蔡元培是我國近代史上著名的教育家、思想家和政治家。對于這位曾經(jīng)的北大校長來說，他和原配夫人王昭的婚姻更像是一所大學(xué)，讓他懂得責(zé)任、感恩與包容，成長為一位好丈夫。

開始，他以為做丈夫僅僅是一個(gè)義務(wù)

1889年，21歲的蔡元培奉“父母之命，媒妁之言”，在紹興老家與妻子王昭成婚。婚前，蔡元培從未見過王昭，兩人是典型的包辦婚姻，沒有任何感情基礎(chǔ)。

因?yàn)榛榍叭狈α私?，兩人在婚后大小摩擦不斷。王昭有潔癖，自己用的東西別人碰一下都不行，自然對丈夫也提出了很高的衛(wèi)生要求，把蔡元培搞得很煩。蔡元培則是大男子主義，常常要求王昭在所有事情上都對他絕對服從，王昭雖然是舊式女子，對丈夫卻不是百依百順，這使得兩人經(jīng)常發(fā)生口角。另外，兩人的消費(fèi)觀差異很大，王昭生性節(jié)儉，蔡元培卻不拘小節(jié)……

最初，蔡元培對王昭采取了“冷暴力”的策略。他把做丈夫當(dāng)成一種義務(wù)：不離婚，不納妾，但是也不搭理王昭，只顧一心讀書。從1890年至1894年的5年間，蔡元培由舉人、貢士、進(jìn)士到翰林院編修，完成了許多讀書人幾十年的夢想。夫妻之間沒有交流，也在一定程度上緩和了他與王昭的沖突。

當(dāng)時(shí)是清朝末年，身為翰林編修的蔡元培完全可以像曾國藩、李鴻章那樣納妾，滿足自己的精神和心理需求，把原配當(dāng)成一個(gè)擺設(shè)。但蔡元培并沒有這樣做，因?yàn)樗鋵?shí)一直追求與伴侶的心靈契合。冷暴力，只是他發(fā)現(xiàn)妻子與自己存在很大差異之后，采取的一種逃避方式。

后來，他發(fā)現(xiàn)換人不如換思想

1894年，蔡元培和王昭的長子阿根降生?；蛟S是兒子的出生，讓蔡元培終于意識(shí)到自己身為丈夫和父親的責(zé)任。王昭坐月子期間，蔡元培做出了一個(gè)出人意料的舉動(dòng)—他竟然專門請假回紹興照顧妻子。這份從來沒有過的體貼，也喚起了王昭對婚姻的熱情。蔡元培銷假回京后，裹著小腳的王昭千里迢迢地來到北京與丈夫相聚。蔡元培大為感動(dòng)，他覺得這段婚姻其實(shí)有可取之處，與其換老婆不如換思想，遂決定幫助妻子成長，讓她接受新文化、新習(xí)俗。

身為一名舊式女子，王昭習(xí)慣稱呼丈夫?yàn)椤袄蠣敗?，自稱為“奴家”。而隨著眼界的開闊，蔡元培對封建禮俗越來越厭惡。蔡元培放下架子，主動(dòng)和妻子溝通，說自己聽見這樣的稱呼，心里很別扭。王昭聽了丈夫的心里話，一直秉持的舊信念開始松動(dòng)。

1900年，蔡元培因不滿晚清朝政的黑暗，決定辭官回鄉(xiāng)辦學(xué)?；氐浇B興后，為了幫助王昭這樣的女性徹底破除封建枷鎖，他特意撰寫了一份《夫妻公約》25條，提出了夫妻關(guān)系有“目交”“體交”與“心交”的三層次論，強(qiáng)調(diào)夫妻要以心交為重，同心辦事。意思是，夫妻要同心同德，為了家庭的和諧共同努力。

這份《夫妻公約》得到了王昭的積極響應(yīng)。她做出了很大的改變：不再纏腳，不再信鬼神，不再自稱奴家，不再稱呼夫君為老爺。而蔡元培也開始推崇男女平等，更加尊重妻子，凡事有商有量。夫妻倆都有所成長，對彼此更加包容，發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點(diǎn)，讓婚姻獲得了重生。后來，蔡元培對自己的婚姻特別滿意，寫信給好友說，他和王昭非常恩愛，就像新婚一樣！要知道，此時(shí)他們已經(jīng)結(jié)婚11年，又有了兩個(gè)孩子，這是多不容易的事情！

遺憾的是，就在蔡元培與王昭的感情愈發(fā)融洽之際，王昭突然患病，不久便離開了人世。蔡元培悲慟欲絕，在祭文中稱頌夫人有“超俗之識(shí)與勁直之氣”，贊揚(yáng)她“淡于名利，恪盡妻子、母親之責(zé)，不以丈夫中進(jìn)士、點(diǎn)翰林為喜，不為丈夫辭官回鄉(xiāng)而怨”。凡此種種，給了王昭最高的評(píng)價(jià)。

蔡元培與王昭的婚姻本屬舊式夫妻，沒有任何感情基礎(chǔ)，更談不上什么生活情趣。但是，蔡元培并沒有因此休妻納妾，而是采取“換人不如換思想”的策略來經(jīng)營自己的婚姻。即，通過包容妻子的種種不足來改變其落后的認(rèn)知，通過帶領(lǐng)她接觸外界新事物來改變其固有的人格。而經(jīng)過雙方的共同努力，締造了一段美滿姻緣。這種婚姻觀在當(dāng)時(shí)是非常超前的，也是絕無僅有的。

或許正因如此，蔡元培成為民國時(shí)期罕見的事業(yè)和家庭雙豐收的名人。