每個學(xué)生剛開始寫作的時候都離不開寫自己的經(jīng)歷，但如果一個學(xué)生僅僅局限和滿足于寫自身的經(jīng)歷及其感受、感悟，那他的寫作資源很快就會枯竭。一個能夠持續(xù)不斷寫作的學(xué)生必須掌握一種技能，這種技能就是把別人的生活融合進(jìn)自己的生活。掌握這種技能之后，你就可以持續(xù)不斷地寫下去，寫完了自己可以寫別人。那么，怎樣來融合呢？其要領(lǐng)有三：

一、展開聯(lián)想

以作文題的核心意旨為原點(diǎn)展開聯(lián)想，對素材庫實(shí)施掃描。若自己的生活中有適合的素材，則剪輯之；若自己的生活中沒有適合的素材而別人的生活中有，則嫁接之；若自己和別人的生活中皆有適合的素材，則整合之。通過嫁接和整合，文章的內(nèi)涵將更加豐厚，形象將更加豐滿。

二、消化吸收

要想把別人的生活經(jīng)驗(yàn)真正變成自己的生活經(jīng)驗(yàn)，必須依靠自己的閱歷之“胃”。何謂閱歷？就是經(jīng)過一次次歷練、深思之后積淀而來的生活經(jīng)驗(yàn)、人生感悟。自己的閱歷之“胃”功能越強(qiáng)，就越能將別人的生活經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到我中有你、你中有我。

三、捕捉細(xì)節(jié)

文章中最能給讀者帶來真切感的是細(xì)節(jié)。要想把別人的生活寫進(jìn)自己的作文“像真的似的”，就不僅要關(guān)注其能搭建起文章“骨架”的情節(jié)，而且要捕捉其能生成出文章“血肉”的細(xì)節(jié)，并在自己的作文中凸顯這個細(xì)節(jié)。否則，別人的生活在自己的文章中就只會有生硬的“骨感”，而不會有切身的“質(zhì)感”。

下面筆者通過品讀一篇習(xí)作，來解讀融合別人生活的三個要領(lǐng)：

無聲的廣場舞

姜理

教室里，大家正在安靜地上著晚自習(xí)。突然，窗外傳來了充滿激情、節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂，“蒼茫的天涯是我的愛，綿綿的青山腳下花正開……”唉，不用想也知道：學(xué)校對面小區(qū)的大媽們又開始跳廣場舞了。

不知從什么時候開始，廣場舞風(fēng)靡全國，而我們也不幸地“被享受”這流行。

突然，剛響起的音樂停了，而我的做題思路也被這戛然而止的音樂打斷了。索性，我放下筆等它重新響起，免得它再次打斷我的思路。

音樂為什么會突然停了呢？難道是被城管制止了？

不對呀，學(xué)校與對面小區(qū)的物業(yè)都去找過那些大媽們，想勸她們停止跳舞，但都被拒絕了。她們說跳廣場舞不但鍛煉了身體，而且豐富了晚年生活，誰也不能阻止她們。雙方多次協(xié)商無果，只能維持現(xiàn)狀了。

那還能是什么原因呢？難道外面下雨了？

不對呀，月光靜靜地灑在窗臺上。

是音響壞了……

好不容易挨到下課，我拉著同桌跑到圍墻根下，從欄桿處向?qū)γ嫘^(qū)的廣場看去，發(fā)現(xiàn)大媽們依舊在那里跳舞，動作整齊劃一，只是沒有了音樂的伴奏。怪了？

終于放學(xué)了，為了解開“今天音樂為什么停了”之謎，我去了小區(qū)的廣場。到了那兒，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有許多同學(xué)圍在那里，大概也是跟我一樣來解惑的吧！我正想從大媽們的后面繞到放置音響的地方，看看到底是不是音響壞了。猛抬頭，我發(fā)現(xiàn)每個大媽耳朵上都戴上了一個黑乎乎的東西。

一套廣場舞結(jié)束，一位熱心的大媽笑瞇瞇地向我們走來：“放學(xué)了，你們怎么還不回家呀？你們以后再也不用擔(dān)心我們打擾你們學(xué)習(xí)啦，跳舞雖然鍛煉身體，但我們也不能打擾別人?。∧銈兛?，我們現(xiàn)在都用藍(lán)牙來放音樂統(tǒng)一節(jié)奏啦！”說著還指了指耳朵上那個黑乎乎的東西。她又跟我們閑聊了幾句，便回到隊伍中繼續(xù)跳舞了。

我忽然想起前幾天在報紙上看到的一則報道，講的是重慶12位廣場舞大媽為了上羊年春節(jié)聯(lián)歡晚會集體去整容。我在心底不禁默默地將這12位大媽與小區(qū)大媽進(jìn)行著比較：整容的大媽只美在一張臉上，而小區(qū)的大媽卻美在了一份情懷上。我想，如果讓我從這兩支隊伍中選一支上春節(jié)聯(lián)歡晚會，我一定選小區(qū)的大媽！

戴著藍(lán)牙的大媽們在皎潔的月光下翩翩起舞，我覺得這是我見過的跳得最美的廣場舞。

“雜取種種人，合成一個”（魯迅語）是塑造人物形象的一種基本手法，本文可謂深得個中三味。其融合的功力表現(xiàn)在三個方面：

1.想得開。本文以“一個社會人既要想著‘利己’，也應(yīng)想著‘利他’”為核心意旨，展開、發(fā)散聯(lián)想，既想到了之前跳有聲廣場舞的大媽，又想到了之后跳無聲廣場舞的大媽，還想到了為上春節(jié)聯(lián)歡晚會整容的廣場舞大媽，前兩者經(jīng)過作者的有機(jī)整合，已一脈相通，融為一體，并與第三類大媽進(jìn)行比較，突出文章主題。

2.融得合。作者深受大媽跳有聲廣場舞的噪音之?dāng)_，在心底期盼著擾民大媽能在“利己”的同時，也能想著“利人”，至少能不“損人”。正是帶著這份熱切的期盼，之后跳無聲廣場舞的大媽在作者的腦海中一呼即出，經(jīng)過有機(jī)整合，擾民大媽實(shí)現(xiàn)了華麗變身，跳出了作者心目中最美的廣場舞。

3.寫得真。作者捕捉住了跳無聲廣場舞大媽裝束上的一個細(xì)節(jié)，并在作文中反復(fù)地凸顯這個細(xì)節(jié)：先是一楞，“猛抬頭，我發(fā)現(xiàn)每個大媽耳朵上都戴上了一個黑乎乎的東西”；繼之一說，“你們看，我們現(xiàn)在都用藍(lán)牙來放音樂統(tǒng)一節(jié)奏啦”；后又一指，“說著還指了指耳朵上那個黑乎乎的東西”。“藍(lán)牙”這一細(xì)節(jié)的三次呈現(xiàn)，極大地增強(qiáng)了故事的真切感，使文章細(xì)膩豐富、栩栩如生。

自己的生活是直接經(jīng)驗(yàn)，它存量有限；別人的生活是間接經(jīng)驗(yàn)，它浩瀚無垠。只要你展聯(lián)想之翅，健吸收之胃，放捕捉之眼，就一定能把別人的生活融合進(jìn)自己的生活，內(nèi)化為自己寫作的“源頭活水”。