套用中國古代的說法，身居宮中的天皇，是在用NHK傳出“衣帶詔”。而宮內廳在慌亂之下，做出了最直接的“直線反應”，將天皇與政府之間的矛盾暴露無疑。

日本可能正面臨著一個歷史時刻。

NHK的英文網站報道稱，今年82歲的明仁天皇，最快可能于8月8日宣布退位，將天皇之位傳給德仁親王。如果成行，這將是明治維新以來從未有之大事。

雖然日本近來在南海等問題上蹦跶頗歡，但很多普通日本人并不關心政治，不過，對于天皇退位這件事，他們卻高度關注。

一定程度上，這是因為，從半個月前，圍繞“生前退位”的決定，天皇和安倍政府之間就開始上演起了一出宮變大戲。

宮變

故事要從7月13日說起。

當晚，日本NHK電視臺在7點黃金時間播出重磅消息：天皇明仁已表示打算“生前退位”，時間約在今后數年；并向宮內廳表達了這一意愿。

這一百年未有之大事件，自然引發(fā)了整個日本社會的震驚。此后的驚天反轉劇情，更出乎日本人的意料。

當晚，接近午夜時分，日本多家媒體突然發(fā)布消息稱：宮內廳次長山本信一郎在深夜召集記者，全盤否認關于天皇“生前退位”的相關報道。

即使是對于皇室事務毫無所知的普通百姓，也能夠從中嗅出一些怪異的氣息：宮中出事了。

衣帶詔

我們來分析下這種沖突。

按說，日本主流媒體關于皇室報道本來就存在諸多禁忌。涉及天皇“生前退位”這樣的主題，NHK絕無可能自行報道，只能是來源于天皇自己的意圖。而且在播發(fā)消息之前，應當有天皇身邊的宮內廳官員知曉并許可此事。

而宮內廳的“辟謠”，實際上是在否定天皇的意圖，亦可理解為封鎖天皇的對外發(fā)聲。

再進一步說：如果天皇能夠通過正常的宮內廳渠道發(fā)聲，也就不會繞開宮內廳，而由NHK宣布自己的意愿。

套用中國古代的說法，身居宮中的天皇，是在用NHK傳出“衣帶詔”。而宮內廳在慌亂之下，做出了最直接的“直線反應”，將天皇與政府之間的矛盾暴露無疑。

第二天，各大媒體一方面坐實了天皇確實打算生前退位的意愿，另一方面則開始了深度討論——“生前退位”，為什么？能不能？

時機

為啥要退位？客觀來說，明仁天皇老矣，有點力不從心。

但是，按照日本現行的“皇室典范”，并沒有天皇提前退位之說。明治天皇以來，歷任天皇均是一直在位至逝世為止。

幕府時代結束的“大政奉還”，還權于天皇。

7月13日夜，宮內廳次長就是這么解釋的：皇室典范的修改需要通過國會，天皇個人不能修改皇室典范，因此從皇室典范而言，不存在提前退位的可能性。

但事實上，數年前，日本政府早已清楚天皇的想法，宮內廳也成立了由長官等人組成的小組，討論“生前退位”涉及的法律等問題。

所以，雙方對此其實都心知肚明。于是，問題的關鍵，轉向了“時機”——天皇為什么一定要在此時宣布消息？

修憲

在島叔看來，答案是“修憲”。

在日本，天皇和皇太子雖不能公開表達政治觀點，但他們均是反對修憲的“護憲派”，這幾乎已是半公開的“秘密”。特別是2012年底，安倍再次執(zhí)政之后，“修憲”已不再只是右翼和保守派們的口號，而是日益迫近的現實可能。

在此背景下，天皇開始少有地談及憲法問題。例如，在2013年的“生日談話”中，天皇提到：“戰(zhàn)后，……日本將和平與民主作為應當守護與珍惜之物，制定了日本國憲法，實施了各項改革，建起了今天的日本?！?/p>

之后，天皇幾乎每年都會談到憲法問題和歷史問題。天皇在此問題上的態(tài)度，無疑給安倍政府帶來了不少壓力和煩惱。

今年7月10日的參議院選舉，在很大程度上決定了明年此后修憲前景。由于自民黨等支持修憲的力量獲得了三分之二多數席位，安倍已經可以在國會推動修憲。

決絕

天皇之所以如此決絕，主要出于兩個原因。

第一，以此表達對修憲的態(tài)度，并避免被安倍在修憲過程中所利用。安倍再次執(zhí)政之后，一直希望利用天皇獲得支持。最著名的一次，2013年4月28日，天皇及安倍等人同場參加公開活動，在天皇夫婦退場時，包括安倍在內的高級官員突然高呼“天皇陛下萬歲、萬歲、萬歲”；天皇先是略顯驚訝，其后面無表情地離場，未與任何歡呼者互動。

要知道，“三呼萬歲”，是戰(zhàn)前軍國主義禮儀的典型環(huán)節(jié)！戰(zhàn)后，這種儀式已經從公務場合中完全清除。

天皇本人明顯對此非常反感，自那以后，在天皇出席的公開場合，便再無此類情況出現。

第二，通過“生前退位”的方式，開創(chuàng)近現代天皇退休先例，使天皇這一身份“職務化”，防止右翼未來將天皇再度“神化”。

明治維新以后，日本在軍國主義道路上逐漸形成了以“國家神道教”為核心的意識形態(tài)體系，將天皇作為“現人神”，置于整個軍國主義體系的頂端；因為是“神”，所以不存在退位的問題。

二戰(zhàn)結束后，日本恢復了天皇“人”的面貌但是，日本社會一些右翼和保守勢力想要建立的國家，并非僅僅是修改憲法的和平條款，還要在很大程度上恢復過去的意識形態(tài)，再次建立以天皇和神道教為核心的思想體系。從這一角度看，明仁天皇在這一時機下宣布“生前退位”打算，也是要奮力一搏，徹底封死右翼的這個打算。

未來

這場戲該怎么發(fā)展？

說到底，安倍政府并不想讓天皇很快退位，最起碼在今后兩年“修憲關鍵期”是如此打算。辦法可能包括：或以修改皇室典范需要論證為由繼續(xù)拖延；或建議對皇室典范現有的“攝政”條款做小幅修改，在其中增加“因天皇年事已高”可擁立攝政的條款。

針對前一種局面，天皇方面可能會繼續(xù)通過媒體或其他方式施壓，這必然會給安倍政府帶來一些麻煩；針對后一種辦法，天皇恐怕不會接受。顯然，他希望早日傳位于皇太子，避免再生枝節(jié)。

值得一提的是，無論是天皇還是安倍政府方面，也許都已經將目光投在了下下一代天皇身上。

根據皇室典范，天皇只能由男性擔任?，F任天皇有兩個兒子，長子皇太子德仁、次子秋筱宮文仁，孫輩中則只有一個男孩，文仁之子悠仁。悠仁顯然將成為未來天皇。與過去的皇族子弟不同，悠仁并沒有進入貴族專用的學習院，而是進入了御茶水女子大學附小，與普通孩子一起上學。

對此，已經有保守系媒體開始討論，應當讓悠仁回到學習院接受“帝王之學”，而非普通的國民教育。這表面上是談“身份”和“規(guī)格”，實際上則是在談意識形態(tài)。日本右翼最希望看到悠仁成為一名深宮大院里長大的“皇室傳統(tǒng)守護者”，最不愿意看到悠仁成為一名有獨立人格、現代知識和開闊眼界的“自由派”。

從這一點來看，日本天皇的去留之爭，以及皇室與某些政治勢力之間的后續(xù)博弈，還將衍生出諸多劇情，絕非只是眼前一幕。這不僅是天皇的家務事，還涉及日本國家的前途去向。