任聞章

記得當年學生時代，每到語文老師布置背誦古文的時候，總是認為死記硬背晦澀難懂的文言文實在是人生一大苦差。

參加工作后，有一段時期覺得自己諸事不順，心情低落。某日在一篇文章中讀到“所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”，覺得似乎此時有一位歷經(jīng)滄桑，學富五車的長者正在對自己用一段不長的話講著一個不淺的道理，頓時心情寬慰了很多，細心查來，這段話竟出自高中語文課本中的《滕王閣序》。

沒想到當年視為天書的古文，卻在若干年后帶給我心靈的慰藉。自此之后我深深地被古文所吸引，從而愛上了《古文觀止》這本古文匯集?！豆盼挠^止》共選古代散文二百余篇，選材范圍主要有古代經(jīng)典著作摘選和個人作品兩部分構成，文章內容可分個人傳記，書信往來，朝廷奏章等等，所選文章時代上起東周下至明末。

《左傳》是《古文觀止》選文最多的一部書，其中的《晏子不死君難》《宮之奇諫假道》等文都提出了君輕民重的思想，這在春秋無義戰(zhàn)的歷史大背景下，顯得尤為珍貴，這也為后來孟子提出仁政學說提供了思想淵源。

賈誼雖然身處文景之治，但是通過自己敏銳的政治嗅覺發(fā)現(xiàn)帝國存在的危機，通過《治安策》一文發(fā)出盛世危言，并在本文中提出了切實可行的解決辦法。他死后，局勢果然如他所料，七王之亂爆發(fā)，局勢危如累卵，平定叛亂后，漢武帝以《治安策》的政治思想為導向進行了“推恩令”，極大地削弱了分封王的勢力，從而西漢一朝再也沒有發(fā)生過王侯叛亂的事件。賈誼雖然屈居長沙，英年早逝，但他作為政治家、文學家，卻猶如一顆明亮的恒星在歷史的星河中供人仰望。

王守仁被后人稱為立德、立功、立言的“三不朽”，與萬世師表孔子并封為圣人。《古文觀止》中收錄了他的《尊經(jīng)閣記》《象祠記》《瘞旅文》三篇文章。前兩篇文章，心學大師通過立言的途徑來教化眾人“心既理”的大道。如果你知道當年狀元之子，后來高中進士的青年才俊王陽明也曾被貶到地理偏僻、文化閉塞、生活艱難的貴州龍場去做七品之下的小小驛丞，并細讀《瘞旅文》的內容，就能探知王陽明為何被稱為圣人的部分原因，文章中的大部分內容頗為悲涼，但其中“達觀隨寓兮奚必予宮”一句為點睛之筆，使本文文風峰回路轉，豁達了許多。通過此文可知陽明先生不愧為心學大師，在舉步維艱的外境之下，心中仍然留有一片光明，后來他在此地“龍場悟道”的大徹大悟也只是水到渠成的事情。

習近平總書記“七一講話”中提出堅持不忘初心，繼續(xù)前進，就要堅持四個自信，其中就提到了要文化自信，文化的范疇包含了我們5000年歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如今，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，傲立于國際舞臺中，發(fā)揮著巨大的影響力。是時候了，應當將早前潑出去的孩子，撿回家好好拭洗干凈，為他穿上靚麗的衣服，鼓勵大家和他相知、相遇、相親，讓世界看到他有多么可愛，中華民族因為他的存在有多么驕傲！