氣之動(dòng)物，物之感人。物轉(zhuǎn)星移，周而復(fù)始，大自然用它美麗的四季打扮世間每一個(gè)角落，使春山含翠，夏木陰陰，秋水明凈，冬雪皚皚，在這四季中，又蘊(yùn)含二十四個(gè)節(jié)氣，年年年尾接年頭，依時(shí)來(lái)去，不棄不離。

充滿(mǎn)巧思與智慧的古人，以五日為候，三候?yàn)闅?，六氣為時(shí)，四時(shí)為歲，每歲二十四節(jié)氣，七十二候應(yīng)，“氣候”便是取節(jié)氣和候應(yīng)中各一字而成。

早在西周時(shí)代的文獻(xiàn)中，就已經(jīng)記載了一年二十四節(jié)氣的說(shuō)法，用以反映四季、氣溫、降雨、物候等方面的變化，它是農(nóng)事活動(dòng)的依據(jù)，也是重要的民間傳統(tǒng)節(jié)令，在農(nóng)村家喻戶(hù)曉，人們根據(jù)節(jié)氣的變化來(lái)規(guī)劃農(nóng)事生產(chǎn)，安排日常生活。

清明、谷雨、白露、秋分、寒露、霜降……二十四節(jié)氣的名稱(chēng)清美優(yōu)雅，如詩(shī)勝畫(huà)，加之豐富淳厚的民俗文化，每一個(gè)節(jié)氣的來(lái)去，都是大自然與人世間的一場(chǎng)盛會(huì)。它們引領(lǐng)我們的精神方向，讓我們的心貼合自然，俯向大地，情感更為細(xì)膩，靈感由此生發(fā)，心靈得到浸潤(rùn)與滋養(yǎng)。

第一個(gè)節(jié)氣是立春。立：表示開(kāi)始。立春，也就是春季的到來(lái)，代表一年季候變遷的開(kāi)始。

在周朝，立春前三日，天子開(kāi)始齋戒，到了立春日，率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。在東漢，“立春之日，迎春于東郊，祭青帝句芒。車(chē)服飾皆青。歌《青陽(yáng)》，八佾舞《云翹》之舞”。儀式中，迎春活動(dòng)祭拜的句芒神，居住在東方；東方，又暗合五行之木，代表萬(wàn)物生長(zhǎng)。青色，代表四季的春天，表示萬(wàn)物欣欣向榮的狀態(tài)。

東漢縣邑以下：“立春之日，皆青幡幘，迎春于東郭外，令一童男冒青巾，衣青衣，先在東郭外野中。迎春至者，自野中出，則迎者拜之而還，弗祭?！?/p>

還有作土牛送寒兆春耕的習(xí)俗，表示“順氣應(yīng)時(shí)”，春耕來(lái)臨。

《東京夢(mèng)華錄》載：立春前一日，開(kāi)封府進(jìn)春牛入禁中鞭春。開(kāi)封、祥符兩縣，置春牛于府前。至日絕早，府僚打春，如方州儀。府前左右，百姓賣(mài)小春牛，往往花裝欄坐，上列百戲人物，春幡雪柳，各相獻(xiàn)遺。

清人《燕京歲時(shí)記》這樣描寫(xiě)：“……立春前一日，順天府民員至東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春，立春日順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春?！?/p>

據(jù)宋代高承編撰的《事物紀(jì)原》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚?！绷⒋哼@天祭祀芒神，鞭打土牛，民眾爭(zhēng)奪打碎的土牛塊放在牲口圈內(nèi)以圖吉利。這天如天晴就預(yù)示著豐收，若遇雨則預(yù)示年景不佳。有歌唱道：“但得立春晴一日，農(nóng)夫不用力耕田?！?/p>

打春儀式中的鞭春牛是一種策勵(lì)農(nóng)耕的節(jié)儀，人們怕牛在休息了一個(gè)冬天后，變得懶惰了，所以用彩鞭木棍打打它。眾村民輪流鞭打，預(yù)先牛肚子里裝有五谷，牛被鞭打破后，五谷流出，預(yù)示豐收。

過(guò)了立春，農(nóng)耕就要開(kāi)始了。農(nóng)諺說(shuō)道：“立春一日，百草回芽。立春一日，水暖三分?！薄傲⒋禾鞖馇纾傥锖檬粘??！薄傲⒋阂荒甓?，種地早盤(pán)算?！薄罢`了一年春，三年理不清?！?/p>

俗語(yǔ)說(shuō)：春打六九頭，春打五九尾。立春，不是五九的最后一天，就是六九的頭一天，而五九六九，可是沿河看柳的時(shí)候了。

萬(wàn)物于季節(jié)最是體察細(xì)微，感受獨(dú)特。

立春有三候：初候東風(fēng)解凍，春天已到，東風(fēng)送暖，大地解凍，萬(wàn)物蘇醒。二候蟄蟲(chóng)始振，五天后，蟄居的蟲(chóng)兒們感受到春天的溫暖，從朦朧的睡眠中驚醒，開(kāi)始準(zhǔn)備向外界活動(dòng)了。三候魚(yú)陟負(fù)冰，再五天后，氣溫回升，水面堅(jiān)冰融化，魚(yú)兒們也紛紛游到水面上來(lái)呼吸新鮮空氣。

“春到人間草木知”，立春之時(shí)，天氣變得暖和，草木最先知道春的消息，東風(fēng)送暖，春水蕩漾，綠色處處，生機(jī)盎然。此時(shí)看柳梢鵝黃，草尖嫩綠，水面鵝鴨成群，春江水暖，春氣勃發(fā)。

辛棄疾有兩首詞，寫(xiě)到立春。其一為《漢宮春》作于1162年立春：春已歸來(lái)?？疵廊祟^上，裊裊春幡。無(wú)端風(fēng)雨，未肯收盡余寒。年時(shí)燕子，料今宵、夢(mèng)到西園。渾未辦、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤(pán)……立春風(fēng)俗，婦女們剪彩為燕形小幡，戴在鬢邊。立春節(jié)候，尚有余寒，作者離別家鄉(xiāng)，生活未穩(wěn)，以至未能置辦春盤(pán)以應(yīng)節(jié)令。

另一首作于1188年正月初一，剛好是立春，為《蝶戀花·戊申元日立春席間作》：

誰(shuí)向椒盤(pán)簪彩勝？整整韶華，爭(zhēng)上春風(fēng)鬢。往日不堪重記省，為花長(zhǎng)把新春恨。

春未來(lái)時(shí)先借問(wèn)，晚恨開(kāi)遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風(fēng)雨無(wú)憑準(zhǔn)。

這首詞中的節(jié)日氣氛甚濃。整整，是稼軒寵愛(ài)的吹笛婢，正當(dāng)美好年華的整整等少女們，在椒盤(pán)中取出彩勝簪在鬢邊，春風(fēng)吹拂，別有風(fēng)致。

立春之日，飲春酒，食春盤(pán)，朱淑真的《立春》說(shuō)：“生菜乍挑宜卷餅，羅幡旋剪稱(chēng)聯(lián)釵?！本褪怯蔑灳砹瞬顺?。明清時(shí)的春餅又叫作咬春，一定不能少了生蘿卜，北京有小販叫賣(mài)蘿卜時(shí)，還會(huì)將蘿卜削成一朵紅牡丹，以裝飾春盤(pán)。

另一個(gè)應(yīng)景的習(xí)俗，就是女子的頭飾，南朝時(shí)的立春，“立春之日，悉剪彩為燕帶之，貼‘宜春’二字”。充滿(mǎn)生活趣味。這種頭飾，多做成燕子形狀，上面寫(xiě)上“宜春”二字，故也叫宜春字、宜春髻子等。明湯顯祖《牡丹亭·驚夢(mèng)》中春香插白：“你側(cè)著宜春髻子恰憑欄。”指的正是杜麗娘戴著春燕。小時(shí)候看村里姑娘將柳條圍成一圈戴在頭上，煞是好看，卻原來(lái)那也是迎春的一種美好的方式。

“立春雨水到，早起晚睡覺(jué)?！绷⒋簳r(shí)節(jié)，養(yǎng)生要晚睡早起，這是一種順勢(shì)而為的養(yǎng)生方法。立春以后，天氣回暖，陽(yáng)氣上升，白晝變長(zhǎng)，晚上變短，我們的作息時(shí)間要隨之調(diào)整，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中記載：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮?！倍喑砸恍┭a(bǔ)充陽(yáng)氣的食物，如大棗、柑橘、蜂蜜、花生等。《本草綱目》載“正月蔥，二月韭”，初春時(shí)節(jié)韭菜最佳。少食酸冷，多食甘辛類(lèi)蔬菜，如大蔥、香菜等。另外需注意春捂防寒，養(yǎng)肝護(hù)肝。中醫(yī)認(rèn)為“肝喜調(diào)達(dá)而惡抑郁”，應(yīng)保持愉快的心情，衣著寬松舒適，去郊外散步，與戶(hù)外的春氣相呼應(yīng)，散步時(shí)可合擦雙手，揉摩胸腹，拍打全身等動(dòng)作，以利于疏通氣血，生發(fā)陽(yáng)氣。飲食上也宜多食養(yǎng)肝食物，如動(dòng)物肝臟、鴨血、烏梅、豆制品、雞蛋等。

又是一年，又將相遇美麗的二十四節(jié)氣、七十二物候。讓我們把時(shí)光輕輕地放，慢慢地?cái)?shù)，在萬(wàn)物萌生的春天里，伸出雙手，接下節(jié)令帶來(lái)的慷慨饋贈(zèng)：滿(mǎn)懷的天地清氣，滿(mǎn)眼的明媚鮮妍。