[摘 要] 李輝是中國當代青年詩人，山東青年詩人群體的重要代表。其詩歌入選多種版本和年選，多次參加國家青春詩會，青海湖國際詩歌節(jié)，出版多部詩集，并出版紀實文集《生命的騎跡》，對李輝的詩歌從三個方面分析：叩問生命；日常生活；精神返鄉(xiāng)。

[關(guān) 鍵 詞] 李輝；生命；日常生活；精神家園

[中圖分類號] I207 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）34-0034-02

詩人李輝曾在他的詩集后記中這樣自勉：在物質(zhì)的大地上行走，在精神的高地上小憩。這乃是他奉行的人生哲學。作為一名社會公職人員，面對喧囂紛雜的世界，他理性地熱愛著世俗生活，而作為詩人，他用詩歌構(gòu)筑起自己的精神世界，守望高貴的靈魂，審視生命存在的終極意義。所以，他是一名難得的暢游于物質(zhì)世界與精神世界的雙棲詩人。他的詩既呈現(xiàn)了詩歌貴族化、典雅化的某些特點，又一定層面上表征了日?；拿耖g立場寫作，寫實主義的基調(diào)中，融入了諸多現(xiàn)代主義的元素?；谶@一系列因素，李輝可以稱之為真正的新銳雙棲詩人。

一、活著：叩問生命

詩人的使命是“擯棄世俗世界的一切羈絆，揭開外部表面的覆蓋，掘進精神的深處?！鄙頌橐幻鐣珓杖藛T，面對許多世俗的誘惑，李輝并沒有心智迷亂，隨波逐流，而是始終堅守著詩人的使命，以一顆詩人之心檢視自身和周圍世界。他踏入詩壇近二十年，從懵懂的少年走到沉穩(wěn)的中年，時光荏苒，從未放棄過自己的詩歌理想。他的詩歌站在吸納現(xiàn)代意識的制高點上，執(zhí)著表現(xiàn)對人生、時代和現(xiàn)代文明的追問與省思，關(guān)注人們的精神狀況，探索生命存在的意義與價值。詩人以“詩的形式”探究生命和生存的哲學，他并不厭棄世俗生活，卻始終以一顆敏銳警醒之心關(guān)注社會時代現(xiàn)場，體悟生命的本質(zhì)。

李輝的生命歷經(jīng)磨難，少年時期幾番遭遇意外事故，與死神擦肩而過，人及中年又做過兩次大手術(shù)，瀕臨死的邊緣，個人的特殊經(jīng)歷使他從浮躁的現(xiàn)實中沉下心來，冷峻審視當下世俗秩序，思索生命的真相，從而使他的詩歌具有沉潛的品格。他的很多詩歌運用象征、隱喻等手法，想象豐富、奇特，并大量使用反復、排比等句式，形成華麗大氣的表層結(jié)構(gòu)。詩歌深層上，敘述主基調(diào)卻是冷的，內(nèi)核包裹著欲噴發(fā)而出的情感火焰，這種外冷內(nèi)熱的建構(gòu)使詩歌氤氳巨大的張力，形成豐盈的多維審美空間。

《活著》這首詩表達了個體生命一種懸浮的社會生存狀態(tài)，是詩人對現(xiàn)實生活的認識和反思。衣服隱喻擯棄思考的現(xiàn)代人，只剩下一具可憐的空殼。個體生命無法擺脫各種困境，或被驅(qū)趕，或被算計，或靈魂掙扎的苦痛，生活像一堵無法逾越的黑夜之墻，個體人不能按照自己的內(nèi)心生活，沒有自主性，內(nèi)心也會逐漸失去熱情和動力。詩歌中出現(xiàn)了很多灰色的意象，譬如追趕的足球、陷阱、鞭子、風、蛇、黑夜之墻，增加了審美內(nèi)涵的蘊藉性，給人帶來極大的情感沖擊力。

《雪崩》是一首登山者的生命之歌。登山者為了心中的夢想，用生命向雪山宣戰(zhàn)，當遭遇雪崩時，他慷慨赴死，向死而生，以死亡這種形式詮釋生命的意義。這首詩的語言簡約、峻拔、堅實，動感十足，陽光、空氣、積雪、鐵器、繩索、血液等詞匯因為特殊情境則生成了無限的意味，而有條不紊的敘述產(chǎn)生了延宕效應，強化期待了詩歌的結(jié)尾高潮。

二、發(fā)現(xiàn)：與日常生活相遇

“詩，正來自于人與世界的相遇?！眱?yōu)秀的詩人就是要在與日常生活的相遇中，喚起內(nèi)在的感知力，超越現(xiàn)實生活，發(fā)現(xiàn)詩意的存在，從而發(fā)掘生存與生命的意義。詩人李輝一直保持對生活的高度敏感與好奇，把詩歌的觸須伸向生活的各個領域，善于“無中生有”，從不起眼的角落和事物中發(fā)現(xiàn)詩歌的寶藏。他沒有躺倒在世俗的生活中，而是把世俗生活提升到精神生活的境界，他不僅把日常生活的細節(jié)、場景甚至碎片化作詩歌，還展開想象的翅膀，通過對生活的抽象，抵達詩性的彼岸，讓詩歌的光芒照亮日常生活。所以，世界萬物都會進入他的視野，如月光、窗子、云、雪花、梅雨、雞尾酒、樓梯、拐杖、電話號碼、棋、拐杖、蚊子、名片、花朵、麻雀、野貓、樹枝、酒店、書店等在李輝的眼中都有了靈魂和生命，而生活中平常的人與事件，譬如樓梯上相遇的女孩、醫(yī)院的餐車女孩、環(huán)衛(wèi)工、停車場保安、鍋爐工、堵車、午夜來電、吃藥、散會、吃早餐等在李輝的眼里也可以提煉出詩意，升華為詩歌，他通過這種方式實現(xiàn)對人生和生活的終極關(guān)懷。

《在秋天》這首詩用最簡單干凈的語言敘述了一個童話故事，詩中有畫，畫中有詩，呈現(xiàn)了一幅童話畫面，童話又開啟了新的聯(lián)想。秋天的街頭落葉飄飛，徒留光禿禿的樹枝，這本是最尋常不過的事情，但詩人的眼睛卻看見了常人見不到的東西，他發(fā)現(xiàn)“所有的枝頭都掛滿淚滴”，這是誰的淚滴？是樹枝思念落葉的眼淚？還是一個女孩的心事？驚鴻一現(xiàn)的想象使此句詩成為“詩眼”，也使整首詩閃耀著睿智的浪漫主義光芒。

《樓梯》這首詩依然以耐人尋味的“發(fā)現(xiàn)”而取勝。“樓梯”在詩人眼里絕不僅僅是沒有知覺的枯木，而是有故事的生命。詩人張開想象的翅膀描述“樓梯”的前生，他們以前可能生長在蔥郁茂密的森林，歡樂地歌唱，然后被砍伐，離開家鄉(xiāng)，最后被做成沉默的樓梯。詩歌結(jié)尾，突然峰回路轉(zhuǎn)，視角發(fā)生轉(zhuǎn)換，切入點由樓梯變?yōu)樘ぶ鴺翘莼貋淼闹魅恕Ｎ覀儚闹魅斯录诺哪_步聲里聽見了她孤寂的心聲，原來人的生命狀態(tài)比樓梯更糟糕?！叭恕钡某鰣霭l(fā)掘了詩歌的蘊含，深化了詩歌的主旨，給這首詩鑲嵌進了鮮活的靈魂。

詩人努力避開世俗的喧鬧，喜歡一個人安靜地獨處，省察自我與周圍的生活，以詩歌守住自己清明的靈魂。這樣他才能保持內(nèi)心的沉靜，才能透視平淡的生活，發(fā)現(xiàn)“詩”的存在。他能從雞尾酒里品嘗出浪漫、冷靜、理智、憂傷的滋味，也可以從一張張或普通、或高檔、或卑微、或尊貴、或簡單、或繁瑣、或大方等的名片里看到人生百態(tài)。

三、返鄉(xiāng)：游子尋覓精神的棲居

一個人不能沒有自己的精神家園，而物欲日益膨脹的現(xiàn)代都市文明卻使人們逐漸逝去自己的精神原鄉(xiāng)。所以，探尋人們的精神棲所，使人們“詩意地棲居在大地上”（德國詩人荷爾德林語）成為很多詩人的詩歌理想和訴求。僑居城市的詩人常?；赝c自己有著血脈聯(lián)系的故鄉(xiāng)，把記憶中樸素、清貧、真誠的鄉(xiāng)村作為自己的心靈棲息地。當然，這種情感記憶已經(jīng)被詩人無意識地過濾掉了鄉(xiāng)村文明的一些粗陋之處，經(jīng)過詩人的審美再造過程，被灌注了一種特別的詩性精神。

詩人李輝生于黃河岸邊的小村莊，貧窮樸拙的鄉(xiāng)村把他哺育成人，少年時代的鄉(xiāng)村生活給他留下刻骨銘心的記憶，鄉(xiāng)村是他永遠的根。成年后，他雖然居住城市，農(nóng)家孩子華麗蛻變，成為城市的中產(chǎn)階層，但他與鄉(xiāng)村的聯(lián)系卻從來不曾割斷過，骨子里還是一個鄉(xiāng)村人。所以他雖然身在城市，內(nèi)心卻對城市文明有一種根深蒂固的排斥心理，對現(xiàn)代都市文明的迷茫和失望逐漸喚醒了他遙遠的鄉(xiāng)村記憶，從而轉(zhuǎn)化為一種游子尋找精神棲所的返鄉(xiāng)情結(jié)。這絕不僅僅是詩人單純個人情感的精神回望，而是以童年的鄉(xiāng)土生活記憶為背景，追溯民間傳統(tǒng)的精髓文化精神，并注入對自然、歷史、生命神秘底蘊的深切叩問。

《大平原》這首詩蘊含豐富，有多維解讀的可能性?！按笃皆毕笳髦娙诵闹械木窆枢l(xiāng)，“火焰”象征著父輩堅韌的生命之光，執(zhí)著的理想之光，并統(tǒng)攝全詩。詩人對父輩先人的追思充滿詩意，先輩像一粒被啄木鳥銜來的種子在大平原落地生根，得以生存下來，年輕的父親推著獨輪車去遠方開墾自己的夢想，年輕的母親搖著紡車，哼著歌謠，憧憬著自己未來的愛情，正是這種樸素簡單卻充滿韌性的生命精神才使父輩在大平原得以安身立業(yè)，繁衍生息。

《渴望草原》這首詩畫面感極強，騰格爾的歌聲像一支妙筆，勾勒出草原、太陽、雄鷹、炊煙、馬頭琴聲、成吉思汗的鐵騎、蒙古老人等一幅幅壯美悲愴的畫面，產(chǎn)生強烈的蒙太奇效果。詩人渴望草原，懷想英雄的成吉思汗時代，表達了一種精神意義的望鄉(xiāng)情懷。草原是誕生勇敢和力量的地方，象征著鐵血男兒奔騰不息的生命圖騰，而在人性日漸沉淪的城市，堅韌、果敢、蓬勃等品格正在消亡，因此草原成為詩人向往的靈魂夢鄉(xiāng)。

詩人衷情于祖國的大西北，也許那片蒼茫遼闊的原野才會撞擊他的靈魂，產(chǎn)生來自性靈的詩歌。他曾在新疆的布爾津留下足跡，也曾面對浩瀚沙漠，憑吊逝去的羅布泊；他遠行呼倫貝爾草原，欣賞額爾古納河的壯麗；他來到青海，與青海進行最親密的心靈交流；他靜默于山海關(guān)的鐵軌邊，傾聽詩人海子來自天堂的呢喃。

李輝詩歌的創(chuàng)作內(nèi)容涉獵極廣，他以自己的寫作方式，從自己的詩歌出發(fā)，傳達著對生活的體悟。正像他自己所說，詩歌永遠是他心靈的母港，精神的高地，在這樣一個充斥物欲的時代，他始終堅守著詩歌精神，以詩人的眼睛和心靈記錄下對世界的理解，揭示生命的真相。我們有理由相信，這樣一個用靈魂譜寫詩歌的人，不遠的將來，一定能登上中國新時代詩壇的精神高地。

參考文獻：

[1]勃洛克.詩人的使命[A].潞潞.準則與尺度[C].北京出版社，2003.

[2]王家新.人與世界的相遇[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1989.