[摘 要] 六朝時期的隱逸詩發(fā)展迅猛，可以說正處于巔峰時期。隱逸思想對于中國的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是在隱逸詩歌方面，隱逸思想開拓了人們的思想，并追求一種自然的美感。隱逸詩歌最早是從先秦發(fā)展而來的，而六朝的隱逸詩則是時代的精華，這是我國珍貴的精神文化，無論是在當(dāng)時還是在現(xiàn)在都意義非凡。

[關(guān) 鍵 詞] 六朝；隱逸詩歌；探析

[中圖分類號] I207 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）34-0110-01

一、隱逸思想探析

何為隱逸？從古至今，人們對隱逸的理解各有不同，綜合來看，隱逸主要就是指隱居的高尚人士選擇隱居的形式獲得肉體與精神的自由。隱逸思想的源頭為何呢？筆者認(rèn)為，《易經(jīng)》為主要的源頭，隱逸思想的流行得益于儒家思想和道家思想。

六朝隱逸詩歌的盛行與漢末隱逸思想具有一定的聯(lián)系，漢末時期，人們對自然和社會的不滿情緒嚴(yán)重，社會局勢動蕩不安，在這種特殊的生活環(huán)境下滋生了隱逸思想。一種逃避心理開始盛行開來，政局的動蕩使許多政治人士都身心俱疲，面對時代他們無能為力，開始紛紛重新作出人生的選擇，走上了一條隱士之路。集團(tuán)的政治斗志讓士人倍感無奈，面對種種人情世故、紛爭，隱逸成為人們暫時抒發(fā)內(nèi)心不滿情緒的一種途徑，在這個時候，人們并不能真正灑脫，因此人們只能借助某種形式來獲取更多的認(rèn)同，抒發(fā)內(nèi)心的情感，尋找自己的歸屬感。六朝時期，人們和自然的關(guān)系是最為和諧融洽的，大好河山滋生了隱逸文學(xué)，也從思想上改變了人們，這時候的人們將自然夸張化以及神秘化、宗教化，隱逸和求仙之間有著說不清的微妙關(guān)系。隱逸思想就是在這樣一個環(huán)境中逐漸壯大起來的，并慢慢成為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。

二、魏晉隱逸詩研究

曹魏后期，社會動蕩，思想開始發(fā)生了巨大變化，此時的儒家思想不再像以前那樣被人們深信不疑，士人們也逐漸追尋自己的內(nèi)心，思考人生的真諦與意義。玄言開始有所萌芽，這種相對理性的形式注重人的思辨過程，通常給人帶來一種玄妙深奧之感。魏晉時期的玄學(xué)在東晉的時候比較盛行，在晉末就呈下降趨勢。玄言詩具有一種理性美和平淡美，這也是最根本的特性。隱逸思想給了隱士領(lǐng)悟和體察人生的機(jī)會，在追求理性與隱逸的時候，隱士們的心超越了自由的界限，得到了一種解放，這種解脫的樂趣、閑適的樂趣對人們的生活方式產(chǎn)生了一定的影響。時局的動蕩與不安帶給人們憂患意識，特定時代下隱逸人士的思想感情頗為豐富。

三、南朝隱逸詩研究

經(jīng)歷淝水之戰(zhàn)的中國矛盾加劇，整個社會處于動蕩不安中，劉宋與門閥士族之間因此也產(chǎn)生了一條文化鴻溝，使東晉的玄言詩向田園風(fēng)轉(zhuǎn)變，此時的詩歌創(chuàng)作進(jìn)入了寫實(shí)階段，人們也將山水獨(dú)立出來。南朝隱逸詩歌對玄言的說理有所擺脫，這主要是得益于湛方生。他的《游園詠》《七歡》《靈秀山銘》等作品增加了詩歌的田園部分內(nèi)容，詩歌中散發(fā)著自然的氣息，在當(dāng)時給人們帶來了耳目一新的感覺。玄言詩的地位逐漸被削弱了，隱逸詩歌也與山水詩歌開始融合，人生美學(xué)意義的深入思考也融入這個時候的隱逸詩歌中來。山水詩和隱逸詩具有許多共通之處，也正是因為這種共通之處使兩者之間的距離變得更近了。山水詩給了人們更多認(rèn)識自然的機(jī)會，通過抽象和高度概括、提煉的自然世界多了一絲韻味和一種精神，人們從詩歌中領(lǐng)略大自然的神奇，感受大自然的美好，并且通過這種發(fā)現(xiàn)和理解來思考人生的真諦。山水詩歌經(jīng)歷了從無到有、從迷茫到征服的過程，詩歌的審美、個性、感染力、畫面感、深刻性都在不斷提升。南朝時期自然景物與人們的生活聯(lián)系緊密，并對人們的審美、精神世界、情感世界都產(chǎn)生了影響。在歲月的積淀下，人們的情感變得更加細(xì)膩，在景物展現(xiàn)方面的技巧也趨于成熟，詩歌在展現(xiàn)美上有了更多自由發(fā)揮的空間。而隱逸詩歌正隨著山水詩的發(fā)展而建立起了美學(xué)特征，隱逸詩歌時常借助山水來抒發(fā)禪意，引人深思。

四、北朝隱逸詩研究

北朝的隱逸思想保留得較好，在北朝，統(tǒng)治者利用隱逸思想進(jìn)行政治成為一種十分普遍的策略。在北朝時期，人們比較注重一個人的品性道德，加上佛教的廣為流傳，佛學(xué)和隱逸思想開始有所融合。北朝時期隱逸詩的發(fā)展離不開流民組織的推動，流民組織推動了隱逸思想的發(fā)展和擴(kuò)散，隱逸思想不僅是在某個階層流行，而是在社會的各個階層擴(kuò)散開來，加強(qiáng)了階層之間的聯(lián)系。

六朝隱逸詩的持續(xù)發(fā)展對中國詩歌文化產(chǎn)生了巨大的影響，隱逸詩具有的文化價值、精神價值、政治價值、經(jīng)濟(jì)價值、歷史價值使隱逸詩在我國歷史上具有不可動搖的地位。六朝隱逸詩是對時代的凝聚，它將特定時代的人的心理狀況、思想品德通過藝術(shù)的方式呈現(xiàn)出來，產(chǎn)生了極強(qiáng)的感染力。六朝隱逸詩的內(nèi)容和創(chuàng)作手法有了質(zhì)的突破，在眾多名人志士的不懈努力下，隱逸詩歌得到了進(jìn)一步拓展。

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