[摘要]職業(yè)教育與現(xiàn)代社會發(fā)展視野下的協(xié)同育人，是高職教育發(fā)展的必然要求。加強幸福觀教育與德育教育的融會貫通，幫助高職生樹立健康的個人價值追求，是高職教育現(xiàn)代社會協(xié)同育人的核心內(nèi)容?？蓮牧⒌聵淙送貙捫腋Ｓ^教育工作的思路、強化技能增強獲得幸福的能力、搭建平臺開展體驗幸福觀實踐活動、協(xié)同育人凝聚幸福觀教育的合力等多種途徑來進一步推進高職生幸福觀教育。

[關(guān)鍵詞]高職生 協(xié)同育人 幸福觀 途徑 和諧社會

[作者簡介]黃啟紅（1969- ），女，廣西邕寧人，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向為思想政治教育。（廣西 南寧 530008）

[課題項目]本文系2015年度廣西高校思想政治教育理論與實踐研究科研課題“新媒體環(huán)境下高職生社會主義核心價值觀培育研究”的階段性研究成果。

[中圖分類號]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2016）06-0062-03

幸福成為衡量人們生活質(zhì)量的一個重要指標(biāo)。追求幸福不僅是人類生活的終極目標(biāo)，更是社會發(fā)展的強大動力。黨的十八大報告指出：到2020年我國將實現(xiàn)全面建成小康社會。全面建成小康社會的近期目標(biāo)鼓舞人心，催人奮進，對廣大青年學(xué)子更是吹響了為祖國建功立業(yè)、創(chuàng)建美好幸福生活的號角。高職生的成長成才處在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的時期，他們在這個關(guān)鍵時期所形成的幸福觀不僅影響到以后的工作、就業(yè)，也關(guān)系到全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的順利實現(xiàn)?，F(xiàn)代社會發(fā)展視野下，探究高職教育協(xié)同育人的幸福觀教育有著重要意義。

一、協(xié)同育人是高職教育與現(xiàn)代社會協(xié)同發(fā)展的必然要求

（一）高職教育協(xié)同育人的理念

協(xié)同育人是協(xié)同創(chuàng)新的主要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高職教育的協(xié)同育人指的是通過家?；印⑿Ｆ蠛献?、校校合作、校政合作，強化家、校、政、企多主體參與人才的培養(yǎng)，形成家校之間、校校之間、校企之間、校政之間的深度融合機制，建立協(xié)同育人制度體系，創(chuàng)新協(xié)同育人聯(lián)動機制，構(gòu)建開放、合作、共享的育人平臺，最終實現(xiàn)社會、企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生多方的共贏。

高職生大多來自于農(nóng)村家庭，家庭經(jīng)濟條件并不富裕，上學(xué)費用大多來源于當(dāng)?shù)卣闹鷮W(xué)貸款或貧困生資助。父母在他們身上寄予太多的厚望，希望自己的子女能掌握一技之長，成功就業(yè)，以此改變家庭的經(jīng)濟狀況。

掌握過硬的專業(yè)技術(shù)本領(lǐng)，用知識改變命運，技術(shù)鏈接未來，在實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生，是高職生成長成才的目標(biāo)和個人追逐的夢想。

對高職院校而言，促進工學(xué)結(jié)合，強化校企合作，提升辦學(xué)內(nèi)涵和質(zhì)量，為現(xiàn)代企業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)一線技術(shù)人才，實現(xiàn)學(xué)生與企業(yè)崗位的無縫對接，達(dá)到學(xué)校與企業(yè)的設(shè)備技術(shù)優(yōu)勢互補、資源共享、協(xié)同育人是辦學(xué)的根本和宗旨。

對企業(yè)而言，立足市場，提高在市場中的競爭力關(guān)鍵靠人才。企業(yè)只有通過與高職院校的校企合作，協(xié)同育人，才能在從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變中獲得更多的生產(chǎn)一線的技能型人才，提升企業(yè)核心競爭力。

對社會而言，高職生是大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的生力軍，是全面建成小康社會實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”中一支不可或缺的中堅力量。為社會提供生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的技術(shù)技能型人才，構(gòu)建社會主義和諧社會，需要營造一個全社會協(xié)同育人的良好氛圍。

（二）協(xié)同育人與馬克思主義幸福觀教育本質(zhì)的一致性

馬克思主義幸福觀是科學(xué)的、實踐的、大眾的幸福觀。馬克思曾經(jīng)指出：“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒……我們的幸福將屬于千百萬人?！瘪R克思主義幸福觀指出了幸福的創(chuàng)造與幸福的享受相結(jié)合，強調(diào)了個人幸福和集體幸福是緊密結(jié)合的，體現(xiàn)了主觀性與客觀性的統(tǒng)一、物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一、享受與勞動的統(tǒng)一、個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一。

在勞動光榮、創(chuàng)造可貴、創(chuàng)新偉大的時代，社會勞動才是創(chuàng)造幸福的根本途徑。在協(xié)同育人的機制和體系下，育人的主體是多方面的。以目標(biāo)一致、育人共贏、服務(wù)社會為原則，體現(xiàn)著現(xiàn)代高職教育育人理念的創(chuàng)新，是現(xiàn)代社會發(fā)展下高職教育協(xié)同育人的根本。高職教育協(xié)同育人的最終目的就是使高職生得到全面的發(fā)展，使人的全面發(fā)展與社會發(fā)展和諧同步。從這點上看，現(xiàn)代社會高職教育協(xié)同育人與馬克思主義幸福觀教育本質(zhì)是一致的。

（三）協(xié)同育人是高職教育與現(xiàn)代社會協(xié)同發(fā)展的高度統(tǒng)一

隨著現(xiàn)代社會不斷發(fā)展，教育主體的內(nèi)涵發(fā)展需求與職業(yè)主體的職業(yè)生涯需求均發(fā)生顯著變化。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求和職業(yè)生涯發(fā)展需求在不斷分化升級的同時，對高職教育的育人能力和水平也提出更高要求?，F(xiàn)代高職教育必須重視人的發(fā)展。現(xiàn)代高職教育不僅能夠給予學(xué)生就業(yè)、生存、生活的基本能力和基本需求，也能夠賦予他們獲得幸福和享受美好生活的能力，更能創(chuàng)造合理社會流動的平臺和通道，提高社會底層人們的社會地位、尊嚴(yán)和發(fā)展需求。這就要求現(xiàn)代高職教育從供給導(dǎo)向的行政型管理體制向需求導(dǎo)向的服務(wù)型管理體制轉(zhuǎn)變，從單一的育人主體向多元化轉(zhuǎn)變，建立一個優(yōu)勢互補、資源共享、多方協(xié)作的育人平臺。

在現(xiàn)代社會對高素質(zhì)、高技術(shù)、高技能應(yīng)用型人才有更高標(biāo)準(zhǔn)和要求的背景下，鼓勵高職生適應(yīng)時代發(fā)展，提升個人素質(zhì)和能力，適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，獲取幸福人生是職業(yè)教育的目的所在。

二、協(xié)同育人視野下高職生幸福觀教育的主要內(nèi)容

（一）幸福觀教育與德育教育的融會貫通

長期以來，高職院校的德育工作缺乏對學(xué)生幸福觀教育的內(nèi)容。學(xué)校的德育工作只強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生工作崗位需要的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，在“三觀”教育方面缺少對幸福內(nèi)涵的闡述，更缺乏幸福觀教育教學(xué)內(nèi)容的滲透，忽視了個人的道德行為與個人的幸福追求、幸福體驗之間的聯(lián)系性。遠(yuǎn)離高職生思想、學(xué)習(xí)生活實際，與多元、多變、多樣的現(xiàn)代社會經(jīng)濟生活明顯脫節(jié)的幸福觀教育，容易使高職生誤認(rèn)為道德行為是一種社會受益、個人吃虧的得不償失的行為。這種否定德育個體性功能、把德育工作與幸福觀教育截然分開的做法，造成高職生幸福觀模糊，人生信仰、人生目標(biāo)不清晰等。

幸福觀教育是落實德育工作以人為本理念的有力抓手。在關(guān)心高職生職業(yè)生涯發(fā)展需要的職業(yè)技術(shù)能力培養(yǎng)的同時，也要關(guān)注高職生的內(nèi)心訴求和對幸福生活的心理感受和體驗。只有以幸福觀教育與德育教育的融會貫通為主要途徑，多部門聯(lián)合、多渠道滲透、多主體育人，共同促進高職生幸福觀的養(yǎng)成和幸福能力的提升，才能使高職院校幸福觀教育工作在現(xiàn)代社會充滿新的活力。

（二）幫助高職生樹立健康的個人價值追求

幸福觀教育有助于高職生樹立正確的價值追求。人的行為都是在相應(yīng)價值觀指導(dǎo)下進行的，幸福觀決定人的目標(biāo)追求和行為取向，有什么樣的幸福觀就有什么樣的個人價值追求。以樹立正確的馬克思主義幸福觀為目的，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展和幸福體驗，從提高專業(yè)技術(shù)技能、快樂學(xué)習(xí)工作、成就未來事業(yè)的幸福觀角度培養(yǎng)學(xué)生正確的個人價值追求。

受“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”傳統(tǒng)觀念的影響，“財富、權(quán)力、聲望”成為衡量人們在社會中從屬的群體等級的標(biāo)準(zhǔn)。高職院校培養(yǎng)的是工作在生產(chǎn)第一線的技術(shù)人員，更多的是屬于“體力勞力者”“藍(lán)領(lǐng)工人”的范疇，社會地位低，前景黯淡。

幸福觀教育的意義就在于幫助高職生樹立健康的個人價值追求。鼓勵他們立足于崗位，安心工作，在工作中歷練和提升，為社會創(chuàng)造財富和價值，在勞動中享受快樂，享受幸福；把個人價值追求融于集體、民族、社會和人類的幸福之中，實現(xiàn)個人幸福和全面建成小康社會的統(tǒng)一、個人價值追求和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的統(tǒng)一。

三、現(xiàn)代社會協(xié)同育人視野下高職生幸福觀教育的基本途徑

（一）堅持立德樹人，拓寬幸福觀教育工作的思路

現(xiàn)代社會對面向生產(chǎn)一線職業(yè)崗位的高職生提出了更高的要求。這不僅關(guān)系到用人單位對高職畢業(yè)生的職業(yè)能力要求更高，同時也關(guān)系到中國社會全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的順利實現(xiàn)。黨的十八大報告明確提出教育的根本在于“立德樹人”。堅持育人為本，德育為先，就是高職教育培養(yǎng)人最根本的任務(wù)。

隨著現(xiàn)代社會就業(yè)競爭壓力越來越大，高職院校把更多的精力放在提高學(xué)生的專業(yè)知識技能上，忽略對學(xué)生道德情感的教育和培養(yǎng)，從而造成學(xué)生德育的缺失。長此以往，高職生變成了沒有幸福情感、只會開機器的“工具人”。這樣培養(yǎng)出來的高職生，家長不滿意，學(xué)生不滿意，用人單位也不滿意。

教育之本在于樹人，樹人之要在于立德。幸福是德育的基石，也是德育的終極目標(biāo)。高職院校堅持“以德樹人”“以德塑人”，以高尚的道德情操塑造高職生的思想靈魂，積極拓寬幸福觀教育工作的新思路，把幸福觀教育貫穿于高職生人才培養(yǎng)的全過程。在注重培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識和基本技能的同時，更要主動把“三觀”教育融進幸福觀教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。通過創(chuàng)新德育教育工作的工作機制，積極營造協(xié)同育人的社會氛圍，讓學(xué)生得到自我滿足，提升學(xué)生的幸福感。

（二）堅持強化技能，增強獲得幸福的能力

幸福要靠勞動去創(chuàng)造。巴爾扎克說過：不惜的勞作，是人類的幸福，也是藝術(shù)的法則。因高職生畢業(yè)文憑上的弱勢，導(dǎo)致他們在就業(yè)市場上處于劣勢。個性心理弱勢加上文憑上的劣勢，使得不少高職生的潛意識中都有自卑和壓抑的情緒，心理負(fù)擔(dān)和精神壓力大，對自身角色定位不準(zhǔn)，造成擇業(yè)時產(chǎn)生迷茫、彷徨、失落等不良心理狀態(tài)，嚴(yán)重影響他們?yōu)槲磥韯?chuàng)造幸福生活的勇氣和自信。

高等職業(yè)教育在中國社會獲得了迅猛發(fā)展，高職教育及其人才培養(yǎng)質(zhì)量得到了社會的廣泛認(rèn)可。事實證明，社會需要大量品學(xué)兼優(yōu)的高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用型人才。高職院校在強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的同時，應(yīng)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強學(xué)生行為養(yǎng)成和適應(yīng)社會能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生后續(xù)發(fā)展的能力。

（三）加強實踐活動，搭建幸福觀教育的平臺

幸福觀教育要回歸生活而不能脫離實踐?，F(xiàn)實生活為高職生幸福觀教育提供了豐富多彩的實踐舞臺。關(guān)注現(xiàn)實生活，幫助高職生尋找生活的意義與價值，使學(xué)生能夠從身邊熟悉的生存狀態(tài)中體驗、感受、領(lǐng)悟幸福的真諦。

1.體驗教育。幸福是以個體的感受為條件的。由于個體感受上的差異，每個人對幸福的體驗和感受就會有差異。體驗幸福不僅令人心胸開闊，體會和感知生活的美好，而且更能令人在具體的生活實踐中收獲快樂、愉悅和滿足，從內(nèi)心深處感受人生的意義和價值，提升幸福的感受力。在高職生中開展體驗幸福教育活動，要善于抓住有社會影響力的重大事件、重大活動或具有典型特殊意義和獨特內(nèi)涵的案例作為教育契機，引導(dǎo)學(xué)生參與到具體的事件和活動中。通過實踐，幫助學(xué)生樹立正確的馬克思主義幸福觀，教育學(xué)生獲取幸福的正確方法和途徑。理論與實踐相結(jié)合、教育與實踐相結(jié)合是高職生幸福觀體驗教育的重要途徑。

2.榜樣教育。雷鋒傳人郭明義曾經(jīng)說過，他“每做一件好事，就有一股幸福感涌上心頭”。勞動模范許振超，由一個普通的碼頭裝卸工人到技術(shù)工人，再到技術(shù)能手、技術(shù)專家，不僅僅做到了干一行、愛一行，還做到了精一行。成千上萬的像郭明義、許振超這樣的普通勞動者，他們在平凡的工作崗位上腳踏實地，敬業(yè)盡職，為創(chuàng)造更幸福的生活努力工作。

高職生幸福觀教育，可通過典型人物、個體案例、現(xiàn)身說法等多種方法，引導(dǎo)高職生以先進人物、感人事跡為榜樣，向模范學(xué)習(xí)，向先進看齊，走進榜樣人物的內(nèi)心世界，感悟勞動和奉獻(xiàn)才是真正的幸福。

（四）營造協(xié)同育人，凝聚幸福觀教育的合力

在全社會中營造協(xié)同育人的氛圍是社會教育資源中極為重要的部分。良好的社會育人環(huán)境氛圍不僅有利于高職生的成長，也影響和塑造著高職生的精神生活。高職生重視個人社會價值的實現(xiàn)，全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”又給他們的個人成長、追求幸福生活提供了美好憧憬。中國社會的未來藍(lán)圖為高職生提供了更為廣闊的舞臺，激發(fā)他們立足崗位，腳踏實地，在自己的平凡工作崗位上認(rèn)真履行職責(zé)，為國家和社會建功立業(yè)，把個人的社會價值和成功與獲得幸福結(jié)合起來。

構(gòu)建全社會的協(xié)同育人環(huán)境，就是要實現(xiàn)社會育人的資源共享、優(yōu)勢互補、育人共贏。在家庭、學(xué)校、企業(yè)、地方政府等多元主體參與育人的環(huán)境下，高職生得到健康發(fā)展，企業(yè)方獲得生產(chǎn)一線熟練技術(shù)工人，學(xué)校提升辦學(xué)內(nèi)涵和質(zhì)量，就業(yè)途徑和渠道不斷擴大。

著名教育家黃炎培先生提出了職業(yè)教育的終極目標(biāo)是“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。樂業(yè)，從大處來看，能夠極大地調(diào)動高職生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性，促進先進生產(chǎn)力的迅速發(fā)展；從小處來看，可以使高職生對所從事的工作充滿熱愛和向往，在勞動中感受生活樂趣，實現(xiàn)自我價值，從而找到幸福、獲得幸福。安居樂業(yè)，是人類社會幸福的最好闡述?，F(xiàn)代社會視野下對高職生進行幸福觀教育是一項系統(tǒng)工程，需要全社會的關(guān)注和全民的共同參與。從整個社會共同參與育人的角度著眼，加強多方資源的整合與協(xié)作，形成全社會協(xié)同育人的教育機制，為高職生健康成才、成就事業(yè)、謀劃未來和創(chuàng)造幸福發(fā)揮重大的促進作用。

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