丁忠書(shū)

寫(xiě)作是什么？

寫(xiě)作有難度。其實(shí)，寫(xiě)作也不是什么“高難動(dòng)作”。

寫(xiě)作即是抒發(fā)感情，表達(dá)思想。但，一定要借助形象。

高爾基說(shuō)：“藝術(shù)的作品不是敘述，而是用形象、圖畫(huà)來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。”

那么，什么是形象？

我們認(rèn)為，形象就是個(gè)別，就是具體，就是畫(huà)面。個(gè)別的、具體的、畫(huà)面的東西就是形象。

在作品中，每一個(gè)人物、物體是一個(gè)形象；每一個(gè)自然景物是一個(gè)形象；每一個(gè)生活的具體場(chǎng)面、環(huán)境也是一個(gè)形象。

人物、景物、場(chǎng)面、環(huán)境，一切有形之物體都是形象。

我們要抒發(fā)感情，表達(dá)思想，就要從具體的人、具體的事、具體的畫(huà)面入手，創(chuàng)造具體、生動(dòng)、真實(shí)、可感的、具有審美價(jià)值的生活圖畫(huà)——形象。

打個(gè)比方：形象是花朵兒，花朵所散發(fā)、所彌溢的芬芳就是思想情感。

教科書(shū)中的課文，潛藏著寫(xiě)作的無(wú)盡礦藏，是寫(xiě)作至為寶貴的借鑒。

“畫(huà)面”連綴顯深情

我們先來(lái)看看馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》（部編版七上《語(yǔ)文》第4課）。

天凈沙·秋思

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

這是一篇抒情作品，僅28字，短短的28字中排列著10種事物。

其中前3句，就寫(xiě)了9種景物——“藤”“樹(shù)”“鴉”“橋”“水”“家”“道”“風(fēng)”“馬”，一字一詞，一字一景，可謂惜墨如金；且9種事物前分別冠以一個(gè)修飾語(yǔ)——“枯”“老”“昏”“小”“流”“人”“古”“西”“瘦”。

這9種本是互不相干的景物，就是有形的可感的具體形象，這些形象構(gòu)成一幅又一幅畫(huà)面，這些畫(huà)面的連綴，就像是電影的鏡頭，一個(gè)一個(gè)地推進(jìn)著——

枯藤纏樹(shù)、樹(shù)上落鴉；小橋下流水、水邊住人家；古驛道上、西風(fēng)瘦馬……

最后殘陽(yáng)夕照，這深秋的村野圖上，一位漂泊天涯的游子愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿將在何方……

幾多漂泊天涯游子的悲哀，幾多漂泊天涯游子的愁思！

像這種由畫(huà)面構(gòu)成形象，由形象觸摸作家內(nèi)心世界的文章，在教材中俯拾皆是。

下面，我們?cè)倏纯粗熳郧逑壬摹洞骸?。（部編版七上《語(yǔ)文》第1課）

在作者筆下，春天就像一幅幅美麗的圖畫(huà)。課文描繪了五幅春日?qǐng)D景——

春草圖（草報(bào)春）；春花圖（花爭(zhēng)春）；春風(fēng)圖（風(fēng)唱春）；春雨圖（雨潤(rùn)春）；迎春圖（人迎春）。

這五幅圖畫(huà)就是五幅“特寫(xiě)”，畫(huà)面感極強(qiáng)，可謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

以“春花圖”為例——

桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲海婚]了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

讀這段精彩至極的文字，桃花、杏花、梨花，各不相讓、競(jìng)相開(kāi)放地可愛(ài)地?fù)u曳在我們眼前；桃花、杏花、梨花，五彩繽紛、鮮艷奪目地逼真地生動(dòng)著我們的視野。成千成百蜜蜂低吟，大小的蝴蝶翻飛。遍地的野花活潑調(diào)皮地明艷著……

用詩(shī)一樣的語(yǔ)言符號(hào)，畫(huà)出了一幅幅形象的圖畫(huà)?！鞍衙赖那橹伦⒘诉M(jìn)去，幾多詩(shī)意，幾多春色，便從一幅動(dòng)的、立體的畫(huà)面中溢出?！?/p>

荷葉護(hù)蓮綻深情

我們現(xiàn)在要抒寫(xiě)母愛(ài)——人間最真最感人的深情，怎么寫(xiě)？

我們必然要借助一種對(duì)應(yīng)的形象或載體來(lái)表達(dá)。

冰心女士的《荷葉母親》（部編版七上《語(yǔ)文》第7課）即是典范之作。

單從題目看，我們可以推見(jiàn)：謳歌母愛(ài)，卻以“荷葉”為載體來(lái)形象地呈現(xiàn)，托荷葉而贊母愛(ài)——

散文詩(shī)重點(diǎn)寫(xiě)了兩幅生動(dòng)場(chǎng)景。

先看第一幅場(chǎng)景——雨打紅蓮。

徘徊了一會(huì)子，窗外雷聲作了，大雨接著就來(lái)，愈下愈大。那朵紅蓮，被那繁密的雨點(diǎn)，打得左右欹斜。在無(wú)遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無(wú)法可想。

“亭亭地在綠葉中間立著”的紅蓮被愈下愈大的繁密的雨點(diǎn)打得左右欹斜，不堪風(fēng)雨侵襲的紅蓮真是楚楚可憐。

再看第二幅場(chǎng)景——荷葉護(hù)蓮。

眼看紅蓮就要遭受滅頂之災(zāi)， “我”忽然看見(jiàn)——

紅蓮旁邊的一個(gè)大荷葉，慢慢地傾側(cè)了下來(lái)，正覆蓋在紅蓮上面……雨點(diǎn)不住地打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無(wú)力的水珠。

在狂風(fēng)暴雨之中，在風(fēng)雨飄搖之中，荷葉用它那脆弱的身軀為紅蓮擋住了風(fēng)雨的侵襲，大荷葉慢慢地“傾側(cè)”“覆蓋”——這是一幅多么崇高、多么感人的畫(huà)面！

面對(duì)這么慈愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的母親，再大的雨點(diǎn)打在荷葉上，也變得“流轉(zhuǎn)無(wú)力”了。

作家這樣寫(xiě)荷花，“我”就是紅蓮，母親就是荷葉，多么生動(dòng)形象！多么具體可感！作家飽蘸深情，繪形傳神，愛(ài)與美何等自然地融合！

巧借形象映深情

鄭振鐸的《貓》（部編版七上《語(yǔ)文》第17課），寫(xiě)了三只貓。

第一只貓——“如帶泥土的白雪球似的”“很活潑”“在廊前太陽(yáng)光里滾來(lái)滾去”，很受人喜愛(ài)，是形象。

第二只貓——“渾身黃色”，更有趣，更加活潑，會(huì)爬樹(shù)，捉蝴蝶，也是形象。

第三只貓——毛色花白，并不好看，又很瘦，燒脫了好幾塊毛后，樣子更難看了，“終日懶惰的伏著”，不為大家喜歡，若有若無(wú)，也是形象。

就是第四只黑貓，著墨寥寥，“飛快的逃過(guò)露臺(tái)，嘴里銜著一只黃鳥(niǎo)”，也情態(tài)畢現(xiàn)。

三個(gè)故事，一個(gè)一個(gè)的形象，組合在一起，連綴成一個(gè)形象群，躍然紙上，歷歷在目。

“我”的“酸辛”，“我”的“悵然”，“我”的懺悔，“我”的“良心受傷”，都熔鑄在“我”的形象之中：凡事要實(shí)事求是，明白判斷；要善于自省，嚴(yán)于律己……

三只貓，折射出光明的人性，唱響了一曲人性的牧歌。

莫懷戚的《散步》（部編版七上《語(yǔ)文》第6課）中，活潑可愛(ài)、聰慧機(jī)靈的小男孩，老邁不愿出來(lái)的母親，咕咕的起著水泡的南方初春的田野，金色的菜花，兩行整齊的桑樹(shù)，“我”和妻子的“背”——背小的，背老的；背整個(gè)世界……哪一個(gè)不是鮮活的形象呢？

寫(xiě)作就是形象的藝術(shù)：借形象不是目的，目的在于用形象說(shuō)話，用形象抒情，用形象說(shuō)理，化虛為實(shí)，讓抽象走開(kāi)。

那么，如何讓“抽象走開(kāi)”？

運(yùn)用貼切精妙的比喻等修辭，就會(huì)描繪出栩栩如生的形象。朱自清在《春》的結(jié)尾用了三個(gè)比喻句，把春天的美麗附于“剛落地的娃娃”“小姑娘”“青年”，抽象的“春天”就有形、有色、有聲、有神、有情，噴薄出詩(shī)意的光輝。

大膽的聯(lián)想與想象?！跋胂蠛吐?lián)想是寫(xiě)作的一對(duì)翅膀?！?/p>

比如安徒生在創(chuàng)造騙子、老大臣、皇帝的時(shí)候，就對(duì)他們的言行、心理等做了充分的想象，并達(dá)到了“爛熟于心”的地步。尤其是結(jié)局時(shí)舉行游行大典的自欺欺人的群丑圖。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)是刻畫(huà)形象的又一種常見(jiàn)手段。好的作品都是注重典型細(xì)節(jié)描寫(xiě)的，典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)包括行動(dòng)、語(yǔ)言、心理等。細(xì)節(jié)是花朵的芬芳。

運(yùn)用傳統(tǒng)的寫(xiě)作手法尤其重要。比如，寄情于物，就是把抽象的情感，嵌合于有形的可感的具體物象。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》就堪稱(chēng)是景中有情、情中有景、情景妙合無(wú)痕的杰作。

一言以蔽之，唯其形神統(tǒng)一，唯其含情的畫(huà)面，才能傳達(dá)出作者主體情志觀照下的藝術(shù)對(duì)象的內(nèi)在精神。