料能起到一種橋梁的作用，也是現(xiàn)代人和現(xiàn)代生活情趣最平實的對接。在室內(nèi)設計的過程中，既可以以這些小符號為元素，也可以把握空間的靈魂，傳遞出具有江南特有的空間情感。如圖1、圖2，設計師用非常敏銳的觀察能力，鎖定了瓦片、灰磚、舊實木等蘊含著江南鄉(xiāng)土特殊寓意的設計符號，并且轉(zhuǎn)變視角，通過不一樣的設計手法，顛覆傳統(tǒng)，創(chuàng)造了不一樣的質(zhì)樸空間。瓦片本來是應該在屋頂?shù)?，但在這里，瓦片卻充當了墻的角色，灰磚本是用來承重的，現(xiàn)在卻是既非承重也非填充，只起著裝飾作用。正是這些小符號構(gòu)筑了室內(nèi)環(huán)境里面的視覺秩序，勾起了人們的一種精神寄托，引起了人們的精神共鳴。材料符號在室內(nèi)設計中的表達已不只是讓設計師直觀地感受和運用材料，而是要求設計師對材料原有屬性、新功能和價值加以深層的認識和把握，以生命的本體去發(fā)現(xiàn)、去挖掘，以情感和材質(zhì)的對話相存相生，創(chuàng)造性地運用材料的規(guī)律，處理不同材質(zhì)、結(jié)構(gòu)與造型、色彩與藝術元素間的語言位置相互轉(zhuǎn)換。這些自然的、物質(zhì)的、有形的物質(zhì)在創(chuàng)作者的審美追求中形成了人本的、精神的、無形的文化狀態(tài)。

（二）空間移植——江南水文化符號的完整性形象和物體引入

將江南水文化符號應用到現(xiàn)代室內(nèi)設計表現(xiàn)地域文化特征，應避免簡單的拿來主義，而是要對江南水文化符號材質(zhì)進行深層次的形、意、神方面的探索和傳承。設計師在建筑空間結(jié)構(gòu)、形態(tài)和形象上可以通過變形、錯位等手法，對視覺元素進行再次創(chuàng)作，使室內(nèi)空間的創(chuàng)作能夠符合當?shù)乇就廖幕拿褡逄厣?。不同的地域地貌，不同的資源因素，能夠創(chuàng)造出具有不同地方風格的室內(nèi)空間。任何視覺符號都有一定的文化內(nèi)涵，符號的表現(xiàn)物可以是藝術品，也可以是器物，還可以是植物、石頭、水，等等，但它們必須圍繞著一個特定的主題有機地結(jié)合在一起，或以幾個點綴的身份出現(xiàn)，或以點睛之筆出現(xiàn)，形成不同的強弱音，使空間具有符號特色和地域形式。在室內(nèi)設計中流行的“場景化”風格就是表達設計理念、營造自然特色的符號形式再現(xiàn)，它利用符號的地域特性，將空間特色移植，創(chuàng)造出具有地域內(nèi)涵的再現(xiàn)空間。例如紹興咸亨酒店（圖3、圖4）是緊緊圍繞魯迅文化和魯迅筆下內(nèi)容來表達的空間主題，設計師在設計手法上采用了大量的符號構(gòu)造，利用各種與水有關的符號元素，營造水鄉(xiāng)氛圍。大堂的裝飾參考了紹興當?shù)氐恼骸詤胃疄樗{本，并吸收了魯迅故居及三味書屋等紹興當?shù)氐慕ㄖL格。特別是在一、二層餐飲區(qū)引入了紹興重要的生活場景——水巷。水上的烏篷船在白墻黑瓦、荷塘月色相映下把江南靈秀、清新的特色表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）變革中的重構(gòu)——江南文化構(gòu)件的符號突破和互滲

符號的重構(gòu)性是指符號通過編排、變形、斷裂、反射、交織重組、材料重構(gòu)等手法使之成為某些典型意義或象征意義的符號，并在室內(nèi)元素中拼貼運用，將建筑室內(nèi)立方體空間打破，并建立新的秩序和組合。隨著技術的更新發(fā)展，對本土文化元素運用象征與隱喻的方式進行創(chuàng)作是最為常見的，這些傳統(tǒng)建筑構(gòu)件元素從某種意義上來說就是傳統(tǒng)地域文化的代言人。所以在室內(nèi)空間設計中利用對本土文化的象征與隱喻能在視覺上引起人們對傳統(tǒng)地域性建筑的回憶與聯(lián)想，能使人體驗到地域文化、歷史文明的延續(xù)性關系，從中體現(xiàn)出一種特殊的意味。

在上海世博園中國館的貴賓廳（圖5、圖6）空間設計中，除了體現(xiàn)不可磨滅的中國足跡之外，世博會的舉辦地——上海所具有的地域特色也是與這座城市關聯(lián)的重要線索。設計師以青瓷蓮花隔斷墻、刺繡屏風的江南元素對比組合傳遞出地處江南的上海所具有的地域特色，青瓷精致的美學特征，具有“蓮”那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的風姿美，無一不是一種含蓄的表達。這恰恰隱喻了中國人含蓄內(nèi)斂的個性和處世哲學，此時為載體的青瓷，在這室內(nèi)環(huán)境場所具有特殊的“意味”，被賦予了更深層次的精神含義，更富有哲理。

伴隨著中國新鄉(xiāng)土風格設計理念的發(fā)展，地域性文化、歷史人文及自然生態(tài)背景是發(fā)掘室內(nèi)空間設計創(chuàng)意的重要素材庫之一。本土傳統(tǒng)材料本體特征和各種新材料形成的材料符號，具有獨特價值，現(xiàn)代設計師需用本土藝術文化、當代審美需求、科技和工藝三位立體的思維方式來審視、把握，并尋找新的個性表現(xiàn)形式，使得這些民間的藝術符號散發(fā)出新鮮的氣息。

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作者單位：

寧波市文化館。