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        心中有“道”,腳下有路

        2016-04-29 23:29:35楊朝明
        山東畫報(bào) 2016年9期
        關(guān)鍵詞:禽獸禮義結(jié)緣

        楊朝明

        在生活的路途中,人可能會(huì)有迷茫的時(shí)候。也有人在追問(wèn)“人生到底有什么意義?”,還有人問(wèn)“人活在世界上到底為什么?”。 沒(méi)有人生目標(biāo)的人,有時(shí)就像迷途的羔羊,四顧茫茫,不知走向哪里?如果向孔子求教,孔子開(kāi)出的良方或許是三個(gè)字:志于道。

        關(guān)于“志于道”,孔子時(shí)常說(shuō)起。例如:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!薄爸居诘溃瑩?jù)于德,依于仁,游于藝?!币粋€(gè)人如果不是甘做平庸之人,就應(yīng)有志于道?!暗馈笔鞘裁??它很復(fù)雜,也很簡(jiǎn)單??鬃拥脑捥N(yùn)含了“道”的內(nèi)涵,“志于道”與據(jù)德、依仁、游藝是統(tǒng)一的,“志于道”就要做有德的人,做有愛(ài)心的人,做自覺(jué)以詩(shī)禮涵養(yǎng)自身的人;人“志于道”,就不“恥惡衣惡食”,就不會(huì)只專注于生活的瑣事,而應(yīng)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。

        《易傳》說(shuō):“君子以朋友講習(xí)?!蓖瑢W(xué)曰朋,同志曰友,有境界的君子,會(huì)與志同道合的人談學(xué)論道。物以類聚,人以群分,選擇什么樣的朋友,顯示出人的情趣與喜好??鬃诱f(shuō)“毋友不如己者”,是由于與高尚的人、有品位的人在一起,更有利于自己的成長(zhǎng)?!秶?guó)語(yǔ)》中說(shuō):“成人在始與善,始與善,善進(jìn)善,不善蔑由至矣?!薄芭c善”就是與“善”結(jié)交。與“善”結(jié)交,將會(huì)越來(lái)越善。人具有了基本的是非善惡判斷能力,那就與“善”結(jié)緣吧!與積極向上、具有正能量的人結(jié)緣,自己就不會(huì)迷茫,路也越走越寬。

        人來(lái)到這個(gè)世界當(dāng)然沒(méi)什么目的性,但有人提醒年輕人,為了使人生有意義,人必須找出自己生活的意義才好。常言說(shuō):人生不能沒(méi)有夢(mèng)。夢(mèng)想就像種子,埋下了信念的種子,從而“擇善固執(zhí)”,說(shuō)不定哪一天,種子就生根發(fā)芽,枝繁葉茂,碩果累累。胡適先生也曾說(shuō),生活的“為什么”就是生活的意義,人與畜生的分別恰恰應(yīng)該就在這個(gè)“為什么”上。畜生的生活只是糊涂,只是胡混,只是不曉得為什么如此做。假如人生沒(méi)方向,事業(yè)沒(méi)追求,做人沒(méi)責(zé)任,見(jiàn)小暗大,從物如流,也只能是“庸人”一個(gè)了。

        早期儒家思維的邏輯起點(diǎn)在于“人禽之別”。人不是一個(gè)純粹的動(dòng)物,必須使自己與禽獸有區(qū)別。這個(gè)區(qū)別在哪里?孟子回答很明確:“人之所以異于禽獸者幾?!保抖Y記》觀點(diǎn)很鮮明:“人之所以為人者,禮義也?!笔裁词恰岸Y義”?孔子說(shuō)“禮也者,理也……君子無(wú)理不動(dòng)”,孟子說(shuō):“夫義,路也;禮,門也。惟君子能由是路,出入是門也?!薄盀槿酥馈痹谟谘Y而動(dòng)。理解了社會(huì)人生,做有愛(ài)心、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、愛(ài)學(xué)習(xí)、求上進(jìn)的君子,使人格更健全,人生更完美。難怪人們推崇曾國(guó)藩先生的座右銘:“不為圣賢,便為禽獸;莫問(wèn)收貨,但問(wèn)耕耘?!?/p>

        孔子儒家的思考帶有人類的共同性。例如,古希臘德?tīng)栰成駨R上有一句銘文,叫做“認(rèn)識(shí)你自己”。正確認(rèn)識(shí)自己,不就是認(rèn)識(shí)自己的特性嗎?不就是要明白“我是誰(shuí)” “我走向哪里”嗎?人除了自然生命的意義,剩下的就是社會(huì)人生的價(jià)值。愛(ài)因斯坦認(rèn)為,人活著雖然不是為了掙錢發(fā)財(cái)、博取功名或助人為樂(lè),但人活著就應(yīng)該捫心自問(wèn),思考怎樣度過(guò)自己的一生。在他看來(lái),人需要大量的自覺(jué)思考和自我教育,以建立人與人之間和諧美好的關(guān)系。他還提醒人們,在這個(gè)“非常重要的領(lǐng)域”里,要注意借鑒“古代希臘人和古代東方賢哲們所取得的成就”。

        我國(guó)古語(yǔ)云:“莫欺少年窮。”矢志于“道”,人生就有格局、有氣象,人生腳步更穩(wěn)健。年輕窮困不可怕,怕的是方向不明,渾渾噩噩,長(zhǎng)大后依然窮困??鬃诱f(shuō):“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。”年輕人年富力強(qiáng),誰(shuí)也不能斷定其將來(lái)成就能否超越前人。但四、五十歲還沒(méi)有什么聲望,就沒(méi)什么可怕的了??鬃佑终f(shuō):“年四十而見(jiàn)惡焉,其終也已!”人到了四十歲還被人厭惡,那么這個(gè)人也就這樣了。曾子也說(shuō):“三十、四十之間而無(wú)藝,即無(wú)藝矣;五十而不以善聞,則無(wú)聞矣?!蹦敲?,何不趁年輕,清醒頭腦,看對(duì)路子,堅(jiān)定地走下去!

        人有志向,有目標(biāo),就有動(dòng)力。持之以恒,目標(biāo)就不難實(shí)現(xiàn)??鬃印笆形宥居趯W(xué)”,早早確立了學(xué)習(xí)和奮發(fā)的方向,“志于學(xué)”就是“志于道”,這個(gè)“學(xué)”就是他一生的追求。他“三十而立,四十而不惑”,五十歲達(dá)到“知天命”的境界??鬃有闹杏小暗馈保瑸榱诵闹械哪莻€(gè)“道”,他追尋了一生,努力了一生!他小時(shí)候貧賤,但他在逆境中奮發(fā),他的“好學(xué)”成就了他的“博學(xué)”。我們聆聽(tīng)孔子的教誨,孔子的人生也給我們很好的啟迪。

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