比較閱讀是指把內(nèi)容或形式相近或相對(duì)的兩篇文章或一組文章放在一起，對(duì)比著進(jìn)行閱讀。在閱讀過(guò)程中將其有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，這樣既可以開(kāi)闊眼界，活躍思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點(diǎn)，提高鑒賞能力。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，比較閱讀就是將兩種或多種材料對(duì)照閱讀，分析其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的一種閱讀方法。比較閱讀信息量大，綜合檢測(cè)性強(qiáng)，能夠準(zhǔn)確地考查學(xué)生的詩(shī)文鑒賞能力。

2014年高考，不少省市的試卷出現(xiàn)了古代詩(shī)歌比較閱讀的回歸。2015年高考，全國(guó)新課標(biāo)卷不僅有古代詩(shī)歌的比較閱讀，還出現(xiàn)了小說(shuō)的比較閱讀。

先看兩道試題：

1.（2015年全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷）古代詩(shī)歌閱讀題：閱讀岑參的《發(fā)臨洮將赴北庭留別》，回答“與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩(shī)描寫(xiě)塞外景物的角度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”。

2.（2015年全國(guó)新課標(biāo)Ⅱ卷）文學(xué)類文本閱讀題：閱讀《塾師老汪》，回答“老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實(shí)則不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同”。

2015年全國(guó)新課標(biāo)卷比較閱讀題型有個(gè)特點(diǎn)，就是注重課內(nèi)外知識(shí)的聯(lián)系。這種題型本來(lái)并不難，但由于高中階段的語(yǔ)文教學(xué)重視對(duì)高考考點(diǎn)的學(xué)習(xí)，忽略文本閱讀，因而大部分學(xué)生除了會(huì)背誦古詩(shī)文、記得文言知識(shí)外，其他就很少涉及，或雖有涉及但卻是淺嘗輒止，所以試題將課內(nèi)外知識(shí)放到一起進(jìn)行比較時(shí)，學(xué)生往往茫然無(wú)措。這說(shuō)明我們?cè)谝郧暗膶W(xué)習(xí)中，忽略了對(duì)文本內(nèi)容的挖掘、積累，更忽略了比較閱讀。這提醒我們不能再像過(guò)去那樣單篇孤立地學(xué)習(xí)，從高一起必須要培養(yǎng)比較閱讀的意識(shí)。

比較閱讀的途徑和方法有很多種，如同一作家作品的比較、同一題材作品的比較、同一風(fēng)格作品的比較、同一表現(xiàn)手法作品的比較，等等，但無(wú)論怎么比較，都不外乎思想感情與藝術(shù)手法這兩點(diǎn)。如2015年全國(guó)新課標(biāo)卷，Ⅰ卷比較的是表現(xiàn)手法，Ⅱ卷比較的是人物形象（屬于主題思想范疇）。

一、單元學(xué)習(xí)時(shí)，要有比較閱讀意識(shí)。

目前語(yǔ)文教材是按單元或?qū)ｎ}編寫(xiě)，每個(gè)單元里的作品都是同體裁的，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、新聞通訊、科普文等，但這并不意味著這些單元里的作品沒(méi)有可“比較”的“點(diǎn)”。在學(xué)習(xí)時(shí)，我們要有全局觀、系統(tǒng)觀、整合觀，有意識(shí)地把同一單元里的作品進(jìn)行比較閱讀。學(xué)習(xí)前，一定要認(rèn)真閱讀單元說(shuō)明，了解單元學(xué)習(xí)的目標(biāo)、重點(diǎn)等，尋找到可以比較閱讀的“點(diǎn)”。必修二第四單元都是演講詞，《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是就職演說(shuō)。就職演說(shuō)，大都會(huì)闡述自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，演講的場(chǎng)合可能是在禮堂，也可能是在廣場(chǎng)。這篇演講詞思路非常清晰，圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清晰，給人一氣呵成之感。在語(yǔ)言上，本文用淺顯的文言文寫(xiě)成，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面，文章又有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，我們學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》是馬丁·路德·金在25萬(wàn)人的盛大集會(huì)上發(fā)表的著名演說(shuō)，他圍繞著黑人在美國(guó)社會(huì)處處受歧視、受壓迫的苦難處境，提出自己內(nèi)心的夢(mèng)想，表達(dá)出廣大黑人共同的心聲，意在為黑人同胞爭(zhēng)取自由與平等的權(quán)利。這場(chǎng)演講是在廣場(chǎng)上進(jìn)行的，面對(duì)的是數(shù)十萬(wàn)群眾，因而文中大量的排比、比喻、呼告和反復(fù)等修辭手法紛至沓來(lái)，更有排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，江河直下，不可阻擋，具有極強(qiáng)的感染力?！对隈R克思墓前的講話》是篇悼詞，演說(shuō)地點(diǎn)是在“墓前”，是恩格斯在馬克思葬禮上所發(fā)表的講話，意在追述馬克思的一生以及他對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)自己和全世界無(wú)產(chǎn)者的沉痛悼念之情。全文綜合運(yùn)用了敘述、議論、描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式。體現(xiàn)在語(yǔ)言上，文章用詞準(zhǔn)確，生動(dòng)凝練，內(nèi)涵豐富。

由于演講者的身份、聽(tīng)眾及演講地點(diǎn)的不同，這三篇演說(shuō)詞各具特色。有的心平氣和，誠(chéng)摯懇切；有的慷慨激昂，奔放熱烈；有的高屋建瓴，深刻透徹……但無(wú)論哪種風(fēng)格，都與它們各自的內(nèi)容水乳交融，內(nèi)容與形式達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

二、模塊學(xué)習(xí)時(shí)，要有比較閱讀意識(shí)。

高中語(yǔ)文有五個(gè)必修模塊和四個(gè)選修模塊。無(wú)論是它們各自內(nèi)部還是彼此之間，其文章都不應(yīng)是孤立的。我們學(xué)習(xí)時(shí)要尋找它們之間的聯(lián)系，建立模塊內(nèi)部和模塊之間的溝通機(jī)制，自覺(jué)地進(jìn)行比較閱讀?！而欓T(mén)宴》和《項(xiàng)羽之死》皆節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，但這兩篇課文一篇在必修模塊，一篇在選修模塊。我們學(xué)習(xí)選修課文時(shí)，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)主動(dòng)地把它與必修課文聯(lián)系起來(lái)閱讀，這樣可以形成對(duì)項(xiàng)羽形象的整體認(rèn)識(shí)，并可以通過(guò)前后比較，加深對(duì)人物形象的理解：1.在《鴻門(mén)宴》中，項(xiàng)羽性格中的剛愎自用和優(yōu)柔寡斷已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了，項(xiàng)羽的多情善感、勇猛剛強(qiáng)和知恥重義在《鴻門(mén)宴》中沒(méi)有寫(xiě)到，但在《項(xiàng)羽之死》中做了充分的說(shuō)明。2.《鴻門(mén)宴》描寫(xiě)了多人，劉邦的能屈能伸和狡詐，項(xiàng)羽的剛愎自用和脆弱，樊噲的智謀果敢和粗獷忠勇，張良的多謀善斷，項(xiàng)伯的簡(jiǎn)單糊涂，范增的機(jī)謀善變，都通過(guò)一場(chǎng)宴會(huì)塑造出來(lái)了。《鴻門(mén)宴》是把項(xiàng)羽放到錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和緊張的局勢(shì)之中，通過(guò)對(duì)比的手法塑造項(xiàng)羽的形象?！俄?xiàng)羽之死》是連續(xù)集中地描寫(xiě)一人，通過(guò)垓下之圍、東城決戰(zhàn)和自刎烏江三個(gè)連續(xù)的事件，集中筆墨塑造項(xiàng)羽的形象。垓下之圍表現(xiàn)項(xiàng)羽的多情善感，東城決戰(zhàn)表現(xiàn)項(xiàng)羽的勇猛剛強(qiáng)，烏江自刎表現(xiàn)項(xiàng)羽的知恥重義。由比較可以看出，這兩篇課文無(wú)論是描寫(xiě)的人物形象還是塑造人物的方法都有所不同。

三、課外學(xué)習(xí)時(shí)，要有比較閱讀意識(shí)。

同學(xué)們?cè)谡n外閱讀詩(shī)文時(shí)，要有意識(shí)地將課內(nèi)外的詩(shī)文進(jìn)行比較閱讀。如果說(shuō)單元學(xué)習(xí)和模塊學(xué)習(xí)時(shí)的比較閱讀是在積累知識(shí)的話，那么，將課內(nèi)外詩(shī)文進(jìn)行比較閱讀則可以看作是知識(shí)的遷移與運(yùn)用。我們讀杜甫的《白馬》：“白馬東北來(lái)，空鞍貫雙箭?？蓱z馬上郎，意氣今誰(shuí)見(jiàn)。近時(shí)主將戮，中夜商於戰(zhàn)。喪亂死多門(mén)，嗚呼淚如霰?！本鸵杂X(jué)將其與《石壕吏》進(jìn)行比較閱讀，體會(huì)兩者藝術(shù)手法的不同：同是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，這兩首詩(shī)的表達(dá)方式有什么不同？通過(guò)比較，我們發(fā)現(xiàn)《石壕吏》通篇敘述，而《白馬》運(yùn)用了描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合的手法。白馬自戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)，空鞍上貫有雙箭，這是描寫(xiě)；曾經(jīng)騎著戰(zhàn)馬的戰(zhàn)士，現(xiàn)在誰(shuí)還能看到，這是抒情；戰(zhàn)亂之中，導(dǎo)致死亡的因素很多，詩(shī)人無(wú)奈而慨嘆，這是議論抒情。讀徐禎卿的《在武昌作》：“洞庭葉未下，瀟湘秋欲生。高齋今夜雨，獨(dú)臥武昌城。重以桑梓念，凄其江漢情。不知天外雁，何事樂(lè)長(zhǎng)征？”可以將其與王維的《使至塞上》進(jìn)行比較閱讀，分析二者的思想感情有何不同：“不知天外雁”與“歸雁入胡天”中的“雁”有何不同？聯(lián)系創(chuàng)作背景，比較后我們可以得出這樣的結(jié)論：徐詩(shī)以雁襯人，在對(duì)雁為何樂(lè)于遠(yuǎn)途跋涉的發(fā)問(wèn)中抒發(fā)了自己厭倦長(zhǎng)途漂泊、思念家鄉(xiāng)之情；而王詩(shī)以雁自比，在敘事寫(xiě)景中表達(dá)了奉命出使，實(shí)際上被排擠出朝廷時(shí)內(nèi)心的復(fù)雜情感。

有了對(duì)課文思想感情與藝術(shù)手法比較閱讀的積累及應(yīng)用，我們考試時(shí)再遇到比較閱讀題，便不會(huì)手忙腳亂，甚至可以做到胸有成竹，得心應(yīng)手。