這次巴黎恐怖襲擊事件規(guī)模之大、傷亡之多、波及面之廣可謂史無前例，“伊斯蘭國”已認領(lǐng)這次襲擊。年初“查理周刊事件”創(chuàng)傷未愈，而今又添新痛，這不禁讓人反思：為何暴力極端主義的幽靈在法蘭西徘徊不已？

發(fā)生在法國絕非偶然

同伊斯蘭掛鉤的恐怖事件發(fā)生在法國絕非偶然，這與穆斯林族群長期深陷社會底層和邊緣化困境、西方社會普遍存在針對穆斯林的歧視和排斥以及法國不斷干預(yù)中東事務(wù)密不可分。撇開西方霸權(quán)主義和“文明使命”不論，單從法國內(nèi)部日益激化的族群矛盾和社會沖突便可窺探事端的端倪。

上世紀(jì)五六十年代，法國為滿足經(jīng)濟重建需要從前殖民地的北非馬格里布地區(qū)招募大量穆斯林廉價客工，以彌補勞動力短缺。隨著1973年經(jīng)濟衰退降臨，法國廢止客工招募制度，鼓勵客工返回原籍。但因種種因素，多數(shù)穆斯林未能按期返回祖籍國。盡管如此，法國政府又出于人道考慮允許移民家屬以家庭團聚方式移民法國。這樣一來，扶老攜幼的穆斯林移民便絡(luò)繹不絕地涌入，加之難民、尋求政治庇護者和非法移民等，法國穆斯林人口不斷攀高。據(jù)皮尤研究中心估算，法國當(dāng)前穆斯林人口多達470萬，占總?cè)丝诘?.5%，鑒于其較高的出生率和外來移民繼續(xù)涌入，預(yù)計到2030年將達686萬，占總?cè)丝诘?0.3%?？梢哉f，法國在半個多世紀(jì)時間里就不知不覺地建構(gòu)出一個龐大少數(shù)族裔。

穆斯林被邊緣化，面臨融入危機

問題是，這個龐大穆斯林族裔又是一個難以融入法國的邊緣群體。究其成因，主要在于：其一，絕大多數(shù)穆斯林移民的教育程度不高，因此在就業(yè)市場上競爭力差。而上世紀(jì)八九十年代法國經(jīng)濟的“去工業(yè)化”更使穆斯林深受其害，因為失業(yè)劇增，許多家庭部分或完全依賴社會福利，結(jié)果引發(fā)法國社會普遍不滿，認為穆斯林是法國福利制度的寄生蟲。

其二，穆斯林少數(shù)族裔與法國社會在價值觀和生活方式上格格不入，更助長了主流社會對穆斯林社群的歧視和排斥。絕大多數(shù)穆斯林生活在法國大城市的邊緣地帶，與主流社會缺乏交往融合，過著名副其實的“平行生活”。許多目不識丁、語言不通的第一代穆斯林移民難以融入法國尚可理解，但問題是那些生于斯、長于斯的第二三代穆斯林也面臨著想當(dāng)法國人而無法成為法國人的兩難困境。他們從小接受西方教育，思維和觀念都與西方人漸趨相同，但在嚴峻的現(xiàn)實生活中卻發(fā)現(xiàn)自由、民主、平等不過是抽象口號。他們渴望被主流社會吸納，但社會所能給予他們的發(fā)展機會極為有限，相當(dāng)廣泛的歧視和排斥使其倍感挫折。他們在名義和法律上是法國公民，但在文化和社會意義上不是。

困難重重的社會流動、無法逾越的族群鴻溝、難以克服的社會歧視，這些都進一步激發(fā)和強化了法國國內(nèi)穆斯林的身份認同和宗教意識，滋生一股難以抑制的“逆反的宗教性”。許多法國新生代穆斯林從《古蘭經(jīng)》中尋覓慰藉，在清真寺找到歸屬，重新皈依為“再生穆斯林”，尊奉更加原旨的信條。針對西歐六國穆斯林宗教性的一項跨國研究表明，第二代穆斯林中伊斯蘭原教旨主義者比例高達39%。其中，僅在法國就有5000多名圣戰(zhàn)主義者，2011年敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后有多達1600名法國穆斯林前往敘利亞和伊拉克境內(nèi)交戰(zhàn)區(qū)域參加“圣戰(zhàn)”。由此可見，新生代穆斯林的宗教性萌生、彰顯甚至走入極端，已經(jīng)不是傳統(tǒng)智慧中的“一小撮人”，而是擁有相當(dāng)?shù)纳鐣A(chǔ)并與某些跨國伊斯蘭運動相互勾連。

既有應(yīng)對方式失敗，需另辟蹊徑

跨入新世紀(jì)以來，法國政府清楚地認識到，如果繼續(xù)漠視穆斯林的邊緣化處境，勢必導(dǎo)致紛爭并起、永無休止的族群分裂和社會動蕩。為此，法國政府堅持“共和同化模式”，試圖從促進公民融入，強化國家認同;捍衛(wèi)世俗共和原則，遏制極端宗教勢力蔓延;加強政府與穆斯林社群的溝通對話，強化國家對伊斯蘭事務(wù)的控制;嚴厲打擊極端主義，推動去極端化工程等方面著手，推動穆斯林移民的融入進程。

美國政治學(xué)家福山說過，“法國的共和同化是處理移民的最好途徑”。但同許多社會現(xiàn)象一樣，理論上完美并不意味著現(xiàn)實中可行。歐美輿論普遍認為，無論采取的是哪種模式，歐洲各國政府推行的穆斯林融入政策都以失敗告終。

面對巴黎恐怖襲擊這場國家安全的巨大危機，法國政府和社會需要保持清醒、冷靜思考，避免“穆斯林妖魔化”“伊斯蘭恐懼癥”陷阱。同時，法國政府還需另辟蹊徑，以縮小主體族群與少數(shù)族裔間的社會經(jīng)濟發(fā)展差距為突破口，通過有效措施妥善解決穆斯林族裔面臨的族群歧視和社會排斥問題，進而在保持國內(nèi)安全與保障穆斯林尊嚴、基本人權(quán)及平等權(quán)利方面找到平衡，在恪守國家認同和基本價值觀的基礎(chǔ)上加強不同文明間的交往對話、找到不同族群的和解共生之路。

現(xiàn)在，穆斯林融入危機不僅法國獨有，而是歐洲多國乃至世界更多國家共有。法國面臨的困境應(yīng)成為一種警示，促使相關(guān)國家在解決危機方面做出更多努力。

（史嘉瑞薦自《環(huán)球時報》）

責(zé)編：我不是雨果