楊朝明

2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，號(hào)召全黨同志“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，他深情地指出：“我們黨已經(jīng)走過了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心?！?/p>

“赤子之心”典出《孟子·離婁下》，原文為：孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”大人，原指統(tǒng)治者，后來借指品德高尚的人或偉人。赤子，初生的嬰兒。孟子認(rèn)為，品德高尚、具有人生境界的人，就是還保持著如嬰孩般心靈的人。

“赤子”一詞出現(xiàn)很早，最初比喻民眾或百姓?！渡袝た嫡a》就有“若保赤子，惟民其康乂”的句子，按照唐代孔穎達(dá)的解釋，孩子出生時(shí)為赤色，故言“赤子”?！犊嫡a》把廣大臣民比喻為赤子，是說為政者要盡心竭力，就像父母保護(hù)剛出生的孩子那樣用心，把臣民的事情做好。中國傳統(tǒng)文化充分理解人性與人的價(jià)值，正是基于父母對(duì)子女的天然情感、對(duì)子女無私的愛，傳統(tǒng)上，人們一貫要求為政者要做“民之父母”。例如唐貞觀年間，為御邊之需，唐太宗每天命數(shù)百人演習(xí)武藝。他親自坐鎮(zhèn)觀看，為了他的安全，群臣勸他回避，他卻說：“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿衛(wèi)之士亦加猜忌乎！”他視天下百姓如子民，與他們推心置腹。

“赤子”也用來形容人心地善良、純潔，也用來比喻對(duì)國家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)充滿熱愛與忠誠的人。作為國家社會(huì)的管理者，為政時(shí)要保持“赤子之心”?！睹献印匪f的“赤子之心”就是嬰兒之心，心無雜念，真誠真實(shí)，純潔無瑕。后人對(duì)孟子的話多有闡發(fā)，例如，宋代有人認(rèn)為：“大人事事理會(huì)得，只是無許多巧偽曲折，便是赤子之心?！边€有人說：“喜怒哀樂之未發(fā)，則赤子之心”，因?yàn)椤爱?dāng)其未發(fā)，此心至虛，無所偏倚，故謂之中”，故“以此心應(yīng)萬物之變，無往而非中矣”。宋代文學(xué)家陳普專門寫《孟子·赤子之心》加以闡釋：“真淳未鑿本諸天，飲食啼號(hào)所性然。情欲不生無外誘，圣人之質(zhì)自渾全?！痹谒哪恐?，赤誠純真、一塵不染、善良淳樸、潔白無瑕的心靈，才是一顆真正的赤子之心。

人生之初，本來純真而純粹，所以《禮記·樂記》說：“人生而靜，天之性也?！比欢?，隨著年齡的增長，人慢慢被外物所化，即在外部世界的影響下產(chǎn)生了好惡之心。這種“好”或者“惡”如果不加以節(jié)制，就會(huì)“滅天理而窮人欲”。為此，人要加強(qiáng)素養(yǎng)，保持一顆赤誠純真的心靈，避免“人化于物”。所以《老子》說“能嬰兒乎”，保持一顆“赤子之心”是具有較高修養(yǎng)的表現(xiàn)。所以《老子》又說“含德之厚，比于赤子”，“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”，認(rèn)為道德修養(yǎng)深厚的人，就像嬰孩一樣柔韌醇厚，只有加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，才能回歸至純至誠的嬰兒狀態(tài)。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，《大學(xué)》也說“心誠求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”，憑借一顆至誠之心做人做事，雖不能達(dá)到最好的境界，也不至于會(huì)有多大的差距。這都可以說與孟子“不失赤子之心”異曲同工。

習(xí)近平總書記號(hào)召全體黨員保持對(duì)人民的赤子之心，就是要摒除雜念，保持對(duì)人民的赤誠之心、純善之心，全心全意為百姓服務(wù)。所以習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。