摘要：社會(huì)主義發(fā)展階段理論是馬克思主義理論的重要組成部分，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段理論的探索，是形成一國(guó)正確方針政策的重要基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱苦的探索中，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，在此基礎(chǔ)上確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)的目標(biāo)和任務(wù)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨人；社會(huì)主義發(fā)展階段；探索

1956年中國(guó)宣布進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人加大力度展開對(duì)社會(huì)主義社會(huì)理論探索，既有正確的認(rèn)識(shí)，為社會(huì)主義發(fā)展階段理論做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也出現(xiàn)過(guò)一些失誤和偏差。

一、以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的探索

（一）毛澤東對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的理論貢獻(xiàn)

1、提出社會(huì)主義從“建立”到“建成”的思想

早在1954年，毛澤東同志對(duì)于社會(huì)主義的“建立”到“建成”就有了初步的思考，他指出；“要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，究竟需要多少時(shí)間？現(xiàn)在不講死，大概是三個(gè)五年計(jì)劃，即十五年左右，可以打下一個(gè)基礎(chǔ)。1筆者看來(lái)，這里的“打下一個(gè)基礎(chǔ)”也即是過(guò)渡時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造，創(chuàng)造一定的物質(zhì)財(cái)富基礎(chǔ)，從而“建立社會(huì)主義”，也就是“建立社會(huì)主義”階段，這個(gè)階段的終點(diǎn)就是1956年社會(huì)主義制度建立；“建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”也即是建成社會(huì)主義階段，這個(gè)階段的起點(diǎn)是1956年社會(huì)主義制度建立。以上援引，表明毛澤東關(guān)于社會(huì)主義由“建立”到“建成”思想有了初步的萌芽。不

2、提出社會(huì)主義從“不發(fā)達(dá)”到“比較發(fā)達(dá)”的思想

在1958年的第一次鄭州會(huì)議上，毛澤東明確指出：“我國(guó)現(xiàn)階段仍然是社會(huì)主義社會(huì)，而不是共產(chǎn)主義社會(huì)”。③談這個(gè)問(wèn)題，毛澤東主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)部分人混淆社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。①以此我們可以看出，毛澤東認(rèn)為由社會(huì)主義發(fā)展到共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期性的過(guò)程，不可能跳躍發(fā)展。1959年第二次鄭州會(huì)議上重申了這一問(wèn)題并進(jìn)一步指出：社會(huì)主義要經(jīng)過(guò)多個(gè)發(fā)展階段才能進(jìn)入共產(chǎn)主義，妄圖逾越歷史發(fā)展階段的思想和行為是應(yīng)該摒棄的。

毛澤東指出；“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。”毛澤東的社會(huì)主義兩個(gè)階段理論，有助于人們?cè)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)條件下正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義，并明確我國(guó)當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)主義階段，并未國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了理論性的指導(dǎo)。

（二）毛澤東在社會(huì)主義發(fā)展階段探索中的失誤

首先在政治上的以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。黨的八大對(duì)我國(guó)的主要矛盾做出了正確的判斷，但是這一正確認(rèn)識(shí)卻沒(méi)有得到很好的堅(jiān)持，在反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化之后，對(duì)階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)離現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)，以至于導(dǎo)致“文化大革命”的發(fā)生。其次表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的左傾冒進(jìn)錯(cuò)誤，發(fā)動(dòng)了“人民公社運(yùn)動(dòng)”和大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，這使剛剛開始的社會(huì)主義建設(shè)遭受了巨大的損失。

針對(duì)這些失誤，究其原因，就在于我國(guó)雖然建立了社會(huì)主義制度，但是尚不明確進(jìn)入的到底是什么階段的社會(huì)主義。具體來(lái)講，有以下原因：其一，國(guó)際上受到蘇聯(lián)模式的消極影響。其二，混淆了“大過(guò)渡”與“小過(guò)渡”。十年文化大革命給全黨和全民族帶來(lái)了深重的災(zāi)難。

二、以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的探索

黨的十一屆三中全會(huì)是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這次會(huì)議形成了以鄧小平為核心的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，重新確立了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，果斷地否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這一違背中國(guó)國(guó)情的口號(hào)，做出了把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策。這表明，黨在國(guó)情和社會(huì)發(fā)展面臨的任務(wù)等問(wèn)題看法上已經(jīng)發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的思想經(jīng)歷了近10年的發(fā)展，于1987年10月中共十三大報(bào)告第一次比較系統(tǒng)的闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，科學(xué)分析了其深刻的內(nèi)涵和特征，由此出發(fā)確定我國(guó)的主要矛盾、主要任務(wù)、指導(dǎo)方針和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。這就使得社會(huì)主義初級(jí)階段理論由此成為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論與實(shí)踐的重要基礎(chǔ)和依據(jù)。

（一）科學(xué)分析了社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵和特征

黨的十三大報(bào)告給社會(huì)主義初級(jí)階段下了一個(gè)完整的定義：“我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)論斷包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段”。具體來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義初級(jí)階段具有如下特征：生產(chǎn)力水平比較低。上層建筑的不完善。從思想文化領(lǐng)域看，雖然確立了馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，但是人們的思想文化水平還不高，文盲半文盲的比重比較大，而同時(shí)衍生的教條主義、享樂(lè)主義、拜金主義思想嚴(yán)重。社會(huì)主義初級(jí)階段理論特指了我國(guó)生產(chǎn)力水平低下、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的階段，這個(gè)理論的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本理論與我國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合的重要產(chǎn)物。

（二）指出社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性

新中國(guó)的建立是在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義的發(fā)展階段，這就意味著我國(guó)的生產(chǎn)力并沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義條件下的發(fā)展。在科技日新月異的現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)，全球化經(jīng)濟(jì)給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而為了在國(guó)際社會(huì)中立足，縮小同世界先進(jìn)水平的差距，還有很長(zhǎng)的路要走。

三、十三大以后對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段理論的豐富和發(fā)展

黨的十三以后，以江澤民為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論不斷豐富和發(fā)展。1992年10月，黨的十四大報(bào)告把我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段這一重要論斷作為鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的理論基礎(chǔ)，并寫入黨章。1997年9月，黨的十五大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，十五大對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著這一理論趨于成熟。2002年11月，黨的十六大進(jìn)一步豐富和發(fā)展社會(huì)主義初級(jí)階段理論，隨后，在十六屆四中全會(huì)第一次鮮明提出和闡述了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這個(gè)科學(xué)命題，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局由“三位一體”拓展為“四位一體”。

十六大以后，以胡錦濤為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、任務(wù)不斷探索，以完善社會(huì)主義初級(jí)階段理論。2007年10月，中共十七大對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)提出新的要求，并對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、民主政治和社會(huì)主義文化提出了新的發(fā)展要求，在面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)矛盾，2012年11月召開的中共十八大，十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了黨的思想建設(shè)、同時(shí)提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想，由“四位一體”發(fā)展為“五位一體”，從資源消耗轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)集約。

習(xí)近平于2014年12月提出其實(shí)現(xiàn)途徑——“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。四個(gè)全面”是在繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一整套邏輯嚴(yán)密的治國(guó)理政體系，也是我們黨治國(guó)理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造，為新時(shí)期社會(huì)主義的發(fā)展指明了方向，并豐富和發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化的理論，也是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段理論的進(jìn)一步探索。

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