楊朝明

2016年3月7日，習(xí)近平主席參加十二屆全國人大四次會議黑龍江代表團(tuán)審議，在談到東北老工業(yè)基地振興時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：“要瞄準(zhǔn)方向、保持定力、一以貫之、久久為功，急躁是不行的，浮躁更不行。要向高新技術(shù)成果產(chǎn)業(yè)化要發(fā)展，向選好用好各方面人才要發(fā)展，臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。發(fā)展不能守株待兔、固步自封，要在市場環(huán)境下、競爭中求發(fā)展?！?/p>

“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”典出《文子·上德》，原文曰：“竹木有火，不鉆不熏；土中有水，不掘不出；矢之疾不過二里，跬步不休，跛鱉千里；累山不止，丘山從成。臨河欲魚，不若歸而織網(wǎng)。弓先調(diào)而后求勁，馬先順而后求良，人先信而后求能?！迸R，面對；淵、河，都泛指深水；羨，希望得到。這里，《文子》以生活中的具體事例，形象地說明站在水邊想得到魚，還不如回家下工夫結(jié)好漁網(wǎng)才能真正捕到魚。告誡人們心動(dòng)不如行動(dòng)，只有愿望和空想而沒有實(shí)際行動(dòng)，目標(biāo)永遠(yuǎn)不會實(shí)現(xiàn)。

“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，至漢代就為大家耳熟能詳?！痘茨献印ふf林訓(xùn)》說“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)”； 《漢書》記董仲舒曾說：“古人有言：‘臨淵羨魚，不如歸而結(jié)網(wǎng)?！睋P(yáng)雄的《河?xùn)|賦》也說：“雄以為臨川羨魚，不如歸而結(jié)網(wǎng)。”同樣都是強(qiáng)調(diào)與其空想不如實(shí)際行動(dòng)起來。后來，宋人范仲淹寫《臨川羨魚賦》，以“嘉魚可致，何羨之有”為韻，集中闡發(fā)“臨川羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的思想，以小喻大，由魚推而廣之而至天下 ，說“有為者必先其器，所羨者何止于魚。五餌不陳，釣四夷而莫至；三綱不緝，羅兆民而則疏” ，不論想得到魚，還是天下百姓，不論理想多么豐滿，如果自身不過硬，沒有具體措施和行動(dòng)，一切都是水中月、鏡中花。

人人明白的道理，卻不一定都能做到。所以，人不能總是不切實(shí)際地空想，總是艷羨他人的成績，而要腳踏實(shí)地耕耘，把愿望付諸點(diǎn)滴行動(dòng)。擇善而固執(zhí)之，真正的“知”體現(xiàn)在踏實(shí)的“行”，這是儒家“中道”學(xué)說的精髓之一。在《尚書·說命》中，就有“非知之艱，行之惟艱”的名言，古人早就認(rèn)識到“行”的重要性，從而反對空想，倡導(dǎo)“退而結(jié)網(wǎng)”，主張腳踏實(shí)地的行動(dòng)。“知行合一”是我國古代學(xué)術(shù)思想的精華，是為人處世的最高境界。《老子》說：“合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。”只有從具體的事情做起，從點(diǎn)滴或細(xì)微之處干起，事業(yè)才能成功。這種踏實(shí)的精神，加之“三省吾身”的自省、“先行其言而后從之”的實(shí)干、“慎終如始”的堅(jiān)持，就能收獲理想實(shí)現(xiàn)的喜悅。

習(xí)近平總書記此前多次引用“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”， 強(qiáng)調(diào)不能空有想法，不能急躁和浮躁，只有腳踏實(shí)地才能實(shí)現(xiàn)理想。習(xí)總書記此次針對東北老工業(yè)基地振興，激勵(lì)人們行動(dòng)起來，揚(yáng)長避短、揚(yáng)長克短、揚(yáng)長補(bǔ)短，向經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心聚焦發(fā)力，打好發(fā)展組合拳，才能奮力走出全面振興新路子。